| كلامنا غير ما تعطى العبارات |
|
| من المعاني لنا فيه اعتبارات |
|
| بنفسه قائم وهو المجرد عن |
|
| لفظ ومعنى معا وهو الإشارات |
|
| هما الكثيفان والسر اللطيف له |
|
| علاقة بهما فيها التفاتات |
|
| كالروح يظهر من نفس ومن جسد |
|
| وليس يكشفه إلا العنايات |
|
| فلا تظن بأني إن وصفت حلى |
|
| شيء مرادي به تلك الإحالات |
|
| أو إن ذكرت نسيما هب من جهة |
|
| أو نفحة هي قصدي والمرادات |
|
| كذلك البرق والأطلال أذكرها |
|
| في النظم ليست مرادي والحمامات |
|
| لا والذي جل عما للعقول بدا |
|
| وللحواس به الأحياء أموات |
|
| كلام أهل طريق الله سر هدى |
|
| لا دخل فيه لهم تبديه أبيات |
|
| عن المواد له التجريد مخطئة |
|
| منك التآويل فيه والقياسات |
|
| لم يدره ذو انتقاد في تعنته |
|
| لنفسه زعم علم واجتهادات |
|
| فيعرب اللفظ للمعنى فيفهمه |
|
| ولا يبين له إلا الضلالات |
|
| ومقصد القوم نور في القلوب سرى |
|
| من القلوب وما فيه التباسات |
|
| رموز أسرار قوم تستعد له |
|
| أرواح قوم لهم في الله راحات |
|
| روائح القوم شمتها بصائرهم |
|
| لهم إلى الحق همات ورغبات |
|
| لهم نظمنا المعاني يلمحون بها |
|
| غيب الغيوب وتخفيها العبارات |
|
