| قل لمن قال عن ذوي العرفان |
|
| ورجال التحقيق والإيمان |
|
| طاعنا في اعتقادهم أوهاما |
|
| وخيالا جميع ذي الأكوان |
|
| مثل أهل الضلال ذا منك جهل |
|
| بنصوص الحديث والقرآن |
|
| إن أهل الضلال ليسوا بشيء |
|
| حاضر عندهم ذوي إذعان |
|
| لينا لوا ثبوت ما غاب عنهم |
|
| بل همو بالجميع في كفران |
|
| أين منهم أهل التحقق بالله |
|
| وأهل الكمال والعرفان |
|
| ونجوم الهدى لكل جهول |
|
| ورجوم لعصبة الشيطان |
|
| وإذا الشمس أشرقت لا تراها |
|
| دائم الدهر أعين العميان |
|
| إنما الله عندنا هو حق |
|
| لا سواه والكل في بطلان |
|
| واستمع أينما تولوا فثم ال |
|
| وجه والوجه ذاته يا معاني |
|
| لا تقل أينما تفيد مكانا |
|
| وعليه استحال كل مكان |
|
| إنما تلك باعتبارك إذ أن |
|
| ت مع الكل في الفنا سيان |
|
| ما عدا الوجه فهو لا شك حق |
|
| والسوى فيه باطل باقتران |
|
| وكذا قول ربنا كل شيء |
|
| هالك كل من عليها فاني |
|
| وحديث النبي ألا كل شيء |
|
| ما خلا الله باطل منك داني |
|
| ولهذا بربهم قام قومي |
|
| عابديه على تقى وعيان |
|
| جملة العارفين في كل وقت |
|
| حسنات الدهور والأزمان |
|
| أيها المنكر الذي ليس يدري |
|
| ما الذي فيه من غرور يعاني |
|
| قد أضاع الزمان بالقيل والقا |
|
| ل وفرط الضلال والصغيان |
|
| يحسب النفس منه تخلق شيئا |
|
| فهو منها يبيت أسر الأماني |
|
| كل ما أنت فيه مع من يحاكي |
|
| ك به في اللسان أو في الجنان |
|
| عندكم ربكم خيال ووهم |
|
| وهو شيء في عقلكم ذو معاني |
|
| وجميع الأكوان حق وصدق |
|
| عندكم بالعيان والبرهان |
|
| لو عقلتم تعاكس الأمر فيكم |
|
| وانجلى يا مظاهر الخذلان |
|
| لكن البغي والتنكر منكم |
|
| أوصلاكم فينا إلى الحرمان |
|
| ولهذا ملتم على ما سوى الله |
|
| سكارى كميلة الهيمان |
|
| وعميتم بحبكم كل شيء |
|
| وصممتم عن الهدى والبيان |
|
| وافتتنتم بما سوى الله جهرا |
|
| واشتغلتم بلذة الحيوان |
|
| حيث أشقت نفوسكم شهوات |
|
| عن حصول السعادة المتداني |
|
| فقفوا عند حدّكم لاتغطوا |
|
| خبثكم بالفجور والبهتان |
|
| ههنا غابة بها أسد حرب |
|
| مشرعات رماحهم للطعان |
|
