| دع ذكر أيام الشباب الراحل |
|
| وحديث لابسة الحلى والعاطل |
|
| وانبذ بقية ما بقلبك من هوى |
|
| ليلى ومائس قدّها المتمائل |
|
| وذر الخدور وما بها من خرد |
|
| كيلا تصاب بسهم طرف بابلي |
|
| نهنه فؤادك ما بقيت فأنت في |
|
| شغل عن البيض الكواعب شاغل |
|
| واركب نجيب التوب في المثلى إلى |
|
| ساحات ذي الطول المجيب السائل |
|
| والٍ التململَ تحت أروقة الظلام |
|
| وكن إلى الرحمن أوّل آئل |
|
| واعزم سؤالك أن تكون مدى الحياة |
|
| وبعد مغموراً بلطف شامل |
|
| واملأ ضميرك من محبّة سيد الكونين |
|
| هادينا الشفيع الكافل |
|
| والعلة الغائية القصوى لخلق |
|
| الكائنات سميها والسافل |
|
| وبحب صهر المصطفى ووصيّه |
|
| وأخيه حيدرة الشجاع الباسل |
|
| ذي العزم ساقي الحوض مولى المؤمنين |
|
| الحبر علاّم القضاء الفاصل |
|
| والدرة الزهراء فاطمة التي |
|
| بعد الرسول قضت بحزن الثاكل |
|
| ذات السيادة مطلقاً بالنص لا |
|
| يأباه غير مكابر متحامل |
|
| والسيدين اللابسي حلل الشهادة |
|
| من فريق في الشقاوة واغل |
|
| خانوا بقتلهما الأمانة الديانة |
|
| لكن الجبّار ليس بغافل |
|
| أهل الكساء الخمسة الأشباح حجة |
|
| ذي الجلال على المريب الداجل |
|
| هم بيّنات الله هم آياته الكبرى |
|
| لإرغام الجحود الجافل |
|
| الآخذي علم الرسول شريعة |
|
| وحقيقة من فاضل عن فاضل |
|
| يدلون بالحسب الصميم الضخم والنسب |
|
| الصحيح الثابت المتداول |
|
| نسب بأجنحة الملائكة ارتقى |
|
| شأواً إليه الوهم ليس بواصل |
|
| نسب لباذخ مجده تعنو الوجوه |
|
| فكم هنالك من مليك ماثل |
|
| ناهيك من نسب على نافيه لعنة |
|
| ربه وعلى الدعي الداخل |
|
| شرف إلى العرش انتهى فأمامه |
|
| تقف الثوابت وقفة المتضائل |
|
| شرف النبوة والعروج ورؤية الباري |
|
| تبارك والكتاب النازل |
|
| من لم يصل عليم فصلاته |
|
| بتراء في إسناد أوثق ناقل |
|
| سفن النجاة أمان أهل الأرض من |
|
| غرقٍ مصابيح الظلام الحائل |
|
| حبل اعتصام المؤمنين فحبذا |
|
| المتمسكون وخيبة للناكل |
|
| منهم يشم شذى النبوة بالولادة |
|
| والوراثة والسلوك العادل |
|
| وهم الأئمة والأدلة يوم تزدحم |
|
| الخلائق كالجراد العاظل |
|
| في يوم تذهل كل مرضعة من الطفل |
|
| الرضيع ووضع حمل الحامل |
|
| وبنيهم البيت المبارك والمقدس |
|
| والكثير الطيب المتناسل |
|
| عمد الهدى من كل ممتطىء سنام |
|
| المجد وضاح الجبين حلاحل |
|
| الحافظين السر حتى الآن لم |
|
| يعلم لحاف غيرهم أو ناعل |
|
| القانتين الراكعين الساجدين |
|
| بخشية وغزير دمع سائل |
|
| الذاكرين الله بين مخافت |
|
| بدعائه وثنائه أو زاجل |
|
| السالكي السنن القويم النابذي |
|
| شبهات كل مخالف ومخاتل |
|
| وعلى محبّيهم لواء الحمد يخفق |
|
| بالأمان من العقاب الهائل |
|
| ورد الحديث بذا وليس محمد |
|
| فيما يقولبهازىء أو هازل |
|
| سَفر على الركبان حمل مشاتهم |
|
| طوبى لمحموليهم والحامل |
|
| بشرى مؤدي حقّهم بالشرب من |
|
| حوض تتمّ به نجاة الناهل |
|
| أثنى عليهم ذو الجلال فكل ما |
|
| نثني به تحصيل أمر حاصل |
|
| في هل أتى تمجيدهم وبآية الأحزاب |
|
| قطع لسان كل مجادل |
|
| من سبق تطهير الذوات ومن ذهاب |
|
| الرجس عن ماضيهم والقابل |
|
| قضت الإدارة وهي وصف الذات |
|
| والتبديل فيه من المحال الباطل |
|
| بالعفو عن صوري ذنبهم فما |
|
| معنى انتقاد الأحمق المتعاقل |
|
