| في البرايا وخلقهم أطواراً |
|
| حكمة تترك العقول حيارى |
|
| فحليماً منهم ترى وسفيهاً |
|
| وجباناً وباسلاً مغوارا |
|
| ومصيباً ومخطئاً وقوياً |
|
| وضعيفاً ومستجيراً وجارا |
|
| ودعاهم ليعبدوه فما زالوا |
|
| منيباً وفاجراً كفّارا |
|
| سنة الله في العباد اختلاف |
|
| بينهم يملأ الصدور نفارا |
|
| ولهذا تحزبوا وادعا العاقل |
|
| والأحمق الصواب ومارى |
|
| ومن المضحك الغريب اقتحام البغل |
|
| بين الفوارس المضمارا |
|
| قال لي بعض مدعي العلم ممن |
|
| أضرم الحمق بين جنبيه نارا |
|
| هل ترفضت قلت لم أدر ما الرفض |
|
| لديكم حقيقة واعتبارا |
|
| فرفيع مقام قومي وسام |
|
| أن يجاروا السفيه والمهذارا |
|
| غير أن الضرورة اقتضت |
|
| الإيضاح فالصمت يوهم الإقرارا |
|
| فاستمع ما أقوله ثم قل ما |
|
| شئت بعد اعتذاراً أو إنكارا |
|
| إن لي من تمسّكي بكتاب الله |
|
| ما أتّقي به الأخطارا |
|
| ولما صاح من حديث أبي القاسم |
|
| انقاد راضياً مختارا |
|
| لا أعاني التأويل فيها اتباعاً |
|
| للهوى أو تعصّباً أو ضرارا |
|
| مذهبي مذهب الوصي أبي |
|
| السبطين فالحق دائر حيث دارا |
|
| أعلم الصحب للمدينة باب |
|
| كم به الله أرغم الكفارا |
|
| وتمسكت بالشهيدين إني |
|
| سائر في عقيدتي حيث سارا |
|
| أشرف العالمين أما وجدا |
|
| أطيب الناس عنصراً ونجارا |
|
| والمثنى وابن الحسين علي |
|
| من به كل مقتد لن يضارا |
|
| وعلى الباقر اعتمادي وزيد في |
|
| سبيلي فلست أخشى العثارا |
|
| حصنوا العلم إذ بنو عبد شمس |
|
| خبط عشواء يخبطون سكارى |
|
| غيروا بدّلوا طغوا وتعامى |
|
| حاملوا العلم خيفة واضطرارا |
|
| ألف شهر تمتّعوا ثم حقت |
|
| نقمة الله فاستحقوا الدمارا |
|
| وبأقوال جعفر حيث صحّت |
|
| عنه نقضي ونتبع الآثارا |
|
| ولموسى ابن جعفر والعريضي |
|
| ومن خلَّفا نرى الخلف عارا |
|
| كابن عيسى المهاجر الملتقي |
|
| عن أبيه العلوم والأسرارا |
|
| وبنيه الأئمة العلويين |
|
| الأولى حولوا العتيم نهارا |
|
| سالكي المنهج الذي لم تجد فيه |
|
| انعطافاً ولست تلقى اوزارا |
|
| كالفقيه المقدم ابن علي |
|
| سابق القوم خيله لا تجارى |
|
| واتخذنا السقاف كوكب مسرانا |
|
| وحبل اعتصامنا المحضارا |
|
| والذي أسكرته راح التجلّي |
|
| وابنه العيدروس غوث الأسارى |
|
| وبشيخ الحقيقة ابن أبي بكر |
|
| عليّ نأتَم فيما أشارا |
|
| هؤلاء الأعلام أشرف بيت |
|
| في الورى بيتهم وأعلا منارا |
|
| أيها الغمر هل سؤالك إياي |
|
| لجهل أم خفّه واغترارا |
|
| إننا أيها المغفل نقفو |
|
| هؤلاء الأئمة الأطهارا |
|
| ولنا الشافعي خير إمام |
|
| إن وجدنا في النقل عنهم غبارا |
|
| إن يطوفوا نطف ونستلم |
|
| الركن ونرمي كما رموها الجمارا |
|
| أعلم الناس بالكتاب وبالسنة |
|
| حيث الهدى هناك استنارا |
|
| بالذي صح عنهم الأخذ أحرى |
|
| فاقرأ الكتب وافحص الأخبارا |
|
| عن تقل ما به يدينون رفض |
