| الله أعظم مما جال في الفكر |
|
| وحكمه في البرايا حكم مقتدر |
|
| مولى عظيم حكيم واحد صمد |
|
| حي قديم مريد فاطر الفطر |
|
| يا رب يا سامع الأصوات صل على |
|
| رسولك المجتبى من أطهر البشر |
|
| محمد المصطفى الهادي البشير هدى |
|
| كل الخلائق بالآيات والسور |
|
| وآله والصحاب الكائنين به |
|
| كأنجم حوله من يسمو على القمر |
|
| أشكو إليك أمورا أنت تعلمها |
|
| فتور عزمي وما فرطت في عمري |
|
| وفرط ميلي إلى الدنيا وقد حسرت |
|
| عن ساعد الغدر في الآصال والبكر |
|
| يا ربنا جد بتوفيق ومغفرة |
|
| وحسن عاقبة في الورد والصدر |
|
| قد اصبح الخلق في خوف وفي ذعر |
|
| وزور لهو وهم في أعظم الخطر |
|
| واللقيامة أشراط وقد ظهرت |
|
| بعض العلامات والباقي على الأثر |
|
| قل الوفاء فلا عهد ولا ذمم |
|
| واستحكم الجهل في البادين والحضر |
|
| باعوا لأديانهم بالبخس من سحت |
|
| وأظهروا الفسق بالعدوان والأشر |
|
| وجاهروا بالمعاصي وارتضوا بدعا |
|
| عمت فصاحها يمشي بلا حذر |
|
| وطالب الحق بين الناس مستتر |
|
| وصاحب الإفك فيهم غير مستتر |
|
| والوزن بالويل والأهواء معتبر |
|
| والوزن بالحق فيهم غير معتبر |
|
| وقد بدا النقص في الإسلام مشتهرا |
|
| وبدلت صفوة الخيرات بالكدر |
|
| وسوف يخرج دجال الضلالة في |
|
| هرج وقحط كما قد جاء في الخبر |
|
| ويدعى أنه رب العباد وهل |
|
| تخفى صفات كذوب ظاهر العور |
|
| فناره حنة طوبى لداخلها |
|
| وزور جنته نار من السعر |
|
| شهر وعشر ليال طوال مدته |
|
| لكنها عجب في الطول والقصر |
|
| فيبعث الله عيسى ناصرا حكما |
|
| عدلا ويعضده بالنصر والظفر |
|
| فيتبع الكاذب الباغي ويقتله |
|
| ويمحق الله أهل البغي والضرر |
|
| وقام عيسى يقيم الحق متبعا |
|
| شريعة المصطفى المختار من مضر |
|
| في أربعين من الأعوام مخصبة |
|
| فيكسب المال فيها كل مفتقر |
|
| وجيش يأجوج مم مأجوج قد خرجوا |
|
| والبغي عم يسيل غير منهمر |
|
| حتى إذا أنقذ الله القضاء دعا |
|
| عيسى فأفناهم المولى على قدر |
|
| وعباد للناس عبد الخير مكتملا |
|
| حتى يتم لعيسى آخر العمر |
|
| والشمس حين ترى في الغرب طالعة |
|
| طلوعها آية من أعظم الكبر |
|
| فعند ذلك لا إيمان يقبل من |
|
| أهل الجحود ولا عذر لمعتذر |
|
| ودابة في وجوه المؤمنين لها |
|
| وسم من النور والكفار بالقبر |
|
| والخلف هل فتنة الدجال قبلهما |
|
| أو بعد قد ورد القولان في الخبر |
|
| وكم خراب وكم خسف وزلزلة |
|
| وفيح نار وآيات من الندر |
|
| ونفخة تذهب الأرواح شدتها |
|
| إلا الذين عنوا في سورة الزمر |
|
| وأربعون من الأعوام قد حسبت |
|
| نفخا تبث به الأرواح في الصور |
|
| قاموا حفاة عراة مثل ما خلقوا |
|
| من هول ما عاينوا سكرى بلا سكر |
|
| قوم مشاة وركبان على نجب |
|
| عليهموا حلل أبهى من الزهر |
|
| ويسحب الظالمون الكافرون على |
|
| وجوههم وتحيط النار بالشرر |
|
| والشمس قد أدنيت والناس في عرق |
|
| وفي زحام وفي كرب وفي حصر |
|
| والأرض قد بدلت بيضاء ليس لها |
|
| خفض ولا ملجأ يبدو لمستتر |
|
| طال الوقوف فجاءوا آدما ورجوا |