| ولئن أصاب البعض منهم محنة |
|
| وأذى عدو خارجي خاطل |
|
| فلهم بذلك إسوة في الأنبياء |
|
| ورفعة لمقامهم في الآجل |
|
| مثل الذي استحلى أذى بيت الرسول |
|
| كجرو سوء في المساجد بائل |
|
| أيضر إشعال الدخان لطمس نور |
|
| الشمس بل تعشى عيون الشاعل |
|
| ولربما أسود الكلاب على البدود |
|
| تهر إِن منيت بداء عاضل |
|
| وإذا حمار السوء عربد ناهقاً |
|
| أيحط من قدر الجواد الصاهل |
|
| عجباً لمن يتلو الكتاب مكرراً |
|
| وحديث إنسان الوجود الكامل |
|
| فيرى ويسمع ثم يجحد مجدهم |
|
| حسداً وتكذيباً لا صدق قائل |
|
| أغويه أعراه أم في قلبه |
|
| مرض سقاه نقيع سم قاتل |
|
| يُنْهى فيأبى النصح ملتجئاً إلى |
|
| مخصوص نص أو سقيم دلائل |
|
| والعلم يخبث حيث تحسد عترة |
|
| الهادي وخير منه جهل الجاهل |
|
| سل شانئي الأشراف هل أبقيت بين |
|
| لظى وبينك من حجاب حائل |
|
| أفيرحم الجبّار من يؤذي بني |
|
| مختارههيهات ليس بفاعل |
|
| أتصح دعوى حب أحمد مع قلى |
|
| أولادهأم هل لها من قابل |
|
| هم منقذو غرقى الغواية والضلال |
|
| إلى ذرى أرخى وأخصب ساحل |
|
| نزلوا بأقطار البلاد نزول ماء |
|
| المزن أمطر في المحل الماحل |
|
| من عالم يهدي ومن متموّل |
|
| يسدي وأواه منيب عامل |
|
| فلكل ارض حظها منهم فلا |
|
| يخشى على الدين اغتيال الغائل |
|
| وبسفح وادي حضرموت لهم عديد |
|
| معابد ومعاهد ومنازل |
|
| بوركت من سفح فسيح زاهر |
|
| زاه بغر بنى المهاجر آهل |
|
| سيما تريم الخير سدرة منتهى |
|
| مسرى العطاش إلى العزيز الوابل |
|
| بلد مقدسة العراص كثيرة البركات |
|
| والخيرات للمتناول |
|
| فلك تدور به بنى الرضى |
|
| ونجوم أكدر والفريط الحافل |
|
| زهر ولكن إن تغب أجرامها |
|
| فضياؤها في الكون ليس بآفل |
|
| حرم الديار الحضرمية مطلع الأقمار |
|
| للثاوي بها والقافل |
|
| دبغت بأقدام الأكابر أرضها |
|
| فترابها طب السقيم الناحل |
|
| وسماؤها امتازت بكثرة صاعد |
|
| الأنوار من عمل التقى المتراسل |
|
| تزهو مساجدها بأنواع العبادة |
|
| من مؤد فرضه أو نافل |
|
| لله عزّ وجل لا لرياء أو |
|
| دعوى مقام أو لرجوى نائل |
|
| شمم العفاف عليهم بادٍ فلا |
|
| يدري الغني من الفقير العائل |
|
| أنف فلا الأشراف شيمتهم ولا |
|
| يتزلفون لذي ثراء طائل |
|
| تلك الديار بها عقدن تمائمي |
|
| وبها عرفت فرائضي ونوافلي |
|
| لا هم زدها رفعة وكرامة |
|
| واغمر بنيها بالندى المتواصل |
|
| واهد الجميع إلى الصواب وتب على المغمور |
|
| في غفلاته والناهل |
|
| غث من سحاب الفضل جدب قلوبنا |
|
| بمجلل لصدى البصائر صاقل |
|
| واسلك بنا نجد الكرام الأتقياء |
|
| المخلصين شهيرهم والخامل |
|
| وامنح رضاك مقصراً يدعوك من |
|
| قلب بأودية البطالة جائل |
|
| واعده للغناء جم الحظ من |
|
| إرث الأصول وأخذ سهم عائل |
|
| وأنله ما ينوي من الإصلاح والنفع |
|
| العميم لأهلها في العاجل |
|
| واجمع وسدّد رأي قادتها وكن |
|
| معهم لدرء المعتدي والصائل |
|
| وابعث إلى متخطفي أطرافها |
|
| من عاجل التشتيت أكبر خاذل |
|
| وعليك أقسمنا بجاه محمد |
|
| والآل أمن المستجير الواجل |
|
| أن تستجيب كما وعدت دعاءنا |
|
| وبحقهم حقّق رجاء الآمل |
|
| وعلى ثرى أجداثهم جد من صلاتك |
|
| والسلام بمستهل هاطل |
|
| واغمر به الصحب الأولى نصروا الهدى |
|
| بالمشرفي وبالأصم الذابل |
|
| ما اهتز روض بالحيا وترنّمت |
|
| أطياره من صافر أو هادل |
|
