| إن الغني إلى المولى من افتقرا |
|
| في كل حال وعن أغياره نفرا |
|
| وما له رغبة في غير سيده |
|
| بحكمه هو راض منه كيف جرى |
|
| يا أغنياء بدرس العلم مطلبكم |
|
| مال وجاه وتقريب إلى الأمرا |
|
| خلوا المساكين في علم الإله ولا |
|
| تكلفوهم يزيلوا حالة الفقرا |
|
| تحقيركم والأذى منكم لهم حسد |
|
| بل ذاك بغض وتقبيح بكم ظهرا |
|
| هم تاركون لكم ما تفخرون به |
|
| فلتتركوهم وكفوا عنهم الخبرا |
|
| خذوا التقدم في الدنيا بأجمعه |
|
| على الفقير وخلوه يكون ورا |
|
| فكم تسيئون ظنا تغلبون به |
|
| فيظهر القهر والدنيا لمن قهرا |
|
| علومكم كلها في الله منشأها |
|
| من العقول على مقدار ما خطرا |
|
| أتحسبون بأن الدين أجمعه |
|
| ما عندكم من علوم من أراد قرا |
|
| دين النبي ابن عبد الله بحر هدى |
|
| أمواجه كل بحر أن بدا بهرا |
|
| لا بالعقول ولا بالفكر يطلبه |
|
| من قد أراد وإن طول الدجى سهرا |
|
| وإنما هو في تقوى القلوب وما |
|
| في الوسع من طاعة بالصدق منك ترى |
|
| وبانكسار وذل في الطريقة مع |
|
| ذوق الفناء بوجدان لديك سرى |
|
| والذكر بالله لا باللفظ تورده |
|
| مع غفلة منك عنه كلما ذكرا |
|
| وراقب الله في الأحوال أجمعها |
|
| وأحضر لديه به قد فاز من حضرا |
|
| غيب الغيوب بأسرار القلوب له |
|
| معاملات توالت تتبع القدرا |
|
