| سُبحانَ مَن لم تَحوِهِ أَقطارُ |
|
| ولم تكنْ تُدركُهُ الأَبصارُ |
|
| ـناكَ من خوطِ بانة ٍ بيضاءَ |
|
| ومن عنت لوجهه الوُجوهُ |
|
| فما له نِدٌّ ولا شَبيهُ |
|
| أن يُعرفَ التحريكُ والسُّكُونُ |
|
| داءَك في الإملالِ والقريضِ |
|
| سبحانَه مِن خالقٍ قديرِ |
|
| وعالمٍ بخلقهِ بصيرِ |
|
| وأوَّلٍ ليس له ابتداءُ |
|
| وآخرٍ ليس له انتهاءُ |
|
| كنتُ استصعبُ الجفاءَ ، فلما |
|
| أوسعنا إحسانُه وفضلُهُ |
|
| وعَزَّ أَن يكونَ شيءٌ مثلُهُ |
|
| في الفصلِ والغائي والابتداءِ |
|
| وجلَّ أنْ تُدْركهُ العيونُ |
|
| أو يَحْوياه الوهم والظنونُ |
|
| حَركتانِ غَيْرُ ذي تَنوينِ |
|
| لكنَّهُ يُدرَك بالقَريحَه |
|
| والعَقلِ والأَبنية ِ الصَّحيحَه |
|
| أيها العاذلاتُ في الحبِّ ، إنَّ الـ |
|
| ـعذلَ في الحبِّ ينتهي إغراءَ |
|
| وهذه من أثبت المعارف |
|
| في الأَوْجهِ الغامضَة ِ اللَّطائفْ |
|
| مُجازفاً إذ خانَهُ الدَّليلُ |
|
| ولا يكونُ في سوى ذي الأَربعَهْ |
|
| مَعْرفة ُ العَقْل من الإِنسانِ |
|
| أثبتُ من معرفة ِ العِيانِ |
|
| بَدِيعة ٌ أَحْكم في تَدْبيرِها |
|
| فالحمْدُ لِلّهِ على نَعْمائِهِ |
|
| حمداً جزيلاً وعلى آلائِهِ |
|
| سالمة ً من أَجمعِ الزِّحافِ |
|
| لا كُلِّ ما تخُطُّهُ اليَدانِ |
|
| ستة اربع عشرة وثلاثمائة لم يَ |
|
| غْزُ فيها وغَزَتْ قُوَّادُهُ |
|
| أَما تَراهُ في هَوانٍ يرتَعُ |
|
| بِعَسْكرٍ يَسْعرُ مِن حُماتِهِ |
|
| وأصلُها معرفة ُ اللِّسانِ |
|
| وإنَّما أَجازَه الخليلُ |
|
| تتعبُ النفسَ ، هل تنالُ السماءَ؟ |
|
| فاستنزلَ الوحشَ مِنَ الهضابِ |
|
| كأَنَّما حُطَّتْ منَ السَّحابِ |
|
| أسرتي ، لا أقولُ فخراً ، سراة ٌ |
|
| حسبهمْ ذاكَ ، مفخراً وسناءَ |
|
| فأَذعنتْ مُرَّاقُها سِراعَا |
|
| وأقبلتْ حُصونُها تداعَى |
|
| ثم أتى به إلى الإمامِ |
|
| مَشْحوذة ٍ على دُروعِ الحَزْم |
|
| كادتْ لها أَنفُسُهُمْ تَجودُ |
|
| وكادتِ الأرضُ بهم تَميدُ |
|
| لولا الإلهُ زُلزلتْ زِلزالَها |
|
| وأخْرَجتْ من رَهْبة ٍ أثقالَها |
|
| فأَنزلَ الناسَ إلى البَسيطِ |
|
| وقَطَّع البَيْنَ منَ الخَليطِ |
|
| وافتتحَ الحُصونَ حِصناً حِصنا |
|
| وأَوْسعَ الناسَ جميعاً أَمْنا |
|
| ولم يَزْلْ حتى انْتحى جَيَّانا |
|
| فلم يَدَعْ بأَرْضِها شَيطانا |
|
| أَسبابَ مَن أَصبح فيه خالعا |
|
| قد عَقَد الإلَّ لهم والذِّمَّه |
|
| ثم انتَحى من فَورِه إلْبيرَهْ |
|
| وهي بِكلِّ آفة ٍ مشهورَهْ |
|
| فداسَها بِخَيلهِ ورَجْلهِ |
|
| حتى توطَّأ خدَّها بِنَعْلهِ |
|
| ولم يدعْ من جِنِّها مريدا |
|
| بها ولا من إنسها عَنيدا |
|
| إلا كَساهُ الذُّلَّ والصَّغارا |
|
| وعمَّهُ وأهلهُ دمارا |
|
| فما رأيتُ مثلَ ذاكَ العامِ |
|
| ومثلَ صُنعِ اللّه للإِسلامِ |
|
| فانصرفَ الأَميرُ من غَزاتِهِ |
|
| وقد شَفاهُ اللهُ من عُداتهِ |
|
| وقبلَها ما خضعتْ وأذعنتْ |
|
| إسْتِجة ُ وطالما قد صَنعتْ |
|
| وبعدها مدينة الشَّنَّيلِ |
|
| ما أَذعنتْ للصَّارمِ الصَّقيلِ |
|
| لما غزاها قائدُ الأميرِ |
|
| باليُمنِ في لوائهِ المنصورِ |
|
| فأسلمتْ ولم تكنْ بالمُسلمَهْ |
|
| وزالَ عنها أحمدُ بنُ مسْلمهْ |
|
| وبعدها في آخرِ الشُّهورِ |
|
| من ذلك العامِ الزَّكيِّ النُّورِ |
|
| أَرْجفتِ القِلاعُ والحُصونُ |
|
| كأنَّما ساوَرَها المَنُونُ |
|
| وأقبلتْ رجالُها وُفودا |
|
| تبْغِي لدَى إمامها السُّعودا |
|
| وليسَ مِن ذِي عزَّة وشدَّه |
|
| إلا توافوا عندَ بابِ السُّدَّه |
|
| قلُوبُهمْ باخعَة ٌ بالطَّاعَهْ |
|
| قد أجْمعةا الدُّخولَ في الجماعَه |
|
| وبعدَ حَمْدِ الله والتَّمجيدِ |
|
| وبعد شُكرِ المُبدئِ المُعيدِ |
|
| أقولُ في أيامِ خيرِ الناسِ |
|
| ومَن تحلَّى بالنَّدى والباسِ |
|
| ومَن أَبادَ الكُفرَ والنِّفاقا |
|
| وشَرَّد الفتْنة والشِّقاقا |
|
| ونحنُ في حَنادسٍ كالليل |
|
| وفتنة ٍ مثلِ غُثاءِ السَّيلِ |
|
| حتى تولَّى عابدُ الرحمنِ |
|
| ذاكَ الأَغرُّ من بني مروانِ |
|
| مؤيَّدٌ حَكَّمَ في عُداتِه |
|
| سيفاً يَسيلُ الموتُ من ظُباتِهِ |
|
| وصبَّحَ المُلكَ معَ الهلالِ |
|
| فأصبحَا نِدَّيْنِ في الجمالِ |
|
| واحتمل التَّقوى على جبينهِ |
|
| والدينَ والدُّنيا على يمينهِ |
|
| قد أَشرقتْ بِنُورِهِ البلادُ |
|
| وانقطعَ التَّشغيبُ والفسادُ |
|
| هذا على حينَ طغَى النِّفاقُ |
|
| واستفحلَ النُّكاثُ والمُرَّاقُ |
|
| وضاقتِ الأَرضُ على سُكانِها |
|
| وأَذْكَتِ الحربُ لظَى نيرانِها |
|
