| دللناك يا من أنت ذمي ديننا |
|
| فلا تتحير واستمع لمقالتي |
|
| نعم قد قضى ربي بكفرك عندنا |
|
| ولم يرضه لكن قضى بالإرادة |
|
| كقاض بقصد قد قضى بجناية |
|
| عليك ولا يرضى بتلك الجناية |
|
| فإن قبيح الفعل لم يرض عاقل |
|
| به والقضا حق شريف المزية |
|
| وما فعل القاضي قبيحا وإنما |
|
| فعلت قبيحا أنت بين البرية |
|
| فألزمك الرحمن أن ترضى بالقضا |
|
| ولا ترض بالمقضى فافهم طريقتي |
|
| فإن كان خيرا ما قضى كان راضيا |
|
| وإن كان شرا ليس يرضى بشرة |
|
| قضى بضلال فيك وهو يضل من |
|
| يشاء ويهدي من يشاء لحكمه |
|
| فكن بالقضا من ربك الحق راضيا |
|
| ولا ترض بالمقضي أي بالشقاوة |
|
| وقد شاء ربي أن تشاء لما يشا |
|
| فإن شئت عصيانا عصيت بجهلة |
|
| وما أنت مجبور وربك خالق |
|
| لك الاختيار المحض من غير مرية |
|
| وحيث اختيار فيك خلقه ربنا |
|
| كباقي صفات مثل حول وقوة |
|
| فإنك مختار ولا جبر ههنا |
|
| وكلفك المولى بأنواع كلفة |
|
| وما الشرط في المخلوق يقدر أنه |
|
| يخالف حكم الخالق المتثبت |
|
| فكن راضيا بالله ربا وبالنبي |
|
| نبيا وبالدين الحنيفي ملتي |
|
| تكن مسلما مثلي ومثل معاشري |
|
| وتلحق بنا أهل الكمال الأمة |
|
| وإلا فدم في الكفر والشرك والردى |
|
| تؤدي الخراج الحتم من بعد جزية |
|
| حقيرا ذليلا إن أبيت تخطفت |
|
| حشاك حداد السمر والمشرفية |
|
| وهذا جوابي أحمد الله بعده |
|
| وأهدي إلى المختار أسنى تحية |
|
| وقد قاله عبد الغني بربه |
|
| تبارك لا بالنفس تلك الفقيرة |
|
| ورضوان ربي جل عن آل أحمد |
|
| وأصحابه جمعا وبالخير تمت |
|
