| أربرب بالكثيب الفرد أم نشأ؟ |
|
| ومعصر في اللثام الورد أم رشأ؟ |
|
| وباعِثُ الوَجْدِ سِحْرٌ منكِ أم حَوَرٌ؟ |
|
| وقاتِلُ الصَّبِّ عَمْدٌ منكِ أم خَطَأُ؟ |
|
| وقد هوت بهوى نفسي مها سباء |
|
| فهل درت مضر من تيمت سبأ ؟ |
|
| كأنَّ قلبِي سليمانُ، وهُدْهُدُه |
|
| لَحْظِي، وَبِلْقِيسُ لُبْنَى ، والهَوَى النَّبَأُ |
|
| فأعجب لهم وتروا نفسي وما شعروا |
|
| ولا دَرَوْا مَنْ بِعَيْنَيْ رِيمِهِمْ وَجأُوْا |
|
| إذا تجلى إلى أبصارهم صعقوا |
|
| وإنْ تَغَلْغَلَ في أفكارِهِمْ هَمَأُوْا |
|
| لو أَغْلَظَ المَلْكُ أمْراً فيهِمُ کئتَمروا |
|
| لو کقتضى الجيشُ رَدّاً منهُمُ رَدَأوْا |
|
| وكلُّ ما شَاءَ مِنْ حُكْمٍ وَمُحْتَكَمٍ |
|
| يمضي على ما أحبوا منه أو ندأوا |
|
| أغَرُّ في مجده الأعلى وغُرَّتِهِ |
|
| للب منحسن واللحظ منخسأُ |
|
| وفي سناه ومسناه ونائله |
|
| للشهب والسحب مستحيا ومنضأُ |
|
| جلالة لسليمان وملتمح |
|
| ليوسفٍ يومَ للنِّسْوانِ مُتَّكَأُ |
|
| وللملوكِ کختفاءٌ أنْ تُشابِهَهُ |
|
| وليس تشتبه العيدان والحفأُ |
|
| والكل معترف بالسابقات له |
|
| ومن زكا فله بالحق منزكأُ |
|
| مملك هو من سمت الهدى ملك |
|
| وواحدٌ هو في شَيْد العُلى مَلأُ |
|
| يقل أن يطأ العيوق أخمصه |
|
| وكلُّ مَلْكٍ على أعقابِهِ يَطَأُ |
|
| حَوَى المحاسنَ في قولٍ وفي عَمَلٍ |
|
| فمثل مهنئه الأملاك ما هنأوا |
|
| ولِلثُّغُورِ بذكرى عَدْلِهِ وَلَعٌ |
|
| وللقلوب لمثوى حبه لطأُ |
|
| والمالكون سِواهُ مِثْلُ عَصْرِهِمُ |
|
| فكلما دنأت أحداثه دنأوا |
|
| والعَدْلُ أَلْزَمُ ما تُعْنَى الملوكُ به |
|
| فَلْيُزْجَرُوا عن سَبيلِ الحَيْفِ وَلْيَزَأُوا |
|
| وكيف يلقى قناة الدهر قائمة |
|
| وَفَوْقَنَا لِقِسِيِّ الشُّهْبِ مُنْحَنَأُ؟ |
|
| وما الزَّمانُ عَلى حالٍ بُمُعْتَدَلٍ |
|
| كأنما في شخصه دنأوا |
|
| فالدهرُ ظَلْماءُ والمعصومُ نورُ هُدى ً |
|
| يُضِيءُ والشمسُ في أنوارها تَضَأُ |
|
| فَخَلِّ ما قيل عَن كَعْبٍ وَعَن هَرِمٍ |
|
| فللأقاويل منهار ومنهرأُ |
|
| وتلك أنباء غيب لا يقين لها |
|
| وقلَّما في التَّنائي يَصْدُق النَّبَأُ |
|
| وما اختبارٌ كأخبارٍ وما مَلِكٌ |
|
| إلا ابن معن وذر قوما وما ذرأوا |
|
| تُغْني أياديه ما تُغْني صوارِمُهُ |
|
| وَلِلْغَنَاءِ هو الإقلالُ والفَنَأُ |
|
| سِيّانِ منه فُتُوحٌ في العِدَى طرأتْ |
|
| وَمُعْتَفُون على إنعامه طرأوا |
|
| فكم أناس أقاص عنده نبهوا |
|
| كأنهم قربة في حجره نشأوا |
|
| وكيف تُحصَى عَوَافي مَرْتَعٍ مَرِعٍ |
|
| للهائمينَ به مَرْوًى وَمُحْتَصَأُ؟ |
|
| وَمَنْ نَبَا وَطَنٌ مِنه كَمثلِهِمُ |
|
| مضى به منتأى عنه ومنتبأُ |
