| هم الضدّان في الأشياء آلا |
|
| إليه فاشبها في الكشف آلا |
|
| وحقق ام أقول ولا تبالي |
|
| ولا تخف العقوبة والوبالا |
|
| هو الله الذي خلق البرايا |
|
| له وهدى وأوسعهم ضلالا |
|
| ونزه نفسه عن كل شيء |
|
| بليس كمثله شيء تعالى |
|
| فلا مخلوق في حس وعقل |
|
| يشابه ربنا أبدا محالا |
|
| كأن بخلقه الأشياء ربي |
|
| يقول بأنني بك لن أنالا |
|
| ولما تم ذا التنزيه منه |
|
| وألزم في تحققه الرجالا |
|
| أتى التشبيه مه لنا صريحا |
|
| على حكم به ضرب المثالا |
|
| بأنا كل شيء رفع كل |
|
| خلقناه قرآءة من أحالا |
|
| وقال كذاك وهو الله يعني |
|
| لدينا في السموات اشتمالا |
|
| وفي الأرض انظروه وفي لظرف |
|
| تفيد وذلك التنزيه حالا |
|
| فبالتشبيه قل في الله شرعا |
|
| وبالتنزيه قل أيضا كمالا |
|
| ولا تعرض عن التنزيه ذاك ال |
|
| ذي قد جاء عنه وقله قالا |
|
| وحاصله بأن الذات غيب |
|
| منزهة مقدّسة جلالا |
|
| ومن حيث الصفات وما تسمى |
|
| به فهو المشبه لن يزالا |
|
| كما قد قال وهو الأول اقرأ |
|
| كذا والآخر اعرف ذا المقالا |
|
| كذا والظاهر المعروف فينا |
|
| كذا والباطن المجهول لالا |
|
| فلا معروف إلا الله لكن |
|
| تنزه إذ تشبه واستطالا |
|
| هو المعروف في الدنيا وأيضا |
|
| هو المعروف في الأخرى مآلا |
|
| وليس سواه لا شرعا لدينا |
|
| ولا عقلا فدع عنك الخيالا |
|
| وقل حق وبالأسماء خلق |
|
| له ذات وأسماء تعالى |
|
