| هل للغرائب من حكيم عاقل |
|
| أو عالم يقضي بحكم فاصل |
|
| أمن الذئاب المعط صنف ناطق |
|
| في صورة البشر السوي الكامل |
|
| أأقول كلا والعيان مكذبي |
|
| كلا بل المفتي أسير السائل |
|
| معط الذئاب الناطقات هم الأولى |
|
| جعلوا التصوّف صنعة للداجل |
|
| فترسّموا برسومه كي يُحْسَبْوا |
|
| صوفية مثل الفضيل الفاضل |
|
| يضعون للتمويه والتغرير في |
|
| مشكاة نور الحق نار الباطل |
|
| لبسوا العبايا والمسابح والحبى |
|
| والطيلسان يدار فوق الكاهل |
|
| والمظهرين البر والتقوى وادمان |
|
| التنسك خدعة للجافل |
|
| وإذا خلوا عكفوا على شهواتهم |
|
| من لاعب أو شارب أو آكل |
|
| هجروا كتاب الله واستغنوا بألحان |
|
| السماع ورقصه المتداول |
|
| زعما بأن الطار والمزمار والأوتار |
|
| تنعش كل قلب ذاهب |
|
| أيقوم دين الله بالسفهاء من |
|
| ذي مزهر أو زامر أو طابل |
|
| بئس الطوائف لا مرام لهم |
|
| ولا مرمى سوى جمع الحطام الزائل |
|
| ولهم حبائل لاجتلاب المال لم |
|
| تدرك غوائلها لغير الفاتل |
|
| ويطوف أطراف البلاد دعاتهم |
|
| ودهاتهم من كل صل صائل |
|
| ممن يبيع ولا يبالي دينه |
|
| بيع المزاد ولو بشاة شائل |
|
| في كل واد لا تطيش سهامهم |
|
| مع كل حاف يحفدون وناعل |
|
| ويذيع كلٌ ما افترى من نعت |
|
| شيخهم الغوي ولو خرافة هازل |
|
| من صومه وصلاته وقيامه |
|
| جنح الظلام وزهده في العاجل |
|
| يروون عنه خوارقاً للرسل ما |
|
| وقعت ولا اتّفقت لساحر بابل |
|
| ولأجل نفي الريب مهما حدّثوا |
|
| حلفوا لسامع إفكهم والقابل |
|
| وهنالك الأستاذُ يجهد فكره |
|
| في سلب ثروة كل غرّ غافل |
|
| يترقّب الفرص التي فيها |
|
| قطيع الصيد يبد مكثباً للنابل |
|
| يثني على أهل الثراء مصوباً |
|
| أفعالهم مستدرجاً للفاعل |
|
| زيد ربيع ندى وعمرو في مقام |
|
| كذا وبكر في الرعيل الواصل |
|
| ويشير رمزاً في الحديث بأن ما |
|
| يحكيه من إلهام غيب نازل |
|
| حتى إذا اعتقدوا علو مقامه |
|
| ومشت عليهم حيلة المتحائل |
|
| غمروه جوداً واستزاروه التماساً |
|
| للتبرّك في المقر العائلي |
|
| ولمسحه رأس الصغير ووضعه |
|
| يده الكريمة فوق بطن الحامل |
|
| ومتى تحكم مصلحاً في حالة |
|
| جعل البخيل فريسة للباذل |
|
| وتراه يصدع بالمواعظ خاطباً |
|
| في القوم بهرة كل جمع حافل |
|
| يملي زخارف زوره متأوّها |
|
| متباكياً ليرق قلب الناكل |
|
| طوراً يرغب في الثواب وتارة |
|
| أخرى يندد باللئيم الباخل |
|
| وإذا رأى في الجمع من أكياسه |
|
| مَلأ آمن التبر الوفير الطائل |
|
| أوحى إلى أحد الشياطين الأولى |
|