| ونحنُ في عشواءَ مُدلهمَّهْ |
|
| وظُلمة ٍ ما مثلُها من ظُلمهْ |
|
| تأخذُنا الصَّيحة ُ كُلَّ يومِ |
|
| فما تلذُّ مُقْلة ٌ بنَوْمِ |
|
| وقد نُصلِّي العيدَ بالنواظِر |
|
| مخافة ً من العدوِّ الثائِر |
|
| حتى أتانا الغوثُ من ضِياءِ |
|
| طَبَّقَ بينَ الأرْضِ والسماءِ |
|
| خَليفة ُ اللّهِ الذي اصطفاهُ |
|
| على جميع الخَلقِ واجْتباهُ |
|
| من معدنِ الوحيِ وبيتِ الحكمهْ |
|
| وخيرِ منسوبٍ إلى الأئمَّهْ |
|
| بكتْ على ما فاتَها النواظِرُ |
|
| وتَسْتحي من جُوده السَّحائبُ |
|
| في وجهه من نوره برهانُ |
|
| وكفُّه تقْبيلُها قُرْبانُ |
|
| أحْيا الذي ماتَ منَ المكارم |
|
| من عَهدِ كعْبٍ وزَمانِ حاتِم |
|
| وشِيمة ٌ كالصَّابِ أَو كالماءِ |
|
| وهِمَّة ٌ ترقى إلى السَّماءِ |
|
| وانظرْ إلى الرفيعِ من بُنيانِهِ |
|
| يُريكَ بِدْعاً من عَظيم شانِهِ |
|
| لو خايل البحرُ ندى يديهِ |
|
| إذا لجَت عُفاتُهُ إليهِ |
|
| لغاضَ أو لكادَ أن يغيضا |
|
| ولاسْتَحى من بعدُ أَنْ يَفيضا |
|
| من أسبغَ النُّعمى وكانتْ محقا |
|
| وفتَّق الدُّنيا وكانتْ رَتْقا |
|
| سامية ً في خَيلها المُسوَّمهْ |
|
| وجابَ عنها دامِساتِ الظُّلمَهْ |
|
| وجَدَّدَ المُلكَ الذي قد أَخْلَقا |
|
| حتى رَسَتْ أَوتادُهُ واسْتوسقا |
|
| وجَمَّعَ العُدَّة َ والعَديدا |
|
| وكَثَّفَ الأَجْنادَ والحُشودا |
|
| ثم غزا في عُقبِ عامٍ قابلِ |
|
| فجالَ في شَذُونة ٍ والسَّاحلِ |
|
| ولو يَدَعْ ريَّة َ والجزيرَه |
|
| حتى كوى أكلبَها الهريرَهْ |
|
| حتى أناخ في ذُرى قرْمونَه |
|
| بكَلْكلٍ كَمُدْرة ِ الطَّاحُونَه |
|
| على الذي خالفَ فيها وانتزَى |
|
| يُعْزى إلى سوادة ٍ إذا اعتزى |
|
| فسالَ أنْ يُمهلَهُ شُهورا |
|
| ثم يكونُ عبدَه المأمورا |
|
| فأَسعفَ الأميرُ منهُ ما سألْ |
|
| وعادَ بالفَضْلِ عليهِ وقفلْ |
|
| من غزْوِ إحدى وثلاثِ ميَّه |
|
| فلم يكنْ يُدركُ في باقيها |
|
| غزْوٌ ولا بَعْثٌ يكونُ فيها |
|
| وقد كساهُ عَزْمَه وحزْمهْ |
|
| فسارَ في جَيْشٍ شديدِ الباس |
|
| وقائدُ الجيْش أَبوالعبَّاس |
|
| حتى تَرقَّى بذُرى بُبَشْتَرْ |
|
| وجالَ في ساحاتها بالعسكرْ |
|
| فلم يَدَع زَرْعاً ولا ثمارا |
|
| لهم ولا عِلقاً ولا عُقارا |
|
| مَكارمٌ يَقصُرُ عنها الوَصْفُ |
|
| ولم يُباع عِلجُها ولا ظهَرْ |
|
| ثم انثنى من بعدِ ذاكَ قافلا |
|
| وقد أبادَ الزَّرعَ والمآكِلا |
|
| فأيقنَ الخِنزيرُ عندَ ذاكا |
|
| أنْ لا بقاءَ يُرتَجى هُناكا |
|
| فكاتَبَ الإمامَ بالإجابَه |
|
| والسَّمْعِ والطَّاعة ِ والإنابَه |
|
| فأخْمدَ اللهُ شِهابَ الفِتْنه |
|
| وأصْبحَ الناسُ معاً في هُدْنه |
|
| وارتعتِ الشاة ُ معاً والذِّيبُ |
|
| إذْ وضعتْ أوزارَها الحرُوبُ |
|
| وبعدها كانتْ غزاة ُ أرْبعِ |
|
| فأيَّ صُنْعٍ ربُّنا لم يصنعِ ؟ |
|
| فيها ببَسْطِ المَلِك الأَوَّاه |
|
| كِلْتا يَديه في سَبيلِ اللّهِ |
|
| وذاكَ أنْ قوَّدَ قائدينِ |
|
| بالنَّصرِ والتَّأييدِ ظاهرَيْنِ |
|
| هذا إلى الثَّغرِ وما يَليهِ |
|
| على عدوِّ الشِّركِ أو ذويه |
|
| وذا إلى شُمِّ الرُّبا من مُرْسِيَه |
|
| وما مضى جرى إلى بَلنْسيه |
|
| فكانَ من وجَّهه للساحلِ |
|
| القرشيُّ القائدُ القنابل |
|
| وابنُ أبي عَبْدة َ نحوَ الشِّرْكِ |
|
| في خَيْرِ ما تَعْبية ٍ وشكِّ |
|
| فأقبلاَ بكُلِّ فَتْحٍ شاملِ |
|
| وكُلِّ ثُكلٍ للعدوِّ ثاكلِ |
|
| وبعدَ هذي الغزوة ِ الغرَّاءِ |
|
| كانَ افتتاحُ لَبْلة َ الحَمْراءِ |
|
| أغزى بجُندٍ نحوها مولاهُ |
|
| في عُقْبِ هذا العامِ لا سواهُ |
|
| بدراً فضمَّ جانبيْها ضمَّه |
|
| وغَمَّها حتَّى أجابتْ حُكمَه |
|
| أَسْلمتْ صاحبَها مَقهورا |
|
| حتى أتى بدرٌ به مأسورا |
|
| وبعدها كانتْ غَزاة ُ خمسِ |
|
| إلى السَّواديِّ عقيدِ النَّحْسِ |
|
| لما طَغى وجاوزَ الحُدودا |
|
| ونقضَ الميثاقَ والعُهودا |
|
| ونابذَ السُّلطانَ من شَقائهِ |
|
| ومِن تَعدِّيه وسُوءِ رائِهِ |
|
| أغزى إليه القُرشيِّ القائدا |
|
| إذ صارَ عن قَصْدِ السبيلِ حائدا |
|
| ثُمَّتَ شَدَّ أَزرَهُ ببَدْرِ |
|
| فكانَ كالشَّفعِ لهذا الوِتْرِ |
|
| أَحدَقَها بالخيلِ والرجالِ |
|
| مُشمِّراً ، وجدَّ في القتالِ |
|
| فنازلَ الحِصْنَ العظيمَ الشانِ |
|
| بالرَّجْلِ والرُّماة ِ والفُرسانِ |
|
| فلم يزل بدرٌ بها محاصرا |
|
| كذا على قِتاله مُثابِرا |
|
| والكلبُ في تهوُّرٍ قدِ انغمَسْ |
|
| وضُيِّقَ الحَلْقُ عليهِ والنَّفَسْ |
|
| فافترقَ الأصحابُ عن لوائهِ |
|
