| عليّ لها أن تنبذ المقلة الكرى |
|
| وتذريَ دمعاً كاليواقيت أحمرا |
|
| وان ليس يسلوها الفؤاد ولو مدى |
|
| فواق ويبقى والهاً متحيرا |
|
| وان لا تصيخ الأذن سمعاً لعاذل |
|
| يزخرف تزويراً من القول منكرا |
|
| وان ليس إلا في نعوت جمالها |
|
| ينوس لساني بالبديع محبرا |
|
| وان ليس تجري في ضميري مطامع |
|
| من الوصل تأباها الفتوة مصدرا |
|
| نعم غرضي والشاهد الله وقفة |
|
| أنازعها فيها الحديث وأنظرا |
|
| ويا حبّذا إن روقت كأس قرقف |
|
| يعود به غرس الأماني مثمرا |
|
| ومن لي بآمالي ودوني من النوى |
|
| ومن نكبات الدهر قاصمة العرى |
|
| لحا الله سوء الحظ من صاحب أما |
|
| لها لحظة عنى بمن جار واجترى |
|
| كأن خلال المجد مهما تجمّعت |
|
| لدى المرء مغناطيس كل حبو كرى |
|
| إذا رمت أمراً منصبي فوق نيله |
|
| أبى الدهر إلا أن يرى غير ما أرى |
|
| ويا طالما كانت صهَا المجد مفرشي |
|
| لنيل العلا والمجد يعدو إلى الورى |
|
| ولو غض عني الطرف في حب فاطم |
|
| لأبرأته عن كل حق تأخرا |
|
| إذا فزت من ذاك المحيا بنظرة |
|
| علمت يقيناً أن برق الرضى شرى |
|
| محجبة يصبو بها كل ماجد |
|
| إذا ما زناد الحب في قلبه ورى |
|
| شموع إذا ما الريح مر بحيها |
|
| تضوّعت الدنيا عبيراً وعنبرا |
|
| وما شم أذكى من شذاها سوى ثرى |
|
| بنعل أبي سهل الأمير تعطرا |
|
| هو الفضل رب الفضل قطب دوائر |
|
| الولاية ركن الملة الشامخ الذرى |
|
| أغر المحيا في أسارير وجهه |
|
| سرى السر من نور الرسول وأسفرا |
|
| ومعلي منار الدين بالدعوة التي |
|
| بها عاد ليل المدلهمات مقمرا |
|
| له طأطأت أعناقهم كمل الورى |
|
| ولم ير منهم من أبى وتكبّرا |
|
| بطلعته يهمى الغمام وينجلى |
|
| القتام ويلغي الخصب أنى تديّرا |
|
| إذا رفع الكف الكريمة داعيا |
|
| ترى وابل الجود الإلهي ممطرا |
|
| هو القانت السجّاد في حندس الدجا |
|
| هو الملك السامي إذا الليل أدبرا |
|
| مقيم قناة الملحدين بعزمه |
|
| مقالاً وفعلاً للكعوب مكسرا |
|
| له همة علياء لو رام لاقتنى |
|
| بها الأرض ملكاً والبرية عسكرا |
|
| وبالحكمة القطعية الصدق لو يشا |
|
| لساس أمور الخافقين ودبرا |
|
| يشير ببادي رأيه ثم لم تكد |
|
| فراسته تخطى القضاء المقدرا |
|
| يريك مصير الأمر قبل وقوعه |
|
| ولم يأت الأمثل ما كان خبرا |
|
| إذا زرته شاهدت من نور وجهه |
|
| وهيبته بدر الدجا والغضنفرا |
|
| شأى في العلا حتى إذا لم يجد له |
|
| نظيرا بنى برجا هناك ومنبرا |
|
| بمن ذا لعمري أو بمن ذا أقيسه |
|
| هدى وندى أين الثريا من الثرى |
|
| له العزمات المجفلات خصومه |
