| ولكننا والحمد لله لم نزل |
|
| على قول أصحاب الرسول نعول |
|
| نقر بأن الله فوق عباده |
|
| على عرشه لكنما الكيف نجهل |
|
| وكل مكان فهو فيه بعلمه |
|
| شهيد على كل الورى ليس يغفل |
|
| وما أثبت الباري تعالى لنفسه |
|
| من الوصف أو ابداء من هو مرسل |
|
| فنثبته لله جل جلاله |
|
| كما جاء لا ننفي ولا نتأول |
|
| هو الواحد الحي القديم له البقا |
|
| مليك يولى من يشاء ويعزل |
|
| سميع بصير قادر متكلم |
|
| عليم مريد آخر هو أول |
|
| تنزه عن ند وولد ووالد |
|
| وصاحبة فالله أعلى وأكمل |
|
| وليس كمثل الله شيء وماله |
|
| شبيه ولا ند بربك يعدل |
|
| وأن كتاب الله من كلماته |
|
| ومن وصفه الأعلى حكيم منزل |
|
| فليس بمخلوق ولا وصف حادث |
|
| فيفنى ولكن محكم لا يبدل |
|
| هو الذكر متلو بألسنة الورى |
|
| وفي الصدر محفوظ في الصحف يسجل |
|
| فألفاظه ليست بمخلوقة ولا |
|
| معانيه فاترك قول من هو مبطل |
|
| وقد اسمع الرحمن موسى كلامه |
|
| على طور سينا والإله يفصل |
|
| وللطور مولانا تجلى بنوره |
|
| فصار لخوف الله دكا يزلزل |
|
| وأن علينا حافظين ملائكا |
|
| كراما بسكان البسيطة وكلوا |
|
| فيحصون أقوال ابن آدم كلها |
|
| وأفعاله طرا فلا شيء يهمل |
|
| ولا حي غير الله يبقى وكل من |
|
| سواه له حوض المنية منهل |
|
| وأن نفوس العالمين بقبضها |
|
| رسول من الله العظيم موكل |
|
| ولا نفس تفنى قبل اكمال رزقها |
|
| ولكن إذا تم الكتاب المؤجل |
|
| وسيان منهم من أودى حتف أنفه |
|
| ومن بالظبي والسمهرية يقتل |
|
| وأن سؤال الفاتنين محقق |
|
| لكل صريع في الثرى حين يجعل |
|
| يقولان ماذا كنت تعبد ما الذي |
|
| تدين ومن هذا الذي هو مرسل |
|
| فيا رب ثبتنا على الحق واهدنا |
|
| إليه وأنطقنا به حين نسأل |
|
| وأن عذاب القبر حق وروح من |
|
| أودى في نعيم أو عذاب يعجل |
|
| فأرواح أصحاب السعادة نعمت |
|
| بروح وريحان وما هو أفضل |
|
| وتسرح في الجنات تجني ثمارها |
|
| وتشرب من تلك المياه وتأكل |
|
| ولكن شهيد الحرب حي منعم |
|
| فتنعيمه للروح والجسم يحصل |
|
| وأرواح أصحاب الشقاء مهانة |
|
| معذبة للحشر والله يعدل |
|
| وأن معاد الروح والجسم واقع |
|
| فينهض من قد مات حيا يهرول |
|
| وصيح بكل العالمين فأحضروا |
|
| وقيل قفوهم للحساب ليسألوا |
|
| فذلك يوم لا تحد كروبه |
|
| بوصف فإن الأمر أدهى وأهول |
|
| يحاسب فيه المرء عن كل سعيه |
|
| وكل يجازي بالذي كان يعمل |
|
| وتوزن أعمال العباد جميعها |
|
| وقد فاز من ميزان تقواه يثقل |
|
| وفي الحسنات الأجر يلقى مضاعفا |
|
| وبالمثل تجزى السيئات وتعدل |
|
| ولا يدرك الغفران من مات مشركا |
|
| وأماله مردوده ليس تقبل |
|
| ويغفر غير الشرك ربي لمن يشا |
|
| وحسن الرجا والظن في الله أجمل |
|
| وأن جنان الخلد تبقى ومن بها |
|
| مقيما على طول المدى ليس يرحل |
|
| أعدت لمن يخشى الإله ويتقي |
|
| ومات على التوحيد فهو مهلهل |
|
| وينظر من فيها إلى وجه ربه |
|
| بذا نطق الوحي المبين المنزل |
|
| وأن عذاب النار حق وأنها |
|
| أعدت لأهل الكفر مثوى ومنزل |
|
| يقيمون فيها خالدين على المدى |
|
| إذا نضجت تلك الجلود تبدل |
|
| ولم يبق بالإجماع فيها موحد |
|
| ولو كان ذا ظلم يصول ويقتل |
|
| وأن لخير الأنبياء شفاعة |
|
| لدى الله في فصل القضاء فيفصل |
|
| ويشفع للعاصين من أهل دينه |
|
| فيخرجهم من ناره وهي تشعل |
|
| فيلقون في نهر الحياة فينبتوا |
|
| كما في حميل السيل ينبت سنبل |
|
| وأن له حوضا هنيئا شرابه |
|
| من الشهد أحلى فهو أبيض سلسل |
|
| يقدر شهرا في المسافة عرضه |
|
| كأيلة من صنعا وفي الطول أطول |
|
| وكيزانه مثل النجوم كثيرة |
|
| ووارده كل أغر محجل |
|
| من الأمة المستمسكين بدينه |
|
| وعنه ينحى محدث ومبدل |
|
| فيا رب هب لي شربة من زلالة |
|
| بفضلك يا من لم يزل يتفضل |
|
| قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر |
|