| وفتحوا الأبوابَ دونَ رائهِ |
|
| واقتحم العَسكرُ في المدينَهْ |
|
| وهُوَ بها كهيْئة ِ الظعينَهْ |
|
| مسْتسلماً للذُّلِّ والصَّغار |
|
| ومُلقياً يديهِ للإسارِ |
|
| فنزَعَ الحاجبُ تاجَ مُلْكِهِ |
|
| وقادَه مُكتَّفاً لِهُلْكِهِ |
|
| وكانَ في آخرِ هذا العامِ |
|
| نَكْبُ أَبي العبَّاسِ بالإسلامِ |
|
| غزا وكانَ أنجدَ الأنجادِ |
|
| وقائداً من أَفحلِ القُوَّادِ |
|
| فسارَ في غيْرِ رجالِ الحربِ |
|
| الضَّاربينَ عند وَقْتِ الضَّربِ |
|
| مُحارباً في غيرِ ما مُحاربِ |
|
| والحشمُ الجُمهورُ عندَ الحاجبِ |
|
| واجتمعتْ إليه أخلاطُ الكُوَرْ |
|
| وغابَ ذو التَّحصيلِ عنهُ والنَّظرْ |
|
| حتى إذا أَوْغلَ في العَدُوِّ |
|
| فكانَ بينَ البُعدِ والدُنوِّ |
|
| أسلمهُ أهلُ القلوبِ القاسيهْ |
|
| وأَفردوهُ للكِلابِ العاويَهْ |
|
| فاستُشهدَ القائدُ في أبْرارِ |
|
| قد وَهَبوا نُفوسَهم للبارِي |
|
| في غير تأخير ولا فِرار |
|
| إلاَّ شديدَ الضَّربِ للكُفارِ |
|
| وأَحْكَم النصرَ لأَوْليائهِ |
|
| في مبدأ العامِ الذي من قابلِ |
|
| أزهقَ فيهِ الحقُّ نفْسَ الباطلِ |
|
| فكان من رأيِ الإمامِ الماجدِ |
|
| وخَيْرِ مَولودٍ وخَيْرِ والدِ |
|
| أَنِ احتَمى بالواحِدِ القهَّارِ |
|
| وفاضَ من غيظٍ على الكُفارِ |
|
| فجمَّعَ الأجنادَ والحُشودا |
|
| ونفَّرَ السيِّدَ والمَسودا |
|
| وحَشَرَ الأَطرافَ والثُّغورَا |
|
| ورَفَضَ اللَّذاتِ والحُبورَا |
|
| حتى إذا ما وَفتِ الجنودُ |
|
| واجتمعَ الحُشَّادُ والحُشودُ |
|
| قَوَّدَ بدراً أَمرَ تلك الطائفَهْ |
|
| وكانتِ النفسُ عليه خائفهْ |
|
| فسارَ في كتائبٍ كالسَّيلِ |
|
| وعَسكَرٍ مِثلَ سَوادِ اللَّيلِ |
|
| حتى إذا حَلَّ على مُطنيَّه |
|
| وكانَ فيها أخبثُ البريَّهْ |
|
| فحطَّه من هَضَباتِ ولبِ |
|
| كأنما أُضرمَ فيها النارُ |
|
| وجدَّ من بينهمُ القتالُ |
|
| وأحدقتْ حولهمُ الرجالُ |
|
| فحاربُوا يومَهمُ وباتُوا |
|
| وقد نَفتْ نومَهمُ الرُّماة ُ |
|
| فهم طَوالَ الليلِ كالطَّلائحِ |
|
| جراحُهم تَنْغل في الجوارحِ |
|
| ثم مضوا في حربهم أياما |
|
| حتى بدا الموتُ لهم زؤاما |
|
| لما رأَوا سحائبَ المَنيَّه |
|
| تمطرهم صواعق البليَّه |
|
| تَغَلْغَلَ العُجمُ بأرضِ العُجمِ |
|
| وانحشَدوا مِن تحتِ كُلِّ نجمِ |
|
| فأقبلَ العِلْجُ لهم مُغِيثَا |
|
| يومَ الخَمِيسِ مُسْرِعاً حَثِيثا |
|
| بين يديهِ الرَّجلُ والفوارسُ |
|
| وحولَهُ الصُّلبانُ والنَّواقسُ |
|
| وكان يرجو أنْ يُزيل العَسْكرا |
|
| عن جانبِ الحِصْن الذي قد دُمِّرا |
|
| فاعتاقَه بدرٌ بمن لديهِ |
|
| مُستبصِراً في زَحْفِهِ إِليهِ |
|
| حتى التَقتْ مَيْمنة ٌ بمَيْسرَه |
|
| واعتنتِ الأرواحُ عندَ الحَنْجره |
|
| ففازَ حِزْبُ اللهِ بالعِلجانِ |
|
| وانهزمتْ بِطانة ُ الشَيطانِ |
|
| فقُتِّلوا قتلاً ذريعاً فاشياً |
|
| وأدبر العِلْجُ ذميماً خازياً |
|
| وانصَرفَ الناسُ إلى القُلَيعَه |
|
| فصبَّحوا العَدوَّ يومَ الجُمْعهْ |
|
| ثم التقى العِلْجانِ في الطَّريق |
|
| البَنْبلونيُّ مع الجِلِّيقي |
|
| فأعقَدا على انتهابِ العَسكرِ |
|
| وأن يموتا قبلَ ذاكَ المحْضرِ |
|
| وأقْسما بالجبْتِ والطَّاغوتِ |
|
| لا يُهْزَما دونَ لقاءِ الموْتِ |
|
| فأقبلوا بأعظم الطُّغيانِ |
|
| قد جلَّلوا الجبالَ بالفُرسانِ |
|
| حتى تَداعى الناسُ يومَ السبتِ |
|
| فكانَ وقتاً يا لهُ من وقْتِ ! |
|
| فأشرعتْ بينهمُ الرِّماحُ |
|
| وقد علا التَّكبيرُ والصِّياحُ |
|
| وفارقتْ أَغمادَها السُّيوفُ |
|
| وفغرتْ أفواهها الحتوفُ |
|
| والتقتِ الرجالُ بالرِّجالِ |
|
| وانغمسوا في غَمْرة ِ القتالِ |
|
| في مَوْقفٍ زاغتْ به الأَبصارُ |
|
| وقصُرت في طُولهِ الأَعمارُ |
|
| وهبَّ أهلُ الصَّبرِ والبصائرِ |
|
| فأوعقوا على العدوِّ الكافرِ |
|
| حتى بدتْ هزيمة ُ البُشكنسِ |
|
| كأنَّهُ مُخْتضبٌ بالوَرْسِ |
|
| فانقضَّتِ العقبانُ والسَّلالقهْ |
|
| زَعْقاً على مُقدَّم الجلالِقهْ |
|
| عِقبانُ موتٍ تخطفُ الأرواحا |
|
| وتُشبعُ السيوفَ والرِّماحا |
|
| فانهزمَ الخنزيرُ عندَ ذا كا |
|
| وانكشفتْ عورتُه هناكا |
|
| فقُتِّلوا في بطنِ كلِّ وادِ |
|
| وجاءتِ الرؤوسُ في الأعْوادِ |
|
| وقَدَّم القائدُ ألفَ راسِ |
|
| من الجَلاليق ذوي العماسِ |
|
| فتمَّ صُنعُ اللّهِ للإسلامِ |
|
| وعمَّنا سرورُ ذاكَ العامِ |
|
| وخيرُ ما فيهِ من السُّرورِ |
|
| موتُ ابن حفْصونَ به الخنزيرِ |
|
| فاتَّصلَ الفتحُ بفتحٍ ثانِ |
|
| والنصرُ بالنَّصرِ من الرحمنِ |
