| هو الحي إن بلغته فاقصد الحانا |
|
| وحي الأولى تلقاهم فيه سكّانا |
|
| ومرّغ خدود الذلّ في مسك تربه |
|
| وحصبائه وانثر على الدرّ مرجانا |
|
| فثَمَّ البنات العامريات رتّع |
|
| به والحسان البابليات أعيانا |
|
| غصون من البانات يحملن نرجساً |
|
| وورداً وعناباً ويثمرن رمّانا |
|
| معاطير لا من مسّ جام لطيمة |
|
| وأذكى شذاً من مسك دارين أردانا |
|
| من اللآءِ ما عيبت عليهن خلّة |
|
| سوى نهب أرواح المحبيّن عدوانا |
|
| أوانس كالأقمار يسفرن في الدجى |
|
| ويسمون أن يدنين منهن ندمانا |
|
| حواضر آداباً وتيهاً ورقّة |
|
| أعاريب إن حاورن نطقاً وتبيانا |
|
| تديرن حيث الحسن ألقى جرانه |
|
| وحيث بزوغ الشمس من نحو شمسانا |
|
| ولي من أولاك الفاتنات حبيبة |
|
| على شكلها لم يخلق الله إنسانا |
|
| كتمت هواها واتّخذت لحبّها |
|
| وتذكارها في السر سوراً وعمرانا |
|
| ولم أدر لولاها بأن الهوى هدى |
|
| ولا عاد كفري بالمحبة إيمانا |
|
| وما غرس هذا الحب إلا التفاته |
|
| بها اشتعلت مني الجوانح نيرانا |
|
| نظرت إليها وهي فضل وقد بدت |
|
| محاسنها للعين معنى وجثمانا |
|
| ولم أنس لما أن رأتني وعاينت |
|
| على لوعتي من شاهد الحال عنوانا |
|
| تنفّست الصعداء وقالت متيّم |
|
| كساه الضنى من صبغة الوجد ألوانا |
|
| ولكنها من غير ذنب تنكّرت |
|
| على وأولتني صدوداً وهجرانا |
|
| على أنني والشاهد الله ليس لي |
|
| مرام ينافي ما به الشرع أوصانا |
|
| وإني لمن غير الحديث مبرّأ |
|
| وإن وسوس الواشي براءة صفوانا |
|
| أأبقى كذا مالي إلى الوصل حيلة |
|
| ولم أستطع لا قدّر الله سلوانا |
|
| فكم نحوها وجهت من ذي فطانة |
|
| لشكوى الهوى طوراً وللعتب أحيانا |
|
| وحاولت أن ترضى بكل وسيلة |
|
| وقربت لو شاءت لها الروح قربانا |
|
| فقالت لهم نعم الفتى غير أنه |
|
| غريب وأنى للغريب بلقيانا |
|
| ولم تدر أني بابن فضل بن محسن |
|
| أصبت بذاك الحي آلاً وأوطانا |
|
| أغر الملوك الأعظمين عميدهم |
|
| وأرجحهم عند التفاخر ميزانا |
|
| وأكرمهم نفساً وأنداهم يداً |
|
| وأشمخهم في قنّة المجد بنيانا |
|
| أسمى مليك قاد خضر كتائب |
|
| إلى مأقط الهيجاء رجلاً وفرسانا |
|
| إذا صبحت مثوى أعاديه لم تذر |
|
| به ساكنا إلاّ يتامى ونسوانا |
|
| يلف السرايا بالسرايا مغيرة |
|
| فتستأصل العاصين أسراً وإثخانا |
|
| ويذكى لظى الحرب العبوس تنزّهاً |
|
| يخال مجال الضرب والطعن بستانا |
|
| نمته البهاليل العبادلة الأولى |
|
| بهم ناهزت في السبق قحطان عدنانا |
|
| بناة المعالي بالعوالي وباذلوا |
|
| نفوسهم في مشترى العز أثمانا |
|
| فمن ذا كفضل في العلا أو كمحسن |
|
| وآبائه بأساً وجاهاً وسلطانا |
|
| إذا نازلو الشوس المساعير عفرت |
|
| لهيبتهم في موطئ النعل أذقانا |
|
| أولئك آباء الذي ما استماحه |
|
| ولاذ به راج فصادف حرمانا |
|
| شأى كيف شاءت نفسه في مدارج |
|
| عنت لأدانيها ذرى أوج كيوانا |
|
| تحابيه أملاك الزمان تزلّفاً |
|
| فتعقد ميثاقاً وتحلف أيمانا |
|
| فهذا مليك الإنجليز استماله |
|
| وقلّده ألقاب فخر ونيشانا |
|
| هنيئاً لِإدوارد بن ألبرت صفقة |
|
| قبول ابن فضل منه فليمرح الأنا |
|
| سأحلف لا مستثنياً في أليتي |
|
| ولا حانثاً والحنث أقبح ما كانا |
|
| لكل ملوك العصر ليسوا كأحمد |
|
| مقاماً خلا عبد الحميد بن عثمانا |
|
| تبوّأ من لحج الفسيحة معقلاً |
|
| يذكرنا إيوان كسرى وغمدانا |
|
| هناك مقر الجد والمجد والندى |
|
| ومنتجعوا الجدوى مشاة وركبانا |
|
| وثَمَّ جلال الملك تحمي ذماره |
|
| مغاوير غاب عودوا الفتك ولدانا |
|
| إذا ركبوا الخيل الجياد حسبتهم |
|
| عليها وقد شدّوا على الخصم عقبانا |
|
| يدبرهم ماضي العزيمة نافذ |
|
| البصيرة أعلاهم وأعظمهم شانا |
|
| ومن غادر الثغر اليماني مفعماً |
|
| بحكمته أمناً ويمناً وإيمانا |
|
| فأشبه أو كاد اقتداراً وسيرة |
|
| يضاهي نزيلاً في ثرى دير سمعانا |
|
| بسنّته استنّ الرعايا فأصبحوا |
|
| بنعمته بعد التضاغن إخوانا |
|
| وأخلاقه روض تضاحك نوره |
|
| وباكره ودق السحابة هتانا |
|
| فعن ذاته سل من رآه وعن ندى |
|
| يديه سل الأملاك والإنس والجانا |
|
| تجول أياديه البلاد كأنه |
|
| يرى كل سكّان البسيطة ضيفانا |
|
| ومن ذا لعمري من نبيه وخامل |
|
| أتاه ولم يغمره فضلاً وإحسانا |
|
| جزافاً يهيل المال لا متصنّعاً |
|
| وليس بمنّان بما كان منّانا |
|
| ألا أيها المولى وما غيرك أمرؤ |
|
| نسمّيه من بعد الوصي بمولانا |
|
| فداك من الأسواء حسادك الأولى |
|
| عليه ضربت الذل جمعاً ووحدانا |
|
| ولا زلت خفّاق اللواء مظفّرا |
|
| مقيماً على دعوى معاليك برهانا |
|
| وأزكى تحيّات معطّرة الشذى |
|
| تضَوَّع منها الكون مسكاً وريحانا |
|
| توافيكمُ من ذي فؤاد بحبكم |
|
| بنى عبدلٍ لا يبرح الدهر ملآنا |
|
| ودونكم عذراء تزهو بحسنها |
|
| محبرة لفظاً ومعنى واتقانا |
|
| تجر على الكندي ذيل بيانها |
|
| وتطرب بشاراً وأستاذ همذانا |
|
