| العلم والمجد رضيعا لبان |
|
| والجهل يرمي ربّه بالهوان |
|
| لا يدعي العلم امرؤ جاهل |
|
| يخاف أن يفضحه الامتحان |
|
| فهو لدى أشكاله باسل |
|
| وإن جرى البحث الشرود الجبان |
|
| بلى يقول الجاهل المدعي |
|
| العلم نور مشرق في الجنان |
|
| العلم سر الله إلهامه |
|
| في القلب لا لقلقة باللّسان |
|
| العلم إما ظاهر وهو في الكتب |
|
| وللأحكام فيه البيان |
|
| أو باطن يعرفه أهله |
|
| وهو لديهم واجب أن يصان |
|
| يومي بما يملي إلى أنه |
|
| في أشرف القسمين رب العنان |
|
| وقد علت أصوات أمثاله |
|
| بمثل هذا فالأمان الأمان |
|
| نشكو إلى الرحمن من هذه |
|
| الغوغاء شكوى مّنْ رماه الزمان |
|
| من ماكر ذي سبحة أو مُراء |
|
| قارئ همساً وذي طيلسان |
|
| ورامز بالغيب ذي حيلة |
|
| يلفظ بالقول الكثير المعان |
|
| رواد صيد كلهم حاذق |
|
| في الرمي لا يصطاد إلا السمان |
|
| شِبَاكُهم دعوى الكرامات والكشف |
|
| وتزوير المرائي الحسان |
|
| هذا يرى المختار في نومه |
|
| وذاك يستخبره بالعيان |
|
| كأنه من بعض أتباعهم |
|
| يحضر في كل مكان وآن |
|
| ومنهم المخبر عن برزخ الموتى |
|
| شقي أو سعيد فلان |
|
| وقد أراني الله شيخاً له |
|
| جماعة رجلاه مصفرتان |
|
| فقلت ماذا نابه قيل من |
|
| وطءِ حشيش الجنة الزعفران |
|
| أف لقوم همّهم كيدهم |
|
| وجمعهم للمال من حيث كان |
|
| بالمال تلقاهم سكارى كما |
|
| يسكر من يشرب خمر الدنان |
|
| إن أحسن الظن بتلبيسهم |
|
| مثر رأوا تطهيره بالختان |
|
| من كل ما الإنسان يخشاه من |
|
| مستقبل الدارين يعطى الضمان |
|
| وإن رأوا في عقله خفّة |
|
| باعوه في الدنيا قصور الجان |
|
| وكم وكم قد موّهوا زائفاً |
|
| فظنّه البله ثمين الجمان |
|
| يا رب يا منّان أنت السريع |
|
| الغوث والمفزع المستعان |
|
| وفق رجال الدين للصدق والإخلاص |
|
| والإعراض عن كل فان |
|
| ونزه الإسلام عن غش أهل |
|
| المكر والتدليس كيلا يهان |
|
| واغفر ذنوب الكل اصفح ومن |
|
| قلوبنا اغسل كل ريب وران |
|
| وصل أزكى ما تصلى على |
|
| من أشرقت من نوره الخافقان |
|
| والآل أهل المجد والصحب ما |
|
| أمالت الريح الغصون اللدان |
|
