| الحمد لله الذي قد أبطلا |
|
| بشرعه حيلة من تحيلا |
|
| ورام بالحيلة أن يحللا |
|
| ما حرم الشرع له وعطلا |
|
| وبعد ذا فأفضل التحية |
|
| نهدي إلى ذي الشيم المرضية |
|
| فقيه عصره بلا مدافع |
|
| ذا الفضل والعلم الشريف النافع |
|
| عبد اللطيف بن أئمة الهدى |
|
| من نصر الدين بهم وجددا |
|
| وبعد ذا يا صفوة الإخوان |
|
| طرا ويا نادرة الزمان |
|
| ماذا ترى في رجل لئيم |
|
| يدعونه الجهال بالحكيم |
|
| أراد أن يسلب وقف المسجد |
|
| لقلة التقوى وعظم الحسد |
|
| فاحتال مع جماعة في ورقه |
|
| مكذوبة مصنوعة مخترقه |
|
| حوت لكل باطل مزيف |
|
| مثل دم على قميص يوسف |
|
| فساقنا الشيخ إلى القاضي الذي |
|
| قدمته أكرم به من جهبذي |
|
| أحضرنا واستنطق الخصم فما |
|
| رأى لديه حجة واستعجما |
|
| حتى رآه يشبه المبرسم |
|
| يهذي وما يحسن في التكلم |
|
| ولم يزل عن أمره يستخبر |
|
| حتى بدا الأمر الذي لا ينكر |
|
| صك عليه ختم قاضي البلد |
|
| لا يستطيع جحده من أحد |
|
| أثبت أن النخل وقف المسجد |
|
| فزال ليل الشك والتردد |
|
| وقد أبان إنما الحكيم |
|
| مزور وأنه أثيم |
|
| بجحده لذلك العقار |
|
| وبيع مائه الزلال الجاري |
|
| قد باعه بمائتي ريال |
|
| بصيغة المخادع المحتال |
|
| وجاء بالتمويه للعباره |
|
| مطولا لمدة الإجاره |
|
| إلى ثلاثمائة سنينا |
|
| يخادعون الله واللذينا |
|
| تلاعب بالدين واستهزاء |
|
| كأنهم لم يقرأوا الأحياء |
|
| فما ترى في مثل ذا المزور |
|
| هل هو بالتأديب والحبس حرى |
|
| أو أنه يستوجب النكالا |
|
| كما نرى في دينا محتالا |
|
| فامنن علينا بالجواب الشافي |
|
| في ردعكم للظالمين كافي |
|
| لا زلتم للعالمين منهلا |
|
| ورادعين كل من تحيلا |
|
| ثم صلاة الله والسلام |
|
| ما اختلف الضياء والظلام |
|
| على النبي العربي أحمدا |
|
| وآله من بهديه اهتدى |
|
