| إن الوجود بموجوداته امتزجا |
|
| وهما بغير امتزاج فاعرف الدرجا |
|
| رفيعها درجات كلهن له |
|
| ذو العرش عرش محيط بالعوالم جا |
|
| هي المراتب فيها نازل أبدا |
|
| مراتب عنه عنها كلها خرجا |
|
| وهي اعتباراته في نفسه ظهرت |
|
| به له فيه بالترتيب لا عوجا |
|
| وكلها عدم وهو الوجود لها |
|
| يضاف عند أولي عقل وأهل حجا |
|
| وإنما هي تحقيقا تضاف له |
|
| عندي كما جاء في القرآن منبلجا |
|
| لله ما في السموات كذاك وما |
|
| في الأرض بل كل شيء هكذا لهجا |
|
| ولم يزل هو فيما فيه من نعم |
|
| من التنزه عنها فانشق الأرجا |
|
| فإن عرفت فقل ما شئت فيه وإن |
|
| جهلته فالزم التقييد والحرجا |
|
| جل الوجود الذي لا غير طلعته |
|
| في كل شيء كنور والجميع دجا |
|
| كالبحر والكل كالأمواج منه له |
|
| منزه هو عنها فاحذر اللججا |
|
| وافهم كلامي كفهمي أو فدعه ولا |
|
| تتبع أولي الجهل فينا واترك الهمجا |
|
| إنا عملنا وكنا جاهلين به |
|
| فنعرف الجهل إذ منه الفؤاد نجا |
|
| والجاهلون به من قبل ما علموا |
|
| به فلا يعرفون العلم والنهجا |
|
| الله أكبر هذا وجه خالقنا |
|
| فينا بدا فرأينا الضيق والفرجا |
|
| ونحن منه تقادير تلوح به |
|
| فأهل يأس وإقناط وأهل رجا |
|
| مقدر نفسه أشياء ظاهرة |
|
| به له من أتاه أو إليه لجا |
|
