| فروع سمت بالمجد من دوحة العليا |
|
| لها الصب يصبو لا لهند ولا ميا |
|
| فأكرم بها من دوحة طاب أصلها |
|
| ومن سلسبيل الوحي طاب لها السقيا |
|
| زكا تربها في ربوة المجد فانتهت |
|
| إليها معالي قسمي الدين والدّنيا |
|
| وطابت لطيب الأصل أغصانها التي |
|
| ببهجتها تزهو كأن لبست وشيا |
|
| وارج إرجاء البلاد وضوع العوالم |
|
| من أزهارها الطيب والريا |
|
| وهل أثمرت إلاَّ قطوفا جنية |
|
| بها أنفس الموتى بداء الهوى تحيى |
|
| سرى سرّها في الكائنات وقارنت |
|
| كما أخبر المختار في هديها الوحيا |
|
| إذا اشتد قيظ النائبات على الورى |
|
| تغشاهم من ظلها وارف الأفيا |
|
| هي العصمة الكبرى لمن حام حولها |
|
| من الغمّة السوداء والفتنة الدهيا |
|
| ولا غرو فاستمدادها من محمد |
|
| أجل الورى قدراً واحسنهم هديا |
|
| أقام لها بيتاً من المجد شامخاً |
|
| وورثها نشر المعارف والطيا |
|
| ومن حيدر أعني ابن فاطمة الذي |
|
| إذا صال لم يغلب وإن قال لم يعيا |
|
| وفاطم والريحانتين ومن جرى |
|
| من النسل جري الأصل أكرم به جريا |
|
| أولئك حزب الفضل من آل هاشم |
|
| بناة العلى ليسوا عدياً ولا طيا |
|
| ولا زال منهم من به يقتدى وعن |
|
| ضلالتهم يهدي به الخالق العميا |
|
| وعنهم حديث المجد يروي وفيهم |
|
| مواريث طه العلم والحلم والفتيا |
|
| عليهم مدار الحق بل وبهديهم |
|
| تناط أمور الشرع إثباتاً أو نفيا |
|
| عليهم سلام زائر روح من مضى |
|
| وأزكى تحيات تحيى بها الأحيا |
|
