| ألا لا يعيب المجد والفضل إقلال |
|
| وكل لئيم لا يسوده المال |
|
| إذا امتحنت بيض الصفاح وجربت |
|
| فبالنصل لا بالغمد يتضح الحال |
|
| وهل حول بازي وإن جاع يجتري |
|
| غراب كثير الشحم يزهو ويختال |
|
| ولا مال في الدنيا لمن قل مجده |
|
| صحيح وفي التنزيل للعكس إبطال |
|
| وان يفقدوا أو يفقد المجد وحده |
|
| فجهد جهيد أو قيان وجريال |
|
| أجل كل مال عند ذي اللؤم ضائع |
|
| كحلي على زنجية عمها الخال |
|
| وأن يجتمع مال ومجد فحبذا |
|
| فذانك للحسناء عقد وخلخال |
|
| كما اجتمعت شتى المعالي لسادة |
|
| حسينية للفضل روح وتمثال |
|
| فروع شهاب الدين غوث الورى الذي |
|
| عليه من النور الإلهي سربال |
|
| إلى حضرات القرب من ربه ارتقى |
|
| فجرت له فوق المجرة أذيال |
|
| له الإنس والجن استجابوا فلم تخب |
|
| لمن أم منهم رحبة الفضل آمال |
|
| أنابت به لما استضاءت بنوره |
|
| طوائف لا تحصى غواة وضلال |
|
| سرى سره في المقتفين سبيله |
|
| فنالوا الأماني عالمون وجهال |
|
| تبارك ذو العرش الذي قد أحله |
|
| مقاماً له جبريل جار وميكال |
|
| ويا حبّذا ابناؤه الكمل الأولى |
|
| لهم خلفه سير حثيث وإيغال |
|
| وكم جهبذ من صيد أحفاده اقتفى |
|
| الجدود إلى أن نال بالمجد ما نالوا |
|
| كآل علي القانت ابن محمد |
|
| بناة المعالي والمجلين إن جالوا |
|
| وشم بني المشهور والزاهر ابنه |
|
| وغربني الهادي الهداة لمن مالوا |
|
| أولئك حتى الآن وراث شعبهم |
|
| وهل ارثهم إلا علوم وأعمال |
|
| ولم لا وهم صفوة العلوية الأولى |
|
| لهم بالسبق تعترف الآل |
|
| فعالمهم بين المحابر عاكف |
|
| لعقد عويصات الوقائع حلال |
|
| منوط به تفسير من كان غامضا |
|
| وتفصيله إن كان في الأمر إجمال |
|
| وعابدهم مستغرق في سلوكه |
|
| إذا ما توالت واردات وأحوال |
|
| به يرحم الله العباد ويمطر البلاد |
|
| وتزوي طارقات وأهوال |
|
| وذو المال منهم للمكارم والندى |
|
| أخ ولأَثقال النوائب حمال |
|
| يواسي ذوي الحاجات غير مجاهر |
|
| وبالباب للأضياف حط وترحال |
|
| لديهم من الأجداد طه وحيدر |
|
| وفاطم والسبطين إرث وأنفال |
|
| تحلّى به آباؤهم ثم عنهم |
|
| تلقاه أبناء كرام وأنجال |
|
| ومن لدن المحضار أوفى عناية |
|
| عليهم بها سيب المواهب هطال |
|
| كمال ولا دعوى ونسك ولا ريا |
|
| ومنّ ولا منّ ووصل وإيصال |
|
| منزهة أخلاقهم عن كثافة التنطع |
|
| والإعجاب صدق إذا قالوا |
|
| يمرون إن مروا بلغو أعفة |
|
| كراماً فلا قيل يعاب ولا قال |
|
| وإن خوطبوا من جاهل أعرضوا ولو |
|
| أرادوا لردّوا لكن العقل عقال |
|
| إذا نابهم خطب فبالحلم والنهى |
|
| تدك رواسي كل خطب وتنهال |
|
| على أن مولاهم حفيظ وناصر |
|
| لهم فلهم بالله عز وإجلال |
|
| متى نزلوا في قرية أو مدينة |
|
| ففيها الندى والعلم والحلم نزال |
|
| هنيئاً لكم آل الشهاب وكيف لا |
|
| يُهَنَّى الذي لم يطغه الجاه والمال |
|
| سلكتم طريق الإتباع فحزتموا |
|
| من المجد مالم تحصه العين والدال |
|
| ردوا مورد الأسلاف واسروا سراهم |
|
| أليس لأسد الغاب إبن غبن أشبال |
|
| ولا تهنوا وابغوا المزيد وثابروا |
|
| فليس على أبواب ذي الطول أقفال |
|
| وها أنا منكم غير أني مقصر |
|
| عن السعي في نجد الفضائل مكسال |
|
| وحاشا أيادي واسع الجود أنه |
|
| يصادر فرد في الفريق ويغتال |
|
| وأزكى صلاة الله ثم سلامه |
|
| على المصطفى والآل ما لمع الآل |
|