|
| وهذه الغزاة ُ تُدعى القاضِيَه |
|
| وقد أتتْهُمْ بعدَ ذاك الدَّاهِيهْ |
|
| وبعدها كانت غزاة ُ بلْده |
|
| وهي التي أودتْ بأهلِ الرِّدَّه |
|
| وبدْؤُها أنَّ الإمامَ المصطفى |
|
| أصدقَ أهلِ الأرضِ عدلاً ووفا |
|
| لما أَتتْهُ مِيتة ُ الخِنْزيرِ |
|
| وأنه صارَ إلى السَّعيرِ |
|
| كاتَبَه أولاده بالطاعهْ |
|
| وبالدُّخولِ مَدْخلَ الجَماعَهْ |
|
| أنْ يقِرَّهم على الولايَهْ |
|
| على دُرورِ الخَرْجِ والجِبايَهْ |
|
| فاختارَ ذلك الإمامُ المفْضِلُ |
|
| ولم يَزَل مِن رأيهِ التفضُّلُ |
|
| ثم لوى الشيطانُ رأس جعفرِ |
|
| وصارَ منهُ نافخاً في المُنخُرِ |
|
| فَنقَضَ العُهودَ والميثاقا |
|
| واستعملَ التَّشْغِيبَ والنِّفاقا |
|
| وضمَّ أهلَ النُّكث والخلافِ |
|
| من غيرِ ما كافٍ وغيرِ وافي |
|
| فاعتاقه الخليفة ُ المُؤيَّدُ |
|
| وهو الذي يُشقى به ويُسْعَدُ |
|
| ومن عليهِ من عيونِ اللهِ |
|
| حوافظٌ من كلِّ أمرٍ داهي |
|
| فجَنَّدَ الجُنودَ والكتائِبا |
|
| وقَوَّدَ القُوَّادَ والمقَانبا |
|
| ثم غزا في أكثرِ العديدِ |
|
| مُسْتَصحَباً بالنَّصرِ والتأييدِ |
|
| حتى إذا مَرَّ بِحِصْنِ بَلدَه |
|
| خلَّفَ فيهِ قائداً في عِدَّهْ |
|
| يَمْنعُهم من انتشارِ خيلِهمْ |
|
| وحارساً في يومهم وليلهِمْ |
|
| ثم مضى يستنزلُ الحُصونا |
|
| ويَبعثُ الطُّلاَّعَ والعُيونا |
|
| حتى أتاهُ باشرٌ من بَلْدَهْ |
|
| يعدو برأسِ رأسِها في صَعْدَهْ |
|
| فقدَّمَ الخيْلَ إليها مُسرعا |
|
| واحتلَّها من يومهِ تسرُّعا |
|
| فخفَّها بالخيْلِ والرُّماة ِ |
|
| وجُملة ِ الحُماة ِ والكُماة ِ |
|
| فاطَّلعَ الرَّجْلُ على أَنقابها |
|
| واقتحمَ الجُنْدُ على أَبوابِها |
|
| فأذعنتْ ولم تكُن بمُذعِنَهْ |
|
| واسْتسلمتْ كافرة ٌ لمؤمنهْ |
|
| فقُدِّمتْ كُفّارُها للسَّيفِ |
|
| وقُتِّلوا بالحَقِّ لا بالحَيفِ |
|
| وذاكَ منْ يُمنِ الإمام المُرتضى |
|
| وخيرِ منْ بقِيَ وخيرِ منْ مَضى |
|
| ثم انتَحى مِن فَورِهِ بُبَشتَرا |
|
| فلم يَدَعْ بها قَضيباً أَخضَرا |
|
| وحطَّمَ النباتَ والزُّروعا |
|
| وهتَّكَ الرِّباع والرُّبوعا |
|
| فإذْ رأى الكلبُ الذي رآهُ |
|
| من عزْمهِ في قَطْع مُنْتواهُ |
|
| ألقى إليهِ باليدينِ ضارِعا |
|
| وسالَ أن يُبقي عليه وادِعا |
|
| وأنْ يكونَ عاملاًفي طاعتهْ |
|
| على دُرورِ الخَرْجِ مِن جبايتِهِ |
|
| فَوثِّقَ الإمامُ من رِهانِهْ |
|
| كيلا يكونَ في عمى ً من شانِهْ |
|
| وقَبِلَ الإمامُ ذاكَ مِنْهُ |
|
| فضلاً وإحساناً وسارَ عنهُ |
|
| ثم غزا الإمامُ دارَ الحربِ |
|
| فكانَ خَطباً يا لهُ من خَطبِ |
|
| فحُشِّدت إليهِ أَعلامُ الكُوَرْ |
|
| ومن لهُ في النَّاسِ ذكرٌ وخطرْ |
|
| إلى ذَوي الدِّيوانِ والرَّاياتِ |
|
| وكُلِّ مَنْسوبٍ إلى الشَّاماتِ |
|
| وكُلِّ مَن أَخلصَ للرّحمانِ |
|
| بطاعة ٍ في السرِّ والإعلانِ |
|
| وكُلِّ مَن طاوعَ في الجهادِ |
|
| أو ضمَّهُ سَرْجٌ على الجيادِ |
|
| فكانَ حَشداً يا لهُ من حَشدِ |
|
| من كلِّ حُرٍّ عندنا وعَبدِ |
|
| فتحسبُ الناسَ جراداً منتشرْ |
|
| كما يقولُ ربُّنا فيمن حُشِرْ |
|
| ثم مضى المُظَفَّرُ المنصورُ |
|
| على جَبينه الهُدى والنُّورُ |
|
| أَمامَهُ جُندٌ منَ الملائكهْ |
|
| آخذة ٌ لربِّها وتركهْ |
|
| حتَّى إذا فَوَّزَ في العَدوِّ |
|
| جنَّبهُ الرحمنُ كلَّ سوِّ |
|
| وأنزلَ الجزية َ والدَّواهي |
|
| على الذينَ أَشركوا باللّهِ |
|
| فزُلزلتْ أقدامُهم بالرُّعبِ |
|
| واستُنْفروا من خوفِ نارِ الحربِ |
|
| واقتَحَموا الشِّعابَ والمَكامِنا |
|
| وأسْلموا الحُصونَ والمدائنا |
|
| فما بقي من جَنَباتِ دُورِ |
|
| من بيعة ٍ لراهبٍ أو دَيْرِ |
|
| إلا وقد صَيَّرها هَباءَ |
|
| كالنَّارِ إذ وافَقتِ الأَباءَ |
|
| وزعزعتْ كتائبُ السلطانِ |
|
| لكُلِّ ما فِيها منَ البُنْيانِ |
|
| فكانَ من أوَّلِ حصْنٍ زعْزعُوا |
|
| ومن بهِ من العدوِّ أوقعوا |
|
| مدينة ٌ معروفة ٌ بوَخْشَمَهْ |
|
| فغادروها فحمة ً مُسخَّمهْ |
|
| ثم ارتقوا منها إلى حواضرِ |
|
| فغادروها مثلَ أمسِ الدَّابرِ |
|
| ثم مَضوا والعِلجُ يَحْتذيهُم |
|
| بجيشهِ يخشى ويقْتفيهمُ |
|
| حتى أتوا توّاً لوادي ديِّ |
|
| ففيهِ عفَّى الرُّشدُ سُبْلَ الغَيِّ |
|
| لما التقَوْا بمَجمعِ الجَوْزين |
|
| واجتمعتْ كتائبُ العِلجينِ |
|
| مِن أَهل ألْيون وبَنبلونَهْ |
|
| وأَهلِ أَرنيط وبَرْشلُونَهْ |
|
| تضافرَ الكُفرُ معَ الإلحادِ |
|
| واجتمعوا من سائرِ البلادِ |
|