|
| فهو ديني عقيدة وائتمارا |
|
| أو تقل أخطؤا المحجّة فاذهب |
|
| خاسئاً لا تعد إلا حمارا |
|
| أعلى الحق تجتري أم عليهم |
|
| كيف تسري سرى النسور الحبارى |
|
| عن أبيهم أتى الهدى ثم عنهم |
|
| يتلقى ويودع الأسفارا |
|
| فهو في دورهم وفيهم عريق |
|
| ولدى غيرهم يرى مستعارا |
|
| ما من الشام جاء أو أرض طوس |
|
| أو سمرقند أو أتى من بخارى |
|
| ديننا حب أهل بيت رسول الله |
|
| حبّاً يكفر الأوزارا |
|
| وكذا حب صاحبيه الضجيعين |
|
| العليين عنده مقدارا |
|
| بهما رب فتنة أخمد الله |
|
| أزاغت لهولها الأبصارا |
|
| ولعثمان نعرف الفضل لما |
|
| جاد بالفضل حين نال اليسارا |
|
| والأولى بشروا بأن لهم في |
|
| جنة الخلد مستقراً ودارا |
|
| ونحب المهاجرين وأَصحاب |
|
| النبي الخيار والأنصارا |
|
| ضاعف الله أجرهم وعليهم |
|
| صيب العفو والرضا مدرارا |
|
| وأحل الجميع في جنة الخلد وأجرى |
|
| من تحتها الأنهارا |
|
| هذه السنة التي أمر الله |
|
| بها الناس صبية وكبارا |
|
| ونهاهم عن التولي لمن نافق |
|
| أو جدّ في الفساد وجارا |
|
| ما تريدون بعد أنّا شرحنا |
|
| ما الصدور انطوت عليه مرارا |
|
| هل تسوموننا انتقاص علي |
|
| فنغيظ المهيمن القهارا |
|
| أو على ابنيه نجتري وسخيف |
|
| من يعيب الشموس والأقمارا |
|
| أم تريدون أن نحب ابن هند |
|
| وعن النص مثلكم نتوارى |
|
| لم تجد مؤمناً كما أخبر الله |
|
| محّباً من حارب الجبّارا |
|
| وحديث النبي أقوى عرى الإيمان |
|
| في الله بغضنا الأشرارا |
|
| فهو باغ ولا كرامة للباغي |
|
| ومن النار الشرار استطارا |
|
| حارب المرتضى وسمّم سبط |
|
| المصطفى بئس ما ارتضاه قرارا |
|
| يقتل الصالحين صبراً كحجر |
|
| يأكل الفيء يلعن الكرّارا |
|
| وتمادى يعيث فيهم فساداً |
|
| وعلوّاً في الأرض واستكبارا |
|
| خاض لج الضلال عشرين عاماً |
|
| ثم ولّى يزيده الخمارا |
|
| وتقولون باجتهاد مثاب |
|
| يا لهذا معرة وشنارا |
|
| لو يكون الذي زعمتم صواباً |
|
| لا رعوى بعد قتله عمارا |
|
| هل ترى عالم الخفيات يرضى |
|
| ما صنعتم ويقبل الأعذارا |
|
| ومن المخجل احتجاج أناس |
|
| بأحاديث تشبه الأسمارا |
|
| ساقهم نصبهم إليها افتراها |
|
| ورواها من يعبد الدينارا |
|
| ولهم كم مقلّد رام ربحاً |
|
| لم يزده التقليد إلا خسارا |
|
| أين ربح الذي يرى القار مسكاً |
|
| يقتنى أو يرى النحاس نضارا |
|
| ربّنا افتح بين الجميع بحق |
|
| وارفع الخلف بيننا والشجارا |
|
| واهدنا أقوم السبيل ولا تحمل |
|
| علينا إصراً ولا إصرارا |
|
| وارفع الضنك عن عبادك والبأساء |
|
| وأرحم وأرخص الأسعارا |
|
| وصلاة على نبيّك طه |
|
| أعظم الرسل رتبه وفخارا |
|
| وعلى العترة الكرام أمان |
|
| الأرض من أن تميد أو تنهارا |
|
| وعلى الصحب من لنصر رسول الله |
|
| ساموا النفيس والأعمارا |
|
| وعلى التابعين ما غرد القمري |
|
| أو ناوح الحمام الهزارا |
|