|
| شفاعة من أبيهم أول البشر |
|
| فرد ذاك إلى نوح فردهم |
|
| إلى الخليل فأيدي وصف مفتقر |
|
| إلى الكليم إلى عيسى فزدهم |
|
| إلى الحبيب فلباها بلا حصر |
|
| فيسأل المصطفى فصل القضاء لهم |
|
| ليستريحوا من الأهوال والخطر |
|
| تطوي السموات والأملاك هابطة |
|
| حول العباد لهول معضل عسر |
|
| والشمس قد كورت والكتب قد نشرت |
|
| والأنجم انكدرت ناهيك عن كدر |
|
| وقد تجلى إله العرش مقتدا |
|
| سبحانه جل عن كيف وعن فكر |
|
| فيأخذ الحق للمظلوم منتصفا |
|
| من ظالم جار في العدوان والبطر |
|
| والرزن بالقسط والأعمال قد ظهرت |
|
| ووزنها عبرة تبدو لمعتبر |
|
| وكل من عبد الأوثان يتبعها |
|
| بإذن ربي وصار الكل في سقر |
|
| والمسلمون إلى الميزان قد قسموا |
|
| ثلاثة فأسمعوا تسقيم مختصر |
|
| فسابق رجحت ميزان طاعته |
|
| له الخلود بلا خوف ولا ذعر |
|
| ومذنب كثرت آثامه فله |
|
| شفع بأوزاره أو عفو مفتقر |
|
| وواحد قد تساوت حالتاه |
|
| له حبس وبين البشر والحصر |
|
| ويكرم الله مثواه بجنته |
|
| بجود فضل عميم غير منحصر |
|
| وفي الطريق صراط مدفوق لظى |
|
| كحد سيف سطا في دقة الشعر |
|
| الناس في ورده شتى فمستبق |
|
| كالبرق والطير أو كالخيل في النظر |
|
| ساعي وماش ومخدش ومعتلق |
|
| ناج وكم ساقط في النار منتثر |
|
| للمؤمن وروده بعده صدر |
|
| والكافرون لهم ورود بلا صدر |
|
| فشفع المصطفى والأنبياء ومن |
|
| يختاره الملك الرحمن في زمر |
|
| في كل عاص له نفس مقصرة |
|
| وقلبه عن سوى الرب العظيم برى |
|
| فأول الشعفا حقا وأخرهم |
|
| محمد ذو البهاء الطيب العطر |
|
| مقامه ذروة الكرسي ثم له |
|
| عقد اللواء بعز غير منحصر |
|
| والحوض يشرب منه المؤمنون غدا |
|
| كالارى يجري على الياقوت والدر |
|
| ويخلق أقواما قد احترفوا |
|
| كانوا أولى العزة الشنعاء والنجر |
|
| والنار مثوى لأهل الكفر كلهم |
|
| طياقيا سبعة مسودة الحفر |
|
| جهنم ولظى والحطم بينهم |
|
| ثم السعير كما الأهوال في سقر |
|
| وتحت ذلك جحيم ثم هاوية |
|
| يهوي بها أبدا سحقا لمحتقر |
|
| في كل باب عقوبات مضاعفة |
|
| وكل واحدة تسطو على النفر |
|
| فيها غلاظ شداد من ملائكة |
|
| قلوبهم شدة أقوى من الحجر |
|
| لهم مقامع للتعذيب مرصدة |
|
| وكل كسر لديهم غير منجبر |
|
| سوداء مظلمة شعثاء موحشة |
|
| دهماء مخرفة لواحة البشر |
|
| فيها الجحيم مذيب الوجوه مع |
|
| الأمعاء مر شدة الإحراق والشرر |
|
| فيها الغساق الشديد البرة يقطعهم |
|
| إذا استغاثوا بحر ثم مستعر |
|
| فيها السلاسل والأغلال تجمعهم |
|
| مع الشياطين قسرا جمع منقهر |
|
| فيها العقارب والحياة قد جعلت |
|
| جلودهم كالبغال الدهم والحمر |
|
| والجموع والعطش المضني ولا نفس |
|
| فيها ولا جلد فيها لمصطبر |
|
| لها إذا ما علت فور يقلبهم |
|
| ما بين مرتفع منها ومنحدر |
|
| جمع النواصي مع الإقدام صيرهم |
|
| كالقوس محنية من شدة الوتر |
|
| لهم طعام من الزقوم يعلق في |
|
| حلوقهم شوكة كالصاب والصبر |
|
| يا ولهم عضت النيران أعظمهم |
|
| بالموت شهوتهم من شدة الضجر |