| فاضطربوا في سَفحِ طَوْدٍ عالِ |
|
| وصَفَّفوا تَعبية َ القِتالِ |
|
| فبادرتْ إليهمُ المُقدِّمَهْ |
|
| سامية ً في خَيبها المُسوَّمهْ |
|
| ورِدُّها مُتَّصلٌ بردِّ |
|
| يُمدُّه بحرٌ عظيمُ المَدِّ |
|
| فانهزمَ العلجانِ في علاجِ |
|
| ولَبسوا ثوباً منَ العَجاجِ |
|
| كلاهما يَنظُرُ حيناً خَلفَهُ |
|
| فهو يرى في كلِّ وجْهٍ حتْفهُ |
|
| والبيضُ في إثرهم والسُّمرُ |
|
| والقتلُ ماضٍ فيهمُ والأسرُ |
|
| فلم يكُن للنَّاسِ مِنْ بَراحِ |
|
| وجاءتِ الرؤوسُ في الرِّماحِ |
|
| فأمرَ الأَميرُ بالتَّقْويضِ |
|
| وأسرعَ العسكرُ في النُّهوضِ |
|
| فصادفوا الجُمهورَ لما هزموا |
|
| وعايَنوا قُوَّادَهم تُخُرِّمُوا |
|
| فدخلوا حديقة ً للموتِ |
|
| إذ طَمعوا في حصْنها بالفَوتِ |
|
| فيا لها حديقة ً ويا لها |
|
| وافتْ بها نفوسُهم آجالَها |
|
| تحصَّنوا إذ عايَنوا الأَهوالا |
|
| لمَعقلٍ كان لهم عِقالا |
|
| وصَخرة ٍ كانت عليهم صَيْلما |
|
| وانقلبوا منها إلى جَهنَّما |
|
| تَساقطوا يَستطعمونَ الماءَ |
|
| فأُخرجتْ أَرواحُهم ظِماءَ |
|
| فكم لسيفِ اللهِ من جزورِ |
|
| في مأدبِ الغربانِ والنُّسورِ |
|
| وكم به قتلى منَ القساوسِ |
|
| تندبُ للصُّلبانِ والنَّواقسِ |
|
| ثم ثنى عنانهُ الأميرُ |
|
| وحولهُ التهليلُ والتَّكبيرُ |
|
| مُصمِّماً بحربِ دارِ الحربِ |
|
| قُدَّامَهُ كتائبٌ من عُرْبِ |
|
| فداسَها وسامَها بالخسْفِ |
|
| والهتْكِ والسَّفكِ لها والنَّسْفِ |
|
| فحرَّقوا ومَزَّقوا الحُصونا |
|
| وأسْخنوا من أَهلها العُيونَا |
|
| فانظرُ عنِ اليمينِ واليسارِ |
|
| فما تَرى إلاَّ لهيبَ النَّارِ |
|
| وأصبحتْ ديارُهم بلا قعا |
|
| فما نَرى إلاَّ دُخاناً ساطِعا |
|
| ونُصر الإمامُ فيها المُصطفى |
|
| وقد شفى من العدوِّ واشتفى |
|
| وبعدها كانت غَزاة ُ طُرَّشْ |
|
| سما إليها جيشهُ لم يُنْهَشُ |
|
| وأحدقتْ بحصنها الأفاعي |
|
| وكلُّ صلّ أَسْودٍ شُجاعِ |
|
| ثم بَنى حِصْناً عليها راتبا |
|
| يَعْتَوِرُ القُوَّادَ فيهِ دائبا |
|
| حتى أنابتْ عَنوة ً جنانُها |
|
| وغابَ عن يافوخها شَيطانُها |
|
| فأَذْعنتْ لسيِّدِ السَّاداتِ |
|
| وأكرمِ الأحياءِ والأمواتِ |
|
| خليفة ِ اللّه على عِبادِهِ |
|
| وخيْرِ مَنْ يَحكم في بلادِهِ |
|
| وكانَ موتُ بدرٍ ابنِ أحمدِ |
|
| بعدَ قُفولِ المِلكِ المُؤيَّدِ |
|
| واستحجبَ الإمامُ خيْرَ حاجبِ |
|
| وخيرَ مصحوبٍ وخيرَ صاحبِ |
|
| موسى الأغرَّ من بني حُدَيرِ |
|
| عَقيدَ كُلِّ رأفة ٍ وخَيرِ |
|
| وبعدها غَزاة ُ عشْرِ غَزْوَهْ |
|
| بها افتتاحُ منتلون عَنوَهْ |
|
| غزا الإمامُ في ذوي السُّلطانِ |
|
| يَؤُمُّ أَهلَ النُّكْثِ والطُّغيانِ |
|
| فاحتلَّ حِصْنَ منتلونَ قاطعا |
|
| أسبابض من أصبحَ فيه خالعا |
|
| سارَ إليهِ وبَنَى عليهِ |
|
| حتى أتاهُ مُلقياً يديْهِ |
|
| ثم انثنى عنه إلى شَذُونَهْ |
|
| فعاضَها سَهلاً من الحُزونَهْ |
|
| وساقَها بالأهلِ والولدانِ |
|
| إلى لُزومِ قُبَّة ِ الإيمانِ |
|
| ولم يدعْ صَعْباً ولا مَنيعا |
|
| إلاَّ وقد أَذلَّهمْ جميعا |
|
| ثم انثنى بأطيبِ القفولِ |
|
| كما مضى بأحسنِ الفُضُولِ |
|
| وبعدها غزاة ُ إحدى عشرَهْ |
|
| كم نَبَّهتْ من نائمٍ في سَكْرَهْ |
|
| غزا الإمامُ ينْتحي بُبَشْترا |
|
| في عسْكرٍ أَعظِمْ بذاكَ عَسْكرا |
|
| فاحتلَّ من بُبَشْترا ذراها |
|
| وجالَ في شاطٍ وفي سواها |
|
| فخرَّب العُمرانَ من بُبشْتَرِ |
|
| وأَذعنتْ شاطٌ لربِّ العَسكرِ |
|
| فأدخلَ العُدَّة َ والعديدا |
|
| فيها ولم يَتركْ بها عَنِيدا |
|
| ثم انتَحى بعدُ حُصونَ العُجْمِ |
|
| فداسها بالقَضْمِ بعدَ الخضْمِ |
|
| ما كانَ من سواحِلِ البُحورِ |
|
| منها وفي الغاباتِ والوُعورِ |
|
| وأدخلَ الطاعة َ في مكانِ |
|
| لم يدْرِ قطُّ طاعة َ السُّلطانِ |
|
| ثم رَمى الثغرَ بخيرِ قائدِ |
|
| وذادهم عنه بخيرِ ذائدِ |
|
| به قما اللهُ ذوي الإشراكِ |
|
| وأنقذَ الثغرَ من الهلاكِ |
|
| وانتاشَ من مَهْواتِها تُطِيلَهْ |
|
| وقد جرت دماؤُها مطلُولهْ |
|
| وطهَّرَ الثَّغرَ وما يليهِ |
|
| من شيعة ِ الكلإفر ومن ذويهِ |
|
| ثم انثنى بالفتحِ والنجاحِ |
|
| قد غيَّرَ الفسادَ بالصلاحِ |
|
| وبعدها غزاة ُ اثنتيْ عَشَرَهْ |
|
| وكم بها من حسْرَة ٍ وعِبرَهْ |
|
| غزا الإمامُ حوله كتائبُه |
|
| كالبدْرِ محفوفاً به كواكبُه |
|
| غزا وسيفُ النَّصر في يَمينه |
|
| وطالعُ السَّعدِ على جَبينهِ |
|
| وصاحبُ العسكرِ والتَّدبيرِ |
|
| موسى الأغرُّ حاجبُ الأميرِ |