|
| جفول الظباء العفر إن شمن قسورا |
|
| مفيض العطايا من ندى راحة إذا |
|
| بها مس عوداً يابساً عاد أخضرا |
|
| ومهما جثى الراجي بأرجاء جوده |
|
| رأى الكف بحراً والأنامل أنهرا |
|
| إذا أمه حر لخطب فإنني |
|
| ضمين له في أن يؤوب مظفرا |
|
| شمائله مثل النسيم لطافة |
|
| يفوح لنا من عرفها المسك أذفرا |
|
| وأخلاقه كالروض باكرهُ الحيا |
|
| وكلله در الندى ثم أزهرا |
|
| سري عظيم الشان مختار فتية |
|
| لهم من بني الهادي الخيار مكررا |
|
| يتيمة عقدٍ ودَّتِ الزهر انها |
|
| به انتظمت درّاً نفيساً وجوهرا |
|
| تفرّع من بيت عنت لمقامه |
|
| ورفعته الأملاك جوناً وأحمرا |
|
| هو البيت مرفوع القواعد بالذي |
|
| إلى القاب أو أدنى من الحجر قد سرى |
|
| وبالأنزع الكرّار والجأش ثابت |
|
| إذا فار تنّور الردى وتسعّرا |
|
| وبالدرة العصماء سيدة النسا |
|
| مقدسة الذات الزكية عنصرا |
|
| وبالسيدين السابقي حلبة التقى |
|
| وصف الوغي ريحانتي سيد الورى |
|
| عليهم سلام الله قوم أقامهم |
|
| لأسمائه الحسنى دليلاً ومظهرا |
|
| وطهّرهم عن كل رجس ووصمة |
|
| فلم يلدوا إلا تقيّاً مطهرا |
|
| كذي الثفنات الحبر والباقر الذي |
|
| أبان الهدى والصادق البحر جعفرا |
|
| وأولادهم من كابر بعد كابر |
|
| وفرع على منهاج أجداده جرى |
|
| ولا سيما أعلامهم وهداتهم |
|
| بنى علوي موقدي النار للقرى |
|
| فهم وارثو علم الرسول وسره |
|
| المصون عن الأغيار كي لا تغيرا |
|
| وهم وكتاب الله في قرن إلى |
|
| ورودهما حوضاً لأحمد كوثرا |
|
| لهم نسبة بالإتباع لجدّهم |
|
| سلوكاً وإرشاداً وورداً ومصدرا |
|
| ونسبة ميلاد قويم عمادها |
|
| مسلمة لا ريب فيها ولا امترا |
|
| ملوك على كل الملوك أعزة |
|
| ملائك إن جنّ الدجا وتعكّرا |
|
| ونخبة تلك العصبة العلوية |
|
| العلية قدراً والعظيمة مفخرا |
|
| هو السابق الذكر الإمام الذيانتمى |
|
| إلى المجتبى مولى الدويلة يبحرا |
|
| هو الفضل من والاه أمسى مبجّلا |
|
| حظياً ومن عاداه أمسى متبرا |
|
| إلى الفضل فليهرع ضرورة كونه |
|
| لسائر أنواع الفضائل مصدرا |
|
| ولا غرو أن شدت إليه الوفود من |
|
| عميق فجاج الأرض كي تحمد السرى |
|
| فيا أيها المولى الذي لم يزل من |
|
| البرية مخدوم الجناب موقرا |
|
| إليكم من النائي الذي عضّه النوى |
|
| بناجذ طول الاغتراب وكشّرا |
|
| خريدة آداب تجر ذيولها |
|
| على ابن أبي سلمى وحارث يشكرا |
|
| وتبسط كف الاعتذار إليكم |
|
| لناظم غالي درها حيث قصرا |
|
| تمت بصدق القول إذ لم تكن بها |
|
| مدائحك الغرا اختلاقا ولا افترا |
|
