| في كل جنس من الأجناس معلوم |
|
| لابدّ من خادم فيهم ومخدوم |
|
| وثالث هو بالإفساد بينهما |
|
| يسعى بعقل من الخيرات معدوم |
|
| وكل طائفة تخشى أفاضلهم |
|
| تبدو أراذلهم بالقبح والشوم |
|
| فكم رايت أناسا لا خلاق لهم |
|
| وظالما ظاهر في زيّ مظلوم |
|
| وكم بليت بأقوام سواسية |
|
| في حكم أمر بعين الحس موهوم |
|
| وكم عرفت بربي مشكلا قصرت |
|
| عنه لعقول عقول العرب والروم |
|
| وليس من يأكل الأكوان عذب جنى |
|
| كمثل آكلها أشجار زقوم |
|
| كل امرئ عقله ميزان حالته |
|
| فليس صوت هزار الدوح كالبوم |
|
| كلامنا الحق لا تخفى فوائده |
|
| إلا على منكر للحق محروم |
|
| به نخاطب أهل الاتفاق على |
|
| سرّ عظيم من الأسرار مكتوم |
|
| هم المراد به لا غيرهم أبدا |
|
| بالقول في كل منطوق ومفهوم |
|
| من العلوم وسلوى الغير أهلهما |
|
| في الشكل من عصبة القثاء والثوم |
|
| أبو هريرة حيث الاختلاف رأى |
|
| في الحق ما بين ممددوح ومذموم |
|
| لو قال ما عنده من علم خالقه |
|
| عن النبي دهاه قطع بلعوم |
|
| ومثله شعر زين العابدين أتى |
|
| يا رب جوهر علم قول منظوم |
|
| فتترك القاصرون الخوض في كلمي |
|
| هم أهل عقل من الأغيار مكلوم |
|
| ونحن قلنا عن السرّ المصون وعن |
|
| نطق الوجود وأمر منه معلوم |
|
| لا عن خيال ولا فكر وشاهده |
|
| كنت اللسان له في قرب قيوم |
|
