| قد هدينا بالخاطر المستقيم |
|
| لحديث عن الحبيب قديم |
|
| ووجدنا معارفا وعلوما |
|
| كان فيها المزاج من تسنيم |
|
| فشممنا بها روائح غيب |
|
| وسركنا بطيب ذاك الشميم |
|
| كرياض زهورها فائحات |
|
| لذوي الشمّ مع هبوب النسيم |
|
| ذات حق أرواحنا أخبرتنا |
|
| عن معاني أسمائه في الرقيم |
|
| محسنات بأمره يقذف الخل |
|
| ق كقذف المداد صورة ميم |
|
| وهو أمر محقق وهو خلق |
|
| باطل متقن بصنع الحكيم |
|
| ووجود صرف إذا ما تجلى |
|
| صبغ الكل بالوجود العظيم |
|
| ومراداته هي الكل جاءت |
|
| في تراتيبها كعقد نظيم |
|
| صبغة لم تكن وبالوهم كانت |
|
| ما وجود يكون وصف العديم |
|
| حاش لله والبصائر زاغت |
|
| قبل زيع الأبصار في التقديم |
|
| والذي يشهد الحقيقة غيبا |
|
| بشهود عنها لها مستقيم |
|
| لا بشوب من الحلول ولا مع |
|
| نى انحلال فيها ولا تجسيم |
|
| ويرى الكل فانيا مضمحلا |
|
| فهو عبد فاني لحق مقيم |
|
| أيها النفس ها هو النور باد |
|
| فاكشفى عنه منك ثم استقيمي |
|
| ودعي عنك ما سواه فمنه |
|
| ما سواه السراب للتوهيم |
|
| ثم ناجيه فوق طور التداني |
|
| بتدليه إرث موسى الكليم |
|
| واعلميه بعلمه لا بعلم |
|
| تدّعيه يكون بالتعليم |
|
| في مقام محمديّ شريف |
|
| شارع للتحليل والتحريم |
|
| فعليه السلام ما راق معنى |
|
| لمعنى فجاد بالتسليم |
|