| منهم تعوذ كل غول غائل |
|
| فيقول يا مسكين زر شيخ الشيوخ |
|
| تنل به أقصى أماني الآمل |
|
| وإذا أتى ألفاه في المحراب في |
|
| جد وشغل بالعبادة شاغل |
|
| ويقال بعد الانتظار هنيهة |
|
| ادخل فأنت اليوم أسعد داخل |
|
| ولك البشارة إن رزقت ولاءه |
|
| بالانتشال من الحضيض السافل |
|
| فإذا تقدّم قال شيخ السوء أهلاً |
|
| يا بني ومرحباً بالواصل |
|
| إني لرؤيتك ابتهجت ولست أدري |
|
| سر هذا الإبتهاج الحاصل |
|
| فلعل في لوح السوابق بيننا |
|
| سر اتصال بالأواصر واغل |
|
| ولعل حالك في أمور الدين والدنيا |
|
| على دعة ولطف شامل |
|
| إن كنت محتاجاً فخذ ما تبتغي |
|
| تقوى به وتقيم ميل المائل |
|
| لا تخش إملاقاً عليّ ولا عليك |
|
| فنحن في كنف الرسول الكافل |
|
| أعلمت أني بعد ختم وظيفتي |
|
| سَحَرَاً أعرتني غفوة المتثاقل |
|
| فرأيته صلى عليه الله متبسماً |
|
| يقول وكان أصدق قائل |
|
| أبشر فأنت وتابعوك بذمّتي |
|
| ورعايتي لمقيمكم والراحل |
|
| نب عن نبيك في مواساة العفاة |
|
| المعوزين وفي عِظاة الجاهل |
|
| جد بالنوافل ما استطعت على اليتامى |
|
| والأيامى والفقير العائل |
|
| خذ ما تشاء من امرئ سبقت له |
|
| الحسنى ولم يعبا بعذل العاذل |
|
| وأنا الضمين لمن يعينك بالغنى |
|
| طول الحياة وفي الجنان مخاللي |
|
| فيصدق المسكين كاذب قصة |
|
| ممزوجة بذعاف سم قاتل |
|
| فيشاطر الأستاذ خالص تبره |
|
| لسداد ذي عوز ورفد أرامل |
|
| ولكم لهم في السر غامض حيلة |
|
| إبليس لم يطمع لها بمماثل |
|
| ولهم مع الجنس اللطيف لطائف |
|
| أبت المروءة شرحها للناقل |
|
| لكن على الأزواج عار المرسلات |
|
| فهم أشد بلادة من باقل |
|
| هذي طرائقهم وهذا شأنهم |
|
| تعسا لهم من خائن ومخاتل |
|
| أفهكذا كانت طريق مشايخ |
|
| الإسلام أرباب السلوك العادل |
|
| كالتستري وكالسري وكالجنيد |
|
| الحبر والشبلي أو كالشاذلي |
|
| كلا وحاشى بل هم عمد الهدى |
|
| وسحائب الفيض العميم الهاطل |
|
| الزاهدون المتّقون العارفون |
|
| بربهم من كل بر عامل |
|
| وهم البراء من الأولى كذبوا على |
|
| حضراتهم وخصومهم في الآجل |
|
| فإليك ربي المشتكى وبك العياذ |
|
| من انتقامك والعذاب الهائل |
|
| واسمح بإرشاد الجميع إلى طريق |
|
| الحق واصفح عن خطايا الخاطل |
|
| وتغش بالرحمات روح المصطفى |
|
| والمرتضى تعداد طش الوابل |
|
| ضاعف صلاتك والسلام عليهما |
|
| وبنيهما مَدَدِ الوجود الشامل |
|
| والصحب من بسيوفهم ثلث عروش |
|
| الشرك واندرست رسوم الباطل |
|
| ما تاب ذو خطأ وآب مفرط |
|
| وأناب عبد في العتيم الحائل |
|
