| الا إنما المخلوق يعرف بالعقل |
|
| وخالقنا بالحس يعرف والنقل |
|
| وهم يعرفون الله بالعقل كلهم |
|
| كما يعرفون الخلق بالحس والشكل |
|
| فلو علموا أن الذي في عقولهم |
|
| هو الخلق بل والحق في حسهم مجلى |
|
| بآياته في كل شيء منزها |
|
| عن الشيء حيث الشيء فإن من الكل |
|
| تعالى وجلّ الله عن كل حادث |
|
| بذات ووصف بل وبالاسم والفعل |
|
| وقد أمر الله العباد قل انظروا |
|
| وذلك بالعينين في النظر الأصلي |
|
| وهم عدلوا عنه لأنظار عقلهم |
|
| ودانوا كما دانت فلاسفة الخيل |
|
| وما العقل إلا للمعاش فإنه |
|
| لتدبير ملبوس وللشرب والأكل |
|
| وأمّا الحواس الخمس فهي لربنا |
|
| بها نشهد الآيات في العلو والسفل |
|
| كما جاء في القرآن والسنة التي |
|
| عن المصطفى بالحس تهدي ذوي العقل |
|
| لرؤية محسوسات آياته فخذ |
|
| متابعة الآيات تنبتك كالبقل |
|
| وتبصر فعل الله في كائناته |
|
| وتشهدها الآيات تتلى على الوصل |
|
| وذاك كلام الله والله قارئ |
|
| كلاما قديما لا يبدء ولا فصل |
|
| حروف بدت منا بأصواتنا له |
|
| تجل عن الأصوات وإلا حرف المثل |
|
| وكانت وما كنا جميعا وإنما |
|
| هو العلم نور الذات يبديه كالظل |
|
| وغيب غيوب الحق عزوجل عن |
|
| مشابهة الأكوان والبعد والقبل |
|
| ولكننا نومي إلى علمنا به |
|
| ونعلم أن العلم منا أخو الجهل |
|
