| ممنعة مدة بممتلىء الجام |
|
| ورامت به من بين صحبي إكرامي |
|
| وأبدت برفع الكف نحو جبينها |
|
| إشارات ود في تحيّات إعظام |
|
| وما لبثت أن غازلتني بأعين |
|
| لها في الحشا ما يفعل المرهف الظامي |
|
| ومن عجب أني بأسهم لحظها |
|
| مصاب وأني أشهد الفضل للرامي |
|
| سقتني على شرط الهوى صرف خمرة |
|
| بها رفعت في محفل العشق أعلامي |
|
| وكنت بآيات الهوى قبل كافراً |
|
| فصح بها في الحب ديني وإسلامي |
|
| يخال الغبي الإثم فيها وإنما |
|
| بها أرتجي تكفير سالف آثامي |
|
| بها رفعت ما بيننا حجب الحيا |
|
| فما أحد للسر منّا بكتام |
|
| ولم أنس إذ بتنا ضجيعي أريكة |
|
| طريحين في ورد وآس ونمام |
|
| على أنني عن فعل ما لا يليق بي |
|
| وإن ذبت عشقاً ذو عفاف وإحجام |
|
| وما غرضي والشاهد الله في سوى |
|
| سماع الأغاني أو حديث بلا ذام |
|
| فباتت تناجيني وتخفض صوتها |
|
| حذار اطلاع من وشاة ولوام |
|
| تساقط من المنظوم لؤلؤ ثغرها |
|
| لآلئ لفظ لا تقام لمستام |
|
| تسائلني من أي رهط وبلدة |
|
| فلستَ العراقيَّ السِمَات ولا الشامي |
|
| فقلت بلادي حيثما الدين قائم |
|
| بكل منيب في الهواجر صوام |
|
| ورهطي أعز الناس بيتاً ومنبتاً |
|
| وسادات سامي الخليقة والحامي |
|
| فقالت إذا أنت التريمي مسكناً |
|
| وما أنت عنها في الحديث برجام |
|
| ورهطك هم رهط الحسين الذي به |
|
| تجر ذيول الفخر دور بلكرام |
|
| عنيت عماد الدولة الآصفية التي |
|
| لم تزل مرفوعة العلم السامي |
|
| حسيب الأصول الطاهرين الأولى لهم |
|
| ذرى الفلك الأسمى موطئ أقدام |
|
| أكارم لو أن الفضائل شخّصت |
|
| لكانوا لها كالروح والقلب والهام |
|
| وهم دوحة العز الصميم الذي سقى |
|
| ثراها سحاب الفضل بالوابل الهامي |
|
| أتت بعلي والحسين وصنوه |
|
| وكم قانت جنح الدياجر قوَّام |
|
| إلى أن أتت من كابر بعد كابر |
|
| بهذا الحسين الحبر فرعهم النامي |
|
| خليفتهم في حمل ألوية العلا |
|
| ومن أشبه الآباء ليس بظلاَّم |
|
| ومُعِلي منار العلم للمهتدي به |
|
| وملبسه بردي بيان وإتمام |
|
| أشاد المليك الآصفي مقامه |
|
| وقرّبه من بين عرب وأعجام |
|
| ونصّبه علماً بشامخ فضله |
|
| رئيساً وأستاذاً على كل علاّم |
|
| فأضحت غواني المجد مغرمة به |
|
| وعاد فصيحاً كل فدم وتمتام |
|
| وظلّت غواني المجد مغرمة به |
|
| ومعرضة عن كل لاه ونوّام |
|
| هو الثابت الرأي المصيب فهل ترى |
|
| سواه لاملاك النظام بنظّام |
|
| مذلّل صعب المعضلات بحدسه |
|
| وتدبيره في كل نقض وإبرام |
|
| ومدرك مكنون الغيوب كأنه |
|
| يراها بفكر صائب وبإلهام |
|
| يشاركه في اسم الوزارة غيره |
|
| وفي العود شرك بين رند وقلاّم |
|
| ربيب الفخار الممتطي صهوة الوفا |
|
| مكيناً باسراج عليها والجام |
|
| قرين المعالي المشتريها مغالياً |
|
| بنصل قناة أو ذبابة صمصام |
|
| وليس بميّال لداعي سفاهة |
|
| ولا حول سفساف الأمور بحوّام |
|
| كريم السجايا والشمائل منبع |
|
| الفضائل وضّاح الأسارير بسّام |
|
| ومن يستجر في النائبات به يلذ |
|
| بركن شديد من صروف الردى حام |
|
| بمن أو بماذا في المعالي أقيسه |
|
| بقس ومعن أم بباز وضرغام |
|
| كذبت معاذ الله إن قلت في الورى |
|
| يرى مثله في المجد والمنصف السامي |
|
| يجل عن التشبيه جوداً بحاتم |
|
| ويظلم مهما قيس بالمزيد الطامي |
|
| هو الناحر الأكياس تبراً لضيفه |
|
| وإن أخا طيٍّ لناحر أنعام |
|
| فيا أيها المولى السري ومن غدا |
|
| خلاصة أخوال كرام وأعمام |
|
| إليك أتت عذراء نظم من امرئ |
|
| له بمقال الشعر جزئي إلمام |
|
| تنوب عن المُهْدِي لتقبيل راحة |
|
| لها من ملوك العصر يا رب لثام |
|
| منزّهة عن أن يكون زفافها |
|
| إليك لرجوى نيل جدوى وإنعام |
|
| ولكنها وافتك مخبرة بما |
|
| لدى ربها من صدق حب وإعظام |
|
| ولا سيما وهو المضاف إليكم |
|
| بنسبته آداب وأوشاج وأرحام |
|
| أحَبَّك سمعاً والطباع بحب من |
|
| له العشر من علياك أصدق حكّام |
|
| فعنه اصفحِ الصفح الجميل فنعتكم |
|
| يجل عن الإحصا بأقلام رقام |
|
