| يا صاحبي في الرخا وفي الضيق |
|
| دم حافظا لي على المواثيق |
|
| هذي يدي قد مددتها لك خذ |
|
| عهدي سريعا بغير تعويق |
|
| وجود مثلي وجود تقدير |
|
| وليس هذا وجود تحقيق |
|
| وهكذا الحادثات أجمعها |
|
| من حين تغريبها لتشريق |
|
| إنني منه كل حين بريء |
|
| بل أنا العبد طالب للقبول |
|
| تصورت كلها لنا صورا |
|
| في الحس والعقل للتزاويق |
|
| وكل هذا له وليس لنا |
|
| شيء من الأمر حكم تحليق |
|
| وإذا قلت ذاك كان مرادي |
|
| صانع الشيء فاعل المفعول |
|
| حيث لا شيء جامد هو عندي |
|
| بل كبرق يلوح بين الطلول |
|
| أما وجود الإله خالقنا |
|
| فهو الحقيقي لأهل توفيق |
|
| والذي عنه ذلك الشيء يبدو |
|
| هو رب الفروع رب الأصول |
|
| وجود حق محقق أبدا |
|
| يعرف لكن بمحض تصديق |
|
| مثل قول الخليل وقت التجلي |
|
| إن هذا ربي بصدق المقول |
|
| عن دركه العقل عاجز وكذا |
|
| عن وصفه في مقام تفريق |
|
| وهو نجم بدا وبدر وشمس |
|
| ثم كان امتيازه بالأفول |
|
| نراه لكن برؤية حدثت |
|
| لنا غدا لا بوهم تحديق |
|
| أخذ الجاهلون أقوال مثلي |
|
| ثم قالوا بها على المجهول |
|
| نغيب عنا وعن سواه إذا |
|
| نحن رأيناه حال تشويق |
|
| لم يذوقوا منها الذي نحن ذقنا |
|
| لا ولم يعرفوا حقيق النزول |
|
| محبة منه والمحب بها |
|
| يكاد منها يغص بالريق |
|
| هذا اعتقاد الهداة سادتنا |
|
| لا عقد غاو غوى وزنديق |
|
| إنما قلدوا بحفظ كلام |
|
| وادّعاء له بغير حصول |
|
| وقصاراهم التخيل فهما |
|
| وهو فيهم من غاية المأمول |
|
| كم أعرض السامري عنه وكم |
|
| أباه في الدين كل بطريق |
|
| هم عوام لا يعملون وهذا |
|
| هو سرّ أعيا جميع الفحول |
|
| تعلقوا كلهم بما عبدوا |
|
| من خلقه فيه أي تعليق |
|
| حاولته الفحول أن يدركوه |
|
| فأبى من حجابه المسدول |
|
| وأعرضوا عن سنا عبادته |
|
| جلّ فنالوا ظلام تحريق |
|
| فأزالوا نفوسهم وأتوه |
|
| بافتقار ونائل مبذول |
|
| وأصبحوا مالهم لديه سوى |
|
| لعنتهم عنه ضمن تسحيق |
|
| وسعوا نحوه به وأقاموا |
|
| حكمه تاركين قول العذول |
|
| فتجلى لهم فأفنى هواهم |
|
| ثم أفنى منهم شخوص النحول |
|
| طحنتهم منه الرحى حين دارت |
|
| ثم جاءت بهم مجيئ السيول |
|
| وعليهم تكرر الأمر حتى |
|
| وقعوا في اللقا وأمر مهول |
|