|
| وللظُّبَى والطُّلَى لَثْمٌ وَمُعْتَنَقٌ |
|
| وللقنا والكلى ضم ومرتشأُ |
|
| وحيثُ ما أَزْمَعَتْ عُلْيَاكَ وکعْتَزَمَتْ |
|
| حدا جحافلك التأييد والحدأُ |
|
| فلا تضع مربأ للجيش تنهده |
|
| فالنصر مرتبىء والسعد مرتبأُ |
|
| تَحِيدُ عن أُفْقِكَ الأملاكُ مُجْفِلَة ً |
|
| ولا تحوم حيث اللقوة الحداُ |
|
| فَوَيْحَهُمْ يومَ للأعلامِ مُلْتَطَمٌ |
|
| عليهِمُ وبِهِمْ للجُرْدِ مُلْتَطَأُ |
|
| وويلهم إن شآبيب القنا همأت |
|
| وحاقَ باللاَّمِ والأجسام مُنْهَمَأُ |
|
| والحَيْنُ يظهر في وادي سوالِفِهِمْ |
|
| كما به في ثغور البيض منكمأُ |
|
| وقد بدا من عرانين الظبى شمم |
|
| وفي أنوفِهِمُ الإرغامُ والفَطَأ |
|
| وللقنا منهوى فيهم ومنسرب |
|
| وللظبى منبرى فيهم ومنبرأُ |
|
| كأن سمرك والأقبال يعطفها |
|
| بنان قوم إليهم بالردى ومأُ |
|
| وقد غَدُوا قُضُباً بالهامِ مُثْمِرَة ً |
|
| ومجتنيها من الصمصام مجتنأُ |
|
| وصالَ مُطَّعِنٌ فيهم وَمُمْتَصِعٌ |
|
| فسال منهزم منهم ومنهزأُ |
|
| وقال حَوْضُهُمْ، والسَّيْلُ يَغْمُرُهُ، |
|
| قطني فقد هدم الأرجاء ممتلأُ |
|
| هناك يبغون لو يلقونه لجأ |
|
| وما لِخَلْقٍ عن المقدورِ مُلْتَجَأُ |
|
| وكم لبأسك فيهم من مصال وغى |
|
| لليث من سمعه روع ومجتنبأُ |
|
| وكان في ذالهم ود ومتعظ |
|
| لوْ صَحَّ من مِثْلِهِمْ وَعْظٌ ومُتَّدَأ |
|
| هاجُوْا ظُباكَ التي بالسِّلْمِ قد هَجِئَتْ |
|
| فَسَوْفَ يَسْكُنُ منها الظِّمْءُ والهَجَأُ |
|
| راعَيْتَ تَقْوَاكَ حتى في جَزَائِهمُ |
|
| وما رَعَوْا ما تُراعيه ولا كَلأُوا |
|
| والآن قد آن من شهب الصفاح لهم |
|
| درء ومن صافنات الخيل مندرأُ |
|
| تهوي لقلب أعاديه مكائده |
|
| كأنه قتر للأسد أو برأُ |
|
| مُذَهَّبُ الشمسِ ما في نُورِها كَلَفٌ |
|
| وراية الشهب ما في سيرها خطأُ |
|
| وهمة فوق ما ظن الغواة به |
|
| والقوم آمنة إن أمكن الغوأُ |
|
| وبالمعاقل لِلأَمْلاَكِ مُقْتَنَعٌ |
|
| وما له بِسِوَى الأفْلاكِ مُجْتَرَأُ |
|
| ولو يروم نزال الطود يبلغه |
|
| أو يَنْزِلُوا من صَياصْيه كما زَنَأُوا |
|
| وَبرْدُ أيامِهِمْ مَرْفُوُّ سِلْمِهِمُ |
|
| والحرْبُ تَخْرِقُ منهُمْ كلَّما رَفَأُوا |
|
| مَلْكٌ له العِزُّ من ذاتٍ ومن سَلَفٍ |
|
| فحسب كل الملوك الهون والجزأُ |
|
| نَمَتْهُ بَدْراً نجومُ السَّرْوِ من يَمَنٍ |
|
| وما كمثل النجوم النقع والحبأُ |
|
| تَكَسَّبَا عَصْرُهُ فَخْراً وَعُنْصُرُهُ |
|
| فقد عَلاَ الفَلَكَ الأعلى به سَبَأُ |
|
| إذا صمادحه أبدى وعامره |
|
| فَلِلْمُبِيرِينَ مُسْتَخْفى ً وَمُنْضَنَأُ |
|
| مِنَ الأُلَى مَلَكُوا الدنيا وما بَرِحُوا |
|
