| صح قولي إن السماع دواء |
|
| لجميع الأمراض فيه شفاء |
|
| لكن النفع عند أصحاب ذوق |
|
| وطباع سليمة لا جفاء |
|
| ينشط المرء من عقال إذا ما |
|
| صرخ الناي حيث راق الغناء |
|
| فاستمع يا نديم إن كنت مثلي |
|
| مطلق الحال ليس فيه خفاء |
|
| وتنصت للدف والعود لما |
|
| يتوالى عليهما الإطراء |
|
| والذي يلتهي بذلك غرّ |
|
| ليس يدري ما ذلك الإيحاء |
|
| هو سرّ يبدو من الغيب جهر |
|
| لقلوب الرجال فيه انتشاء |
|
| يسكر العقل بالذي منه يبدو |
|
| فتفيض العلوم والأنباء |
|
| إن علم الإله يملأ قلبا |
|
| فارغا عنه زالت الأشياء |
|
| وهو قلب للعرافين صحيح |
|
| صقلته عناية واهتداء |
|
| ملأ الله منه كل البرايا |
|
| والبرايا قد عمهنّ الفناء |
|
| عدم كله وربي وجود |
|
| هم له العرش فوقه الاستواء |
|
| يتجلى بنا ونحن شهود |
|
| باطل نحن كلنا وانمحاء |
|
| لكن لقدرةا القديمة أبدت |
|
| لانتقاء لنا وفيها البقاء |
|
| منه طفل ورحمة شملتنا |
|
| وعطاء ورأفة واعتناء |
|
| دار كاس السماع منه علينا |
|
| فيه للكشف والتجلي احتواء |
|
| فإذا دندن الرباب أجابت |
|
| نغمة الدف فاستقر العناء |
|
| وصريخ النايات قد شاكلتها |
|
| نقرات للطبل فيها الهناء |
|
| قم تأمل وزد بربك علما |
|
| ماله في علومهم إكفاء |
|
| كل علم مما سوى الله جهل |
|
| فتنت في الورى به الجهلاء |
|
| غير علم الإله ما هو علم |
|
| إنما الظنّ ذاك والادّعاء |
|
| ولهذا ترى التكبر فيمن |
|
| علمه الكون وهو شيء هباء |
|
| والذي يعرف الإله تراه |
|
| دام فيه تواضع وانحناء |
|
| حاصل الأمر كله ليس غير ال |
|
| علم بالله أهله العلماء |
|
| هكذا جاءنا الكتاب وجاءت |
|
| سنة المصطفى وتم الوفاء |
|
