| أراك بشكوى الهجر تهذوا وتطنب |
|
| وتبكي على أطلال سلمى وتندب |
|
| وتستوقف الركب المجدين في السرى |
|
| على دارس الأطلال والدمع يسكب |
|
| تذكرت لما أن أهاج لك الأسى |
|
| ديارا تعفيها جنوب وهيدب |
|
| فأضحت رسوما باليات كأنها |
|
| من الدرس خط في الصحائف يكتب |
|
| محا رسمها ذارى الرياح وهامع |
|
| من المزن سحا ودقه يتحلب |
|
| فلم يبق إلا موقد النار للقرى |
|
| وموضع أطناب الخبا حين يضرب |
|
| كأن لم يكن فيها أنيس ولم تكن |
|
| بها الكاعب الحسناء للذيل تسحب |
|
| ولم تسرح الأنعام بين مروجها |
|
| ولم يلتق الحيان بكر وتغلب |
|
| تسائل عن ألف نأى كل راكب |
|
| وما صاحب الأشجان إلا معذب |
|
| لريح الصبا تصبو وتعروك هزة |
|
| إذا ذكرت سعدى لديك وزينب |
|
| وتعجب مني إن عذلتك في الهوى |
|
| وعشقك بعد الشيب في النفس أعجب |
|
| لئن كنت في دار عن الألف نازحا |
|
| غريبا فدين الله في الأرض أعزب |
|
| وإن ذوي الإيمان والعلم والنهى |
|
| هم الغربا طوبى لهم ما تغربوا |
|
| أناس قليل صالحون بأمة |
|
| كثيرين لكن بالضلالة أشربوا |
|
| وقيل هم النزاع في كل قربة |
|
| على حربهم أهل الضلال تحزبوا |
|
| ولكن لهم فيها الظهور على العدا |
|
| وإن كثرت أعداؤهم وتألبوا |
|
| وكم أصلحوا ما أفسد الناس بالهوى |
|
| من السنة الغرا فطابوا وطيبوا |
|
| وقد حذر المختار عن كل بدعة |
|
| وقام بذا فوق المنابر يخطب |
|
| فقال عليكم باتباعي وسنتي |
|
| فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا |
|
| وإياكم والإبتداع فإنه |
|
| ضلال وفي نار الجحيم يكبكب |
|
| فدوموا على منهاج سنة أحمد |
|
| لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا |
|
| فإن له حوضا هنيئا شرابه |
|
| من الدر أنقى في البياض وأعذب |
|
| له يرد السنى من حزب أحمد |
|
| وعنه ينحى محدث ومكذب |
|
| وكم حدثت بعد الرسول حوادث |
|
| يكاد لها نور الشريعة يسلب |
|
| وكم بدعة شنعاء دان بها الورى |
|
| وكم سنة مهجورة تتجنب |
|
| لذا أصبح المعروف في الأرض منكرا |
|
| وذو النكر معروف إليهم محبب |
|
| وما ذاك إلا لاندراس معالم |
|
| من العلم إذ مات الهداة وغيبوا |
|
| وليس اغتراب الدين إلا كما ترى |
|
| فسل عنه ينبيك الخبير المجرب |
|
| وقد صح أن العلم تعفو رسومه |
|
| ويفشو الزنا والجهل والخمر يشرب |
|
| وتلك امارات يدل ظهورها |
|
| على أن أهوال القيامة أقرب |
|
| فسل فاعل التذكير عند أذانه |
|
| أهذا هدى أم أنت بالدين تلعب |
|
| وهل سن هذا المصطفى في زمانه |
|
| أو الخلفا أو بعض من كان يصحب |
|
| وهل سنة من كان للصحب تابعا |
|
| إذا قام للتأذين يوما يثوب |
|
| وهل قال النعمان أو قال مالك |
|
| به أو رواه الشافعي وأشهب |
|
| وهل قاله سفيان أو كان أحمد |
|
| إليه إذا نادى المؤذن يذهب |
|
| أقيموا لنا فيه الدليل فإننا |
|
| نميل إلى الإنصاف والحق نطلب |
|
| فخير الأمور السالفات على الهدى |
|
| وشر الأمور المحدثات فجنبوا |
|
| وما العلم إلا من كتاب وسنة |
|
| وغيرهما صريح مركب |
|
| فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما |
|
| ودع عنك جهالا عن الحق أضربوا |
|
| خفافيش أعشاها النهار بضوئه |
|
| فوافقها من ظلمة الليل غيهب |
|
| فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجا |
|
| وإن لاح ضوء الصبح للعش تهرب |
|
| فخذ إن طلبت العلم عن كل عالم |
|
| تراه بآداب الهدى يتأدب |
|
| لأهل السرى تهدى النجوم علومه |
|
| وترمى العدا من شهبها حين تثقب |
|
| فلازمه واستصبح بمصباح علمه |
|
| لتخلص من جسر على النار يضرب |
|
| وقاتل بسيف الوحي كل معاند |
|
| فليس له من نبوة حين تضرب |
|
| وإياك والدنيا الدنية أنها |
|
| لغرارة تعطى القليل وتسلب |
|
| فذو الجهل مغرور بزور جمالها |
|
| وذو العلم فيها خائف يترقب |
|
| فدعها وسل النفس عنها بجنة |
|
| بها كل ما تهوى النفوس وتطلب |
|
| مساكنها صافي اللجين وعسجد |
|
| وتربتها من اذفر المسك أطيب |
|
| وكم كاعب حسناء في الخلد نعمت |
|
| يزوجها من كان للأجر يكسب |
|
| فسارع لما يرضى الإله بفعله |
|
| ودع كل شيء كان لله يغضب |
|
| وما المرء بعد الموت إلا منعم |
|
| بروح وريحان وإلا معذب |
|
| ودونك من در القريض قصيدة |
|
| تكاد لها الحذاق بالتبر تكتب |
|
| أتتك من الإحساء ترفل في الحلى |
|
| وتختال في برد الشباب وتعجب |
|
| بها ينشط الساري إذا جد في السرى |
|
| ويصبو لها الصب المعنى ويطرب |
|
| بدت من بصير بالقوافي يصوغها |
|
| وينظم منها درها حين يثقب |
|
| تغطى بأثواب الخمول عن الورى |
|
| إلى أن يرى كفوا له الدر يجلب |
|
| وختم نظامي بالصلاة مسلما |
|
| مدى الدهر ما دامت معد ويعرب |
|
| على خاتم الرسل الكرام محمد |
|
| به طاب ختم الأنبياء وطيبوا |
|
| كذا الآل والصحب الأولى بجهادهم |
|
| أضاء بدين الله شرق ومغرب |
|
