| أنا التعين والرب المهيمن ما |
|
| به التعين طوبى للذي فهما |
|
| هو الوجود القديم المحض جل ولم |
|
| أزل مقدّره والحادث العدما |
|
| فرّفت بيني بتحقيق الوجود له |
|
| وبينه بعد درك الجمع بينهما |
|
| والجاهل الغرّ لا يدري مقالتنا |
|
| فيه وإن كان محسوبا من العلما |
|
| ومن عجائب أمري أنني عدم |
|
| ولي وجود به قد صرت متهما |
|
| وهو الذي قبضتني هكذا يده |
|
| لها وقد بسطتني صنعة الحكما |
|
| فحرت فيه وفي أمري فأرشدني |
|
| إليه يثبت لي في علمه قدما |
|
| فها أنا اليوم مشغوف برؤيته |
|
| محققا ظاهرا في الكون منبهما |
|
| هل من فتى يا بمني قومي افهمه |
|
| فيكشف الله عنه هذه الغمما |
|
| ويصبح القطب في سامي دوائره |
|
| وفي الحقائق يمسي المفرد العلما |
|
| ما قلت ذلك من نفسي ولا جهلت |
|
| حقيقتي فادّعت ما قلته شمما |
|
| وإنما الغيب لي لاحت إشارته |
|
| لتسمع اللوح ما قالته والقلما |
|
| لوح الوجود المسمى روح نفحته |
|
| وعقله قلم كل الورى رقما |
|
| مراتب هنّ للحق الوجوج بدت |
|
| فيهنّ كان قديما واسمهنّ عما |
|