|
| ضجوه وصاحوا أزمانا ليس ينفعهم |
|
| دعا داع ولا تسليم مصطبر |
|
| وكل يوم لهم في طول مدتهم |
|
| نزع شديد من التعذيب والسعر |
|
| كم بين دار هوان لا انقضاء لها |
|
| ودار أمن وخلد دائم الدهر |
|
| دار الذين اتقوا مولاهم وسعوا |
|
| قصدا لنيل رضاه سعى مؤتمر |
|
| وآمنوا واستقاموا مثل ما أمروا |
|
| واستغرقوا وقتهم في الصوم والسهر |
|
| وجاهدوا وانتهوا عما يباعدهم |
|
| عن بابه واستلانوا كل ذي وعر |
|
| جنات عدن لهم ما يشتهون بها |
|
| في مقعدين الصدق الروض والزهر |
|
| بناؤها فضة قد زانها ذهب |
|
| وعينها المسك والحصبا من الدرر |
|
| أوراقها ذهب منها الغصون دنت |
|
| بكل نوع من الريحان والثمر |
|
| أوراقها حلل شفافه خلقت |
|
| واللؤلؤ الرطب والمرجان في الشجر |
|
| دار النعيم وجنات الخلود لهم |
|
| دار السلام مأمونة الغير |
|
| وجنة الخلد والمأوى وكم جمعت |
|
| جنات عدن لهم من مونق نصر |
|
| طباقها درجات عدها مائة |
|
| كل اثنتين كبعد الأرض والقمر |
|
| أعلى منازلها الفردوس عاليها |
|
| عرش الإله فسل واطمع ولا تذر |
|
| أنهارها عسل مافيه شائبة |
|
| وخالص اللبن الجاري بلا كدر |
|
| وأطيب الخمر والماء الذي سلت |
|
| من الصداع ونطق اللهو والسكر |
|
| والكل تحت جبال المسك منبعها |
|
| يجرونه كيف شاؤوا غير محتجر |
|
| فيها نواهد أبكار مزينة |
|
| يبرزن من حلل في الحسن والخفر |
|
| نساؤها المؤمنات الصابرات على |
|
| حفظ العهود مع الإملاق والضرر |
|
| كأنهم بدور في غصون نقا |
|
| على كثيب بدت في ظلمة السحر |
|
| كل امرىء منهم يعطى قوى مائة |
|
| في الأكل والشرب والأفضا بلا خور |
|
| طعامهم رشح مسك كلما عرقوا |
|
| عادت بطونهم في هضم منصمر |
|
| لا جوع لا برد لا هم ولا نصب |
|
| بل عيشهم عن جميع النائبات عرى |
|
| فيها الوصائف والغلمان تخدمهم |
|
| كلؤلؤ في كمال الحسن منتثر |
|
| فيها الغناء والجواري الغانيات لهم |
|
| يا حسن الذكر للمولى مع السمر |
|
| لباسهم سندس حلاتهم ذهب |
|
| ولؤلؤ ونعيم غير منحصر |
|
| والذكر كالنفس الجاري بلا تعب |
|
| ونزهوا عن كلام اللغو والهذر |
|
| وأكلها دائم لاشيء منقطع |
|
| كرر أحاديثها باطيب الخبر |
|
| فيها من الخير ما لم يجر في خلد |
|
| ولم يكن مدركا للسمع والبصر |
|
| فيها رضا الملك المولى بلا غضب |
|
| سبحانه ولهم نفع بلا غير |
|
| لهم من الله لا نظير له شيء |
|
| سماع تسليمه والفوز بالنظر |
|
| بغير كيف ولا حد ولا مثل |
|
| حقا كما جاء في القرآن والخبر |
|
| وهي الريادة والحسنى التي وردت |
|
| وأعظم الموعد المذكور في الزبر |
|
| لله قوم أطاعوه وما قصدوا |
|
| سواه إذا نظروا الأكوان بالعبر |
|
| وكابدوا الشوق والأنكاد قوتهم |
|
| ولازموا الجد والأذكار في البكر |
|
| يا مالك الملك جد لي بالرضا كرما |
|
| فأنت لي محسن في سائر العمر |
|
| يا رب صل على الهادي البشير لنا |
|
| وآله وانتصر يا خير منتصر |
|
| ما هب نشر صبا واهتز نبت ربا |
|
| وفاح طيب شذا في نسمة السحر |
|
| أبياتها تسع عشر بعدها مائة |
|
| كلامها وعظها أبهى من الدرر |
|