|
| فدمَّر الحُصونَ من تُدْمِيرِ |
|
| واستنزلَ الوحشَ من الصُّخورِ |
|
| فاجتمعتْ عليهِ كُلُّ الأمَّة |
|
| وبايعتْهُ أُمَراءُ الفِتْنهْ |
|
| حتى إذا أَوعبَ من حُصونها |
|
| وجَمَّلَ الحقَّ على متونِها |
|
| مَضى وسارَ في ظلالِ العَسكَرِ |
|
| تحتَ لواءِ الأسد الغَضَنْفَرِ |
|
| رجالُ تُدميرٍ من يَليهمُ |
|
| من كلِّ صِنفٍ يُعتزى إليهمُ |
|
| حتى إذا حَلَّ عَلى تُطيلَهْ |
|
| بكتْ على دمائِها المَطْلولَهْ |
|
| وعظْمِ ما لاقتْ من العدوِّ |
|
| والحربِ في الرَّواحِ والغُدوِّ |
|
| فهمَّ أن يُديخَ دار الحربِ |
|
| وأن تكونَ رِدْأهُ في الدَّربِ |
|
| ثم استثارَ ذا النُّهى واالحِجْرِ |
|
| من صحْبه ومن رجالِ الثَّغْرِ |
|
| فكُلُّهم أَشارَ أَنْ لا يُدْرِبا |
|
| ولا يجوزَ الجبلَ المُوشَّبا |
|
| لأَنه في عسكر قد انخرَمْ |
|
| بنَدْبِ كلِّ العُرفاءِ والحَشمْ |
|
| وشَنَّعوا أنَّ وراءَ الفَجِّ |
|
| خمسينَ ألفاَ من رجالِ العِلْجِ |
|
| فقالَ: لابُدَّ من الدُّخولِ |
|
| وما إلى حاشاهُ من سبيلِ |
|
| وأن أُديخَ أرضَ بَنْبلونَهْ |
|
| وساحَة َ المدينة ِ الملْعُونَهْ |
|
| وكانَ رأَياً لم يكُنْ من صاحبِ |
|
| ساعدهُ عليهِ غيرُ الحاجبِ |
|
| فاسْتَنصرَ اللهَ وعَبَّى ودَخَلْ |
|
| فكان فتحاً لم يكنْ لهُ مَثَلْ |
|
| لما مَضى وجاوزَ الدُّروبا |
|
| وادَّرع الهيْجاءَ والحُروبا |
|
| عبَّى لهُ عِلْجٌ منَ الأَعلاجِ |
|
| كتائباً غطَّتْ على الفِجاجِ |
|
| فاستنصرَ الإمامُ ربَّ النَّاسِ |
|
| ثم استعانَ بالنَّدى والباسِ |
|
| وعاذَ بالرَّغْبة ِ والدُّعاءِ |
|
| واستنزلَ النصرَ منَ السماءِ |
|
| فقدَّمَ القُوَّادَ بالحُشودِ |
|
| وأَتْبعَ المدودَ بالمُدودِ |
|
| فانهزمَ العِلجُ وكانتْ مَلْحَمهْ |
|
| جاوزَ فيها الساقة ُ المُقدِّمهْ |
|
| فَقُتِّلوا مَقْتلَة َ الفَناءِ |
|
| فارتوتِ البِيضُ منَ الدِّماءِ |
|
| ثمَّ أمالَ نحوَ بَنْبلونَه |
|
| واقتحمَ العسكرُ في المدينَهْ |
|
| حتى إذا جاسوا خلالَ دورِها |
|
| وأسرع الخرابُ في معْمورها |
|
| إذْ جَعلتْ تدُقُّها الحوافِرُ |
|
| لِفَقْدِ من قتَّلَ من رِجالِها |
|
| وذُلِّ من أيْتمَ من أطفالها |
|
| فكم بها وحولها من أغلفِ |
|
| تَهمي عليه الدمعَ عينُ الأَسْقُفِ |
|
| وكم بها حقَّرَ من كنائسِ |
|
| بدَّلتِ الآذانُ بالنَّواقِسِ |
|
| يَبكي لها الناقوسُ والصَّليبُ |
|
| كلاهما فرضٌ لهُ النَّحيبُ |
|
| وانصرفَ الإمامُ بالنَّجاحِ |
|
| والنصرِ والتأييدِ والفَلاحِ |
|
| ثمَّ ثنى الراياتِ في طريقهِ |
|
| إلى بني ذي النونِ من توفيقهِ |
|
| فأصبحوا من بَسطهِم في قبْضِ |
|
| قد أُلصقت خدودُهم بالأَرضِ |
|
| حتى بَدَوْا إليهِ بالبرهانِ |
|
| من أكبرِ الآباءِ والوِلْدانِ |
|
| فالحمدُ للّهِ على تأييدِه |
|
| حمداً كثيراً وعلى تسديدِه |
|
| ثم غزا بيُمنهِ أشُونا |
|
| وقد أشادوا حولها حُصونا |
|
| وحَفَّها بالخيل والرجالِ |
|
| وقاتَلوهُم أبلغَ القِتالِ |
|
| حتى إذا ما عاينُوا الهلاكا |
|
| تَبادروا بالطَّوعِ حينذاكا |
|
| وأسلموا حِصْنَهُمُ المنيعا |
|
| وسَمحوا بِخَرْجِهم خُضوعا |
|
| وقبلَهم في هذه الغَزاة ِ |
|
| قد هُدِّمتْ معاقلُ العُصاة ِ |
|
| وأحكمَ الإمامُ في تدبيرهِ |
|
| على بني هابلَ في مَسيرهِ |
|
| ومَن سِواهم من ذوي العشيرَهْ |
|
| وأُمراءِ الفتنة ِ المُغيرة |
|
| إذ حُبسوا مُراقباً عليهمُ |
|
| حتى أتوا بكلِّ ما لديهمُ |
|
| مِنَ البنينَ والعِيالِ والحشمْ |
|
| وكُلِّ من لاذَ بهمْ من الخَدَمْ |
|
| فَهبَطُوا من أَجمَعِ البُلدانِ |
|
| وأُسكِنوا مدينة َ السلطانِ |
|
| فكانَ في آخرِ هذا العامِ |
|
| بعد خُضوعِ الكُفرِ للإسلامِ |
|
| مَشاهدٌ من أعظمِ المشاهدِ |
|
| على يدي عبد الحميدِ القائدِ |
|
| لما غزا إلى بني ذي النُّون |
|
| فكانَ فَتحاً لم يَكُن بالدُّونِ |
|
| إذا جاوزوا في الظُّلم والطُّغيانِ |
|
| بقَتْلهم لعامِلِ السُّلطانِ |
|
| وحاولوا الدُّخولَ في الأذيَّة ِ |
|
| حَتى غَزاهُمْ أَنجدُ البريَّة ِ |
|
| فعاقَهُم عنْ كلِّ ما رجَوْهُ |
|
| بنَقْضهِ كُلَّ الذي بَنَوْهُ |
|
| وضَبْطِهِ الحِصْنَ العَظيمَ الشانِ |
|
| أشتبينَ بالرَّجْلِ وبالفُرسانِ |
|
| ثم مضى الليثُ إليهم زحفا |
|
| يختطفُ الأرواحَ منهم خطْفا |
|
| فانهزموا هزيمة ً لن تُرفَدا |
|
| وأسلموا صِنْوهُم مُحمدا |
|
| وغيرهُ من أوْجُهِ الفُرسانِ |
|
| مُغرِّبٌ في مأتمِ الغِرْبانِ |
|
| مُقطَّعَ الأوصالِ بالسَّنابِكِ |
|
| من بعدِ ما مُزقٍ بالنَّيازِكِ |