| يَبْنُونَ أَسْمِيَة َ العُلْيا وما فَتَأُوا |
|
| فالحُسْنُ في سِيَرٍ منهم وفي صُوَرٍ |
|
| إنْ مُوجِدوا مَجَدُوا أو رُوضِئُوا رَضَأوا |
|
| وأبدعوا في صنيع الجُود وکبتدعوا |
|
| فكلما سئلوا من معوز سلأوا |
|
| لولاهم ما يصوب المزن مستهما |
|
| متى سيبا من وبله متأوا |
|
| وَبَيْتُ وَفْرِهِمُ إيمانُ وَفْدِهِمُ |
|
| فهم مياسير من حمد الورى تكأُ |
|
| أقمار ملتئم آساد ملتحم |
|
| يروعنا مجتلى منهم ومختلأُ |
|
| وما صوارِمُهُمْ إبَلاً وقد سَرَحُوا |
|
| وليس إفْرِنْدُها عُرَى وقد هَنَأُوا |
|
| ولا عوامِلُهُمْ غِيداً وقد وَمَقُوا |
|
| ولا أَسِنَّتُها شَيْباً وقد حَنَأوا |
|
| وَمِنْ مُناهُمْ مناياهُمْ إذا حَمَلُوا |
|
| وليس بالجالِهِ الهَيّابَة ِ الخُبأ |
|
| إنْ قَوَّضوا خِلْتَ أنَّ الهُوجَ ما رَكِبُوا |
|
| أو خيموا خلت أن الشهب ما خبأوا |
|
| لا يَعْبَأَوْنَ بمَكْرٍ في مُقاوِمِهِمْ |
|
| وليس للأسد بالسيدان معتبأُ |
|
| إذا خَطُوْا وَتَرُوا في الأرْض شانِئَهُمْ |
|
| وللخطوب بها مسرى ومنسرأُ |
|
| فإن رميت بهم أقصى الندى بلغوا |
|
| وإن منيت بهم شوس العدى نكأوا |
|
| والخلق من ملكات الظلم في ظلم |
|
| وقد مَضَتْ هِنأٌ مِنْ بَعْدِها هِنَأُ |
|
| وَمُخْلِبٍ منه للأهواءِ مُخْتَلِبٌ |
|
| وَمُرْتَمٍ فيه للعَلْياءِ مُرْتَمَأُ |
|
| إذا جلا النصر من خرصانه وضح |
|
| علا الغزالة من قسطاله صدأُ |
|
| مِنْ كُلِّ أَحْوَسَ نَثْرُ النَثْرِ دَيْدَنُهُ |
|
| إذا يَرَى لُدْنَهُ مُسْتَلْئِماً يَرَأُ |
|
| يجيءُ كالهَصرِ الفَضْفاضِ مقتتلاً |
|
| أَصَمُّ كالأرقم النَضْناضِ إذْ يَجَأُ |
|
| وللمَنُونِ بِيُمْنَاهُ عُيُونٌ دِمَا |
|
| في جدول يتحامى ورده الظمأُ |
|
| فراح نحو دَمِ الأبطال تَحْسِبُهُ |
|
| راحا لها بالقنا العسال مستبأُ |
|
| في مَوْقِفٍ للمَنَايَا فيه مُرْتَكَضٌ |
|
| على الجِيادِ، وللأجنادِ مُنْهَدأ |
|
| وتلك عَنْقَاؤنا وافَتْكَ مُغْرِبَة ً |
|
| بحسنها فأستوى العقبان والجدأُ |
|
| بدع من النظم موشي الحلى عجب |
|
| تُنْسي الفحولَ وما حاكوا وما حَكَأَوا |
|
| وكل مخترع للنفس مبتدع |
|
| فمنه للرُّوحِ رَوْحٌ والحِجَى حَجَأُ |
|
| أنشأتها للعقول الزهر مصبية |
|
| كأنّها للنُّفوسِ الخُرَّدُ النَشَأُ |
|
| لم يأتِ قبلي ولن يأتيْ بها بَشَرٌ |
|
| وحق عنها أن يخبأوا عنها كما خبأوا |
|
| قبضت منها ليوث النظم مجترئا |
|
| وغير بدع من الضرغام مجترأُ |
|
| وفي القريض كما في الغيل مأسدة |
|
| والقومُ حَوْزٌ بمرعى البَهْمِ قد جَزَأُوا |
|
| وجمع بعض قوافيها يؤودهم |
|
| ولو منوا بمبانيها إذا ودأوا |
|
| أشجى مسامعهم تيها بما سمعوا |
|
| ولا تَقَرُّ لهمْ عَيْنٌ إذا قَرأوا |
|
