| أجل طرف اعتبارك في الزمان |
|
| تر عجب العجاب بلا توان |
|
| مشى متبهنسا ينساب لؤما |
|
| وجاوز لدغه طعن السنان |
|
| تلمظ بعد أن أكل الأعالي |
|
| بنضنضة وحال إلى الأداني |
|
| تعاتبه الخصال الغر عمن |
|
| أخاف وحقهم كل الأمان |
|
| فأعرض مثل ذي صلخ وبكم |
|
| فقيد السمع معقود اللسان |
|
| لحا الله الزمان فقد تعدى |
|
| ونام فلا غفت عين الزمان |
|
| رآى الرسل الكرام به البلايا |
|
| وضيق دونهم رحب المكان |
|
| مصيبة آدم لما تدلى |
|
| لعالمه مفارقة الجنان |
|
| وهرق دم ابنه وفراق حوا |
|
| غني لو فقهت عن البيان |
|
| وما دهم الخليل بيوم نار |
|
| من النمرود فصل في القرآن |
|
| وقصة يوسف وأبيه فيها |
|
| إشارات رقيقات المباني |
|
| وموسى من يدي فرعون ما قد |
|
| دهاه من الأذى والإمتحان |
|
| ومريم وابنها ما عاركاه |
|
| يكل لشرحه قلم البنان |
|
| وتاج الرسل من بالجسم وافى |
|
| مقاما فوق هام الزبرقان |
|
| وخاطبه الجليل على بساط |
|
| وأكرمه هنالك بالعيان |
|
| طوى الأيام وهو على حصير |
|
| وكسرى فوق عرش من جمان |
|
| على فرش من الديباج حيكت |
|
| بها قطع اليواقيت الثمان |
|
| يلقم وهو كلب النار زاداً |
|
| له اتخذت من الذهب الأواني |
|
| حفته الملوك بلا نزاع |
|
| كأن بناره نعم الجنان |
|
| وقاتل أحمدا قوم غلاظ |
|
| وصالوا بالرديني واليماني |
|
| وقد شجوه لا كانوا بسهم |
|
| ونالوا من ثناياه الحسان |
|
| دعاهم للهدى فبغوا عنادا |
|
| كذلك طبع ذي الغدر الجبان |
|
| لقد أحي ببعثته البرايا |
|
| وأعلى الدين في إنس وجان |
|
| ولاقى الله متعوبا بصبر |
|
| عليه تشهد السبع المثاني |
|
| وصاحبه أبو بكر توفي |
|
| على أخلاقه ثبت الجنان |
|
| رجاة همة وصحيح عزم |
|
| وقدر حط عنه النيران |
|
| وعقل ساس فيه الملك حتى |
|
| قضى والملك في سوح الأمان |
|
| وفضل دونه الأصحاب طرا |
|
| وبعد الرسل لم يعطي لثان |
|
| وظل على بساط الفقر بين |
|
| المسير والرسوب الهندواني |
|
| يعاني عبء أعداء لئام |
|
| وضيق يد وحسبك ما يعاني |
|
| ومولانا أبو حفص إمام الصحابة |
|
| شيخهم قاص ودان |
|
| أمير ذوي الهدى عمر المعالي |
|
| سراج المرسلين بكل آن |
|
| ومن شهدت بهمته البرايا |
|
| وقام الدين فيه بعنفوان |
|
| وآخر قيروان الغرب أهدت |
|
| بخطبته ثناه لأصفهان |
|
| وسار العدل منبسطا بشكل |
|
| كسا العدوان ثوب الزعفران |
|
| وسربل تحت منبر المعلى |
|
| عثور الظلم مقطوع البنان |
|
| وأراده بخنجره عبيد |
|
| لئيم قدتطيلس بالصنان |
|
| فمات وقد نعاه الغرب حزنا |
|
| وعن ألم بكاه المشرقان |
|
| ولم يجمع له أدمان يوما |
|
| رضاء بالحلال على خوان |
|
| وذو النورين من لمعت عليه |
|
| من الصهر الشريف الزهرتان |
|
| ومن جمع الكتاب بخير حفظ |
|
| وشأن عز عن إدراك شان |
|
| شهيد الدار محمود المزايا |
|
| رفيع القدر ممدوح المعاني |
|
| سقاه زمانه كأسا أليما |
|
| يرق له فؤاد القهرمان |
|
| وقد تركته والأسياف روح |
|
| دنت من مقعد الصدق المصان |
|
| وسيدنا علي ذو الأيادي |
|
| إذا دهم الوغا بالزعزعان |
|
| يخب بمكفر دم الأعادي |
|
| وحاصل ضربهم كالتهتهان |
|
| ويضحك إذ يلاقي الموت علما |
|
| بأن الموت يصرع في أوان |
|
| إذا ما قسطل نشرته زرق |
|
| الحوافر فوق أبطال الطعان |
|
| وثار عقنقل البيداء حتى |
|
| غشاها حين جلجل بالدخان |
|
| رأيت لدى الصفوف أبا حسين |
|
| عمود الصبح قام بطيلسان |
|
| أذل جحا جح الكفار حطما |
|
| بسيف هابه قلب الكيان |
|
| وفي الصفين من صفين سارت |
|
| مآثر بطشه للنهروان |
|
| فعلم جل عن حصر وعقل |
|
| يقاد للفظتيه العسكران |
|
| ومجد دونه الميزان حدا |
|
| وسبطاه بذاك الشاهدان |
|
| وقد ملأ البلاد هدى ورشدا |
|
| تعطر من شذاه العالمان |
|
| وجندله ابن ملجم وهو خبل |
|
| دني الأصل من حسب مهان |
|
| سقاه بسيفه كأس المنايا |
|
| وأردى الليث غدر الثعلبان |
|
| وصارت درة الرأس المفدى |
|
| مخضبة العناصر بالدهان |
|
| وعن سبطيه كوكبي المعالي |
|
| سل الزهراء أين الفرقدان |
|
| فقد كانت لنورهما مقاما |
|
| بتوليا محيطا كالقران |
|
| فهذا مات مسموما وهذا |
|
| بكته بكربلاء الشعريان |
|
| وكان أبوهما سهم التجلى |
|
| وأنهما لديه الأبهران |
|
| وما حفظ الزمان لهم عهودا |
|
| على الإيمان راسخة المباني |
|
| بهم سر النبوة قام قدما |
|
| وهم لنظامه كالترجمان |
|
| جرى حكم الكتاب على يديهم |
|
| وحكمته فطاب الخافقان |
|
| وكدر عيشهم زمن لئيم |
|
| به يعلو الغطارفة الغواني |
|
| وعدد بعضهم آلا وصحبا |
|
| وأتباعا مصابيح الأمان |
|
| ولا تنس الملوك الشوس من قد |
|
| أناخت تحت ظلهم الأماني |
|
| ترى أن الزمان بغى عليهم |
|
| وبانوا بين مقهور وعان |
|
| فكيف يؤمل الفضلاء فيه |
|
| غياثا من فلان أو فلان |
|
| وسيرته بأهل الفضل ما قد |
|
| رأيت وذا بديهي البيان |
|
| أجل إن المكارم والمساوي |
|
| لديه كما شهدنا ضرتان |
|
| وظلما طلق الأولى فأنى |
|
| يصح لأهلها منه التداني |
|
| فكن بالصبر مدرعاوسلم |
|
| أمورك للكريم المستعان |
|