|
| ثم لجوا إلى طِلاب الأمنِ |
|
| وبَذْلهم ودَائعاً من رَهْنِ |
|
| فَقُبضتْ رِهانُهُمْ وأُمِّنوا |
|
| وأَنْفَضوا رُؤوسَهُم وأَذْعُنوا |
|
| ثم مضى القائدُ بالتأبيدِ |
|
| والنَّصر في ذي العَرْش والتَّسديدِ |
|
| حتى أتى حصْنَ بني عِمارهْ |
|
| والحرْبُ بالتَّدْبير والإدَارَهْ |
|
| فافتتحَ الحِصْنَ وخَلَّى صاحبَهْ |
|
| وأَمَّنَ النَّاسَ جميعاً جانِبَهْ |
|
| واعْتَوَرت بُبَشْترا أجنادُهُ |
|
| فكلُّهم أَبلَى وأَغنَى واكتَفى |
|
| وكُلُّهم شفى الصُّدورَ واشْتفى |
|
| ثم تلاهُمْ بعدُ ليثُ الغيلِ |
|
| عبدُ الحميد من بني بسيلِ |
|
| هو الذي قامَ مقامَ الضَّيغَمِ |
|
| وجاءَ في غزاتهِ بالصَّيلَمِ |
|
| برأسِ جالوتَ النِّفاقِ والحسَدْ |
|
| من جُمِّع الخنزيرُ فيه والأسدْ |
|
| فهاكَهُ مع صَحبهِ في عِدَّة ِ |
|
| مُصلَّبين عند باب السُّدَّة ِ |
|
| قدِ امتطى مطيَّة ً لا تبرحُ |
|
| صائمة ً قائمة ً لا تَرْمَحُ |
|
| مطيَّة ً إنْ يَعْرُها انْكسارُ |
|
| يُطِبُّها النَّحَّارُ لا البَيطارُ |
|
| كأَنه من فَوقها أُسْوَارُ |
|
| عيناهُ في كِلتيهما مِسمارُ |
|
| مباشراً للشمسِ والرياحِ |
|
| على جوادٍ غير ذي جماحِ |
|
| يقولُ للخاطرِ بالطَّريقِ |
|
| قولَ مُحِبٍّ ناصِحٍ شَفِيقِ: |
|
| هذا مقامُ خادمِ الشيطانِ |
|
| ومَن عَصى خليفَة َ الرحمن |
|
| فما رأَينا واعظاً لا يَنْطِقُ |
|
| أصدقَ منه في الذي لا يصدُقُ |
|
| فقلُ لمن غُرَّ بسُوءِ رائِهِ |
|
| يَمُتْ إذا شاءَ بمثلِ دائِهِ |
|
| كم مارقٍ مضى وكمْ مُنافقِ |
|
| قدِ ارتقى في مِثلِ ذاكَ الحالِقِ |
|
| وعادَ وهوَ في العَصا مُصلَّبُ |
|
| ورأَسُهُ في جِذْعهِ مُركَّبُ |
|
| فكيفَ لا يعتبرُ المخالفُ |
|
| بحالِ من تطلبهُ الخلائفُ |
|
| معتبراً لمن يَرى ويسمعُ |
|
| فيها غزا مُعتزماً بُبَشْترا |
|
| فجالَ في ساحَتها ودمَّرا |
|
| ثم غزا طلْجيرة ً إليها |
|
| وهي الشجى من بين أخدعَيْها |
|
| وامتدَّها بابنِ السَّليم راتبا |
|
| مشمِّراً عن ساقهِ مُحاربا |
|
| حتى رأى حفْصٌ سبيلَ رُشدِهِ |
|
| بعد بلوغِ غاية ٍ من جُهدِهِ |
|
| فدانَ للإمام قصداً خاضعاً |
|
| وأَسلَم الحِصنَ إليه طائعا |
|
| فَرمَّها بما رَأَى ودَبَّرا |
|
| واحتلَّها بالعزِّ والتمكينِ |
|
| ومحْوِ آثارِ بني حَفْصونِ |
|
| وعاضَها الإصلاحَ من فسادهمْ |
|
| وطهَّرَ القبورَ من أجسادهمْ |
|
| حتى خلاَ مَلْحودُ كُلِّ قبرِ |
|
| مِن كلِّ مُرتَدٍّ عظيمِ الكُفْرِ |
|
| عصابة ٌ مِن شيعة ِ الشَّيطانِ |
|
| عدوَّة ٌ للهِ والسلطانِ |
|
| فخُرِّمتْ أجسادُها تخرُّما |
|
| وأُصليتْ أَرواحُهم جَهنَّما |
|
| ووجَّه الإمام في ذا العام |
|
| عبدَ الحميدِ وهو كالضِّرغام |
|
| إلى ابن داودَ الِذي تَقلَّعا |
|
| في جَبلَيْ شَذونَة ٍ تمنَّعا |
|
| فحطَّه منها إلى البسيطِ |
|
| كطائرٍ آذنَ بالسُّقوطِ |
|
| ثم أتى به إبى الإمام |
|
| إلى وفيِّ العهدِ والذِّمامِ |
|
| غزا بَطَلْيَوْسَ وما يليها |
|
| فلم يزلْ يَسومُها بالخسْفِ |
|
| ويَنْتحيها بسُيوفِ الحَتْفِ |
|
| حتى إذا ما ضَمَّ جانِبَيْها |
|
| مُحاصِراً ثم بنى علَيْها |
|
| خلَّى ابنَ إسحاقٍ عليها راتباً |
|
| مُثابراً في حَرْبِهِ مُواظبا |
|
| ومرَّ يَسْتَقصي حُصونَ الغَرْبِ |
|
| ويَبتليها بوَبيلِ الحَرْبِ |
|
| حتى قَضَى مِنهُنَّ كُلَّ حاجَهْ |
|
| وافُتِحَتْ أَكْشُونَيه وباجَه |
|
| وبعدَ فتْح الغَرْبِ واستقصائِهِ |
|
| وحَسْمِه الأدواءَ من أعدائِهِ |
|
| لجَّت بَطلْيوسُ على نِفاقِها |
|
| وغَرَّهااللَّجاجُ من مُرَّاقِها |
|
| حتى إذا شَافهتِ الحُتوفا |
|
| وشامتِ الرِّماحَ والسُّيوفا |
|
| دعا ابنُ مروانَ إلى السُّلطان |
|
| وجاءَه بالعَهْدِ والأَمانِ |
|
| فصارَ في توسِعة ِ الإمامِ |
|
| وساكناً في قُبَّة ِ الإسلامِ |
|
| فيها غزا بِعزْمهِ طُلَيْطِلَهْ |
|
| وامتنعوا بمَعْقلٍ لامِثلَ لَهْ |
|
| حتى بَنى جرنكشا بجَنبها |
|
| حِصْناً منيعاً كافلاً بحَرْبها |
|
| وشدَّها بابنِ سَليمٍ قائدا |
|
| مُجالداً لأَهلها مُجاهدا |
|
| فجاسها في طولِ ذاكَ العامِ |
|
| بالخَسْفِ والنَّسفِ وضَرْبِ الهامِ |
|
| ثم أتى رِدْفاً له دُرِّيُّ |
|
| في عسكرٍ قضاؤهُ مَقْضيُّ |
|
| فحاصروها عامَ تسعَ عشْرَهْ |
|
| بكلِّ مَحْبوكِ القُوى ذي مِرَّه |
|
| ثم أتاهم بعدُ بالرِّجالِ |
|
| فقاتلوهم أبلغَ القِتالِ |
|
| من عامِ عِشْرينَ لها ثُبورُ |
|
| ألقَتْ يديها للإمامِ طائعَهْ |
|
| واستسلمت قسراً إليه باخعه |
|
| فأذعنتْ وقبلها لم تُذْعنِ |
