| أدر صرفاً خمور ألا ندرينا |
|
| على شعث الرجال الاندرينا |
|
| وروق أيها الساقي شراباً |
|
| طهوراً لذة للشاربينا |
|
| ولا تمزج فإن المزج شرك |
|
| حرام في طريق العار فينا |
|
| فإنك أنت نور النور باد |
|
| وإن سموك لي طه الأمينا |
|
| ألا يا ابن المدامة كن رفيقي |
|
| على صرف زكت شرعاً ودينا |
|
| وخذها من يد الساقي ودندن |
|
| لها واسلك بها الدرب اليمينا |
|
| وعربد بين أقوام كرام |
|
| متى قاموا يقوموا أجمعينا |
|
| هي الروح التي الأموات تحيا |
|
| بها فنقوم جمعاً طائعينا |
|
| معتقة ورثناها ففزنا |
|
| بها من عهد آدم عن أبينا |
|
| أبونا الغوث محي الدين هذا |
|
| وجدناه بواقعة رأينا |
|
| هي الحانات والكاسات تملى |
|
| فنسقيها القلوب الآمنينا |
|
| ونكشف وجهها لرجال صدق |
|
| محارمها وليسوا أجنبينا |
|
| عصابة وحدة كانوا بخبث |
|
| فحاؤونا فصاروا طاهرينا |
|
| يظل يسوقهم ساقي الحميا |
|
| إلى حان الطلا حينا فحينا |
|
| فيعطفهم عليه ويصطفيهم |
|
| له ويحنّ جانبهم حنينا |
|
| هلموا يا رجال الغيب واسعوا |
|
| وصلوا واركعوا بي ساجدينا |
|
| وإياكم وغيب الغيوب عنه |
|
| فصوموا ثم كونوا مفطرينا |
|
| بما يبدي لكم من كل شيء |
|
| فإن الشيء يظهره لدينا |
|
| وأما ذاته فعلت وجلت |
|
| فليس بها الحوادث عالمينا |
|
| وإن كانوا ملائكة كراما |
|
| وكانوا أنبياء مرسينا |
|
| فإن جميعهم منها تجلى |
|
| عليهم مثل فعل الفاعلينا |
|
| كما ظهرات بآدم وهو خلق |
|
| فأعمت عنه إبليس اللعينا |
|
| وظنّ بأنه للذات يدري |
|
| لهذا كان أقوى العابدينا |
|
| وقد رام المحال وليس إلا |
|
| مظاهر فعل أسماء يرينا |
|
| فقل سجدت لآدم مذ تجلى |
|
| به ربي ملائكة يقينا |
|
| وابليس اللعين أبى سجودا |
|
| لديه فلم يجد أحداً معينا |
|
| وكان بجهله عبداً كفوراً |
|
| برب ظاهر في الجاهلينا |
|
| فوسوس في المظاهر رام صدا |
|
| لها عن سر رب العالمينا |
|
| ألا ما ثم غير الله غيب |
|
| مظاهره بدت للعاشقينا |
|
| فأنكر بعضهم والبعض يحظى |
|
| به رغماً لانف المنكرينا |
|