|
| ولم تَقُدمنْ نَفْسها وتُمْكنِ |
|
| ولم تدِنْ لربِّها بدينِ |
|
| سبعاً وسَبعين منَ السِّنينِ |
|
| ومُبتدى عشرينَ مات الحاجبْ |
|
| موسى الذي كانَ الشهابَ الثاقبْ |
|
| وبرزَ الإمامُ بالتأييدِ |
|
| في عُدَّة ٍ منهُ وفي عَديدِ |
|
| صَمْداً إلى المدينة ِ اللعينَة |
|
| أَتعسَها الرحمنُ من مَدينَة |
|
| مدينة ِ الشِّقاق والنفاقِ |
|
| وموئلِ الفُسَّاق والمُرَّاقِ |
|
| حتى إذا ما كانَ مِنها بالأَممْ |
|
| وقدْ ذَكا حَرُّ الهَجير واسحتدَمْ |
|
| أتاهُ واليها وأَشياخُ البَلدْ |
|
| مُسْتسلمين للإمام المُعتمدْ |
|
| فَوافَقُوا الرَّحبَ من الإمامِ |
|
| وأنزلوا في البرِّ والإكرامِ |
|
| ووجَّه الإمامُ في الظَّهيرَه |
|
| خَيلاً لكي تدخلَ في الجَزِيرَه |
|
| جريدة ٌ في وَعْرِها وسَهلها |
|
| وذاكَ حينَ غفلة ٍ من أَهلها |
|
| ولم يكُن للقومِ من دفاعِ |
|
| بخَيلِ دريٍّ ولا امتناعِ |
|
| وقوَّضَ الإمام عند ذلكا |
|
| وقلبُه صَبٌّ بما هُنالكا |
|
| حتى إذا ما حَلَّ في المدينَهْ |
|
| وأهلُها ذليلة ٌ مَهينَهْ |
|
| أقمَعها بالخيل والرجالِ |
|
| من غيرِ ما حربٍ ولا قِتالِ |
|
| وكان من أوَّل شيءٍ نظرا |
|
| فيه وما رَوى له ودبَّرا |
|
| تهدُّمٌ لبابِها والسُّورِ |
|
| وكانَ ذاك أَحسنَ التدبيرِ |
|
| حتى إذا صيَّرها بَراحا |
|
| وعاينوا حريمَها مُباحا |
|
| أَقرَّ بالتَّشييدِ والتَّأسيسِ |
|
| في الجبل النَّمي إلى عَمْروسِ |
|
| حتى استوى فيا بناءٌ مُحكمُ |
|
| فحلَّه عاملُه والحشمُ |
|
| فعند ذاك أسلمت واستسلمتْ |
|
| مدينة ُ الدِّماء بعد ما عتتْ |
|
| فيها مضى عبدُ الحميد مُلتئمْ |
|
| في أُهبة ٍ وعُدَّة ٍ من الحَشَمْ |
|
| حتى أتى الحصنَ الذي تقلَّعا |
|
| يحيى بن ذي النُّون به وامتنعا |
|
| من غيرِ تعْنيتٍ وغيرِ حَرْبِ |
|
| إلاَّ بترْغيبٍ له في الطاعَهْ |
|
| وفي الدخولِ مدْخلَ الجماعهْ |
|
| حتى أتى به الإمامَ راغبا |
|
| في الصَّفحِ عن ذُنوبهِ وتائبا |
|
| فصفحَ الإمامُ عن جنايتهْ |
|
| وقَبِلَ المبذولَ من إنابتِهْ |
|
| وردَّه إلى الحُصونِ ثانياً |
|
| مُسجَّلاً له عليها واليا |
|
| ثم غزا الإمامُ ذو المَجدينِ |
|
| في مُبتدا عشرينَ واثنتينِ |
|
| في فيلقٍ مُجَمهرٍ لُهامِ |
|
| مُدَكْدِكِ الرُّؤوسِ والآكامِ |
|
| حافُ الرُّبى لزَحْفه تجيشُ |
|
| تجيشُ في حافاتِهِ الجيوشُ |
|
| كأنَّهم جِنٌّ على سَعالي |
|
| وكُلُّهم أمضى منَ الرَّئبالِ |
|
| فاقتحموا مُلُندة ً ورومهْ |
|
| ومن حَواليها حصونُ حيمهْ |
|
| حتى أتاهُ المارقُ التُّجيبي |
|
| مُستجدياً كالتائِب المُنيبِ |
|
| فخصَّه الإمامُ بالترحيبِ |
|
| والصَّفحِ والغُفرانِ للذُّنوبِ |
|
| ثم حباهُ وكساهُ ووصَلْ |
|
| بشاحجٍ وصاهلٍ لا يُمتَثلْ |
|
| كلاهُما من مَرْكبِ الخلائفِ |
|
| في حِلْية ٍ تُعجِزُ وصفَ الواصفِ |
|
| وقال: كُن منَّا وأَوطنْ قُرْطبَه |
|
| نُدنيكَ فيها من أجلِّ مَرْتبه |
|
| تكنْ وزيراً أعظمَ النَّاسِ خَطَرْ |
|
| وقائداً تَجبي لنا هذا الثَّغَرْ |
|
| فقال : إني ناقِهٌ من عِلَّتي |
|
| وقد ترى تغيُّري وصُفْرتي |
|
| فإن رأيتَ سيدي إمْهالي |
|
| حتى أَرمَّ من صَلاحِ حالي |
|
| ثمَّ أُوافيكَ على استعجالِ |
|
| بالأهلِ والأولادِ والعِيالِ |
|
| وأوثق الإمامَ بالعهودِ |
|
| وجعلَ اللهَ منَ الشُّهودِ |
|
| فَقبِلَ الإمامُ من أَيمانِهِ |
|
| وردَّه عفواً إلى مكانهِ |
|
| ثم أتتهُ ربَّة ُ البشاقِصِ |
|
| تُدْلي إليه بالودادِ الخالصِ |
|
| وأنها مُرسلة ٌ من عنده |
|
| وجَدَّها متصلٌ بجَدِّهِ |
|
| واكتفلتْ بكُلِّ بَنْبلوني |
|
| وأَطلقت أَسرى بني ذي النُّونِ |
|
| فأوعدَ الإمامُ في تأمينها |
|
| ونكَّبَ العسكرَ عن حصونها |
|
| ثم مضى بالعزِّ والتَّمكينِ |
|
| وناصراً لأهلِ هذا الدِّينِ |
|
| في جُملة الراياتِ والعساكرِ |
|
| وفي رجالِ الصَّبرِ والبصائرِ |
|
| إلى عِدى اللهِ من الجلالِقِ |
|
| وعابدِي المَخلوقِ دونَ الخالِقِ |
|
| فدمَّروا السُّهولَ والقِلاعا |
|
| وهتَّكوا الرُّبوعَ والرِّباعا |
|
| وخَرَّبوا الحُصونَ والمَدائِنا |
|
| وأَنفروا من أهلها المَساكِنا |
|
| فليسَ في الدِّيارِ من ديَّارِ |
|
| ولا بها من نافخٍ للنَّارِ |
|
| فغادروا عُمرانَها خرابا |
|
| وبدَّلوا رُبوعَها يبابا |
|
| وبالقِلاعِ أَحْرقوا الحُصونا |
|
| وأسخَنوا من أُهلها العيونا |
|
| ثم ثنى الإمامُ من عِنانِهِ |
|
| وقد شفى الشَّجيَّ من أشجانهِ |
|
| وأمَّنَ القفارَ من أنجاسها |
|
| وطهَّرَ البلادَ من أرْجاسِها |
|
