| أإنْ بَكَتْ ورقاءُ في غُصْنِ بانْ |
|
| تَصدّعتْ منك حصاة ُ الجَنَانْ |
|
| وأذكرَتْهُ من زمانِ الصّبا |
|
| طيبَ المغاني والغواني الحسان |
|
| كيفَ رَمَتْ بالنّارِ أحشاءَهُ |
|
| ذاتُ هديلٍ في رياضِ الجِنانْ |
|
| يُرنّحُ الغصنَ نسيمٌ بها |
|
| معانقٌ بين الغصون اللدان |
|
| ومقلتاها لو بكتْ عنهما |
|
| فاللؤلؤ الرّطبُ له مقلتان |
|
| ما ذاك إلاّ لنوى غربة ٍ |
|
| قسا عليها الدهرُ فيها ولانْ |
|
| حمامة َ الأيك أبيني لنا |
|
| من أين للعجماء نُطقُ البيان |
|
| هل خانكِ المخزونُ من دمعة ٍ |
|
| بكى بها عنك فمن خان هان |
|
| يا ليلة ً عنّتْ لعيني شجٍ |
|
| للدمع ما بينهما لجّتانْ |
|
| سوداءُ تْخفي بين أحْشائِهَا |
|
| من فَلَقِ الإصباح طفلاً هِجان |
|
| كأنما قرطُ الثريا لَهُ |
|
| في أُذْنِها خَفَقُ فؤادِ الجبان |
|
| كأنما فوقَ قذالِ الدجى |
|
| لجامُ طرفٍ ما له من عنان |
|
| كأنَّما الإظلام بحرٌ طما |
|
| والشرقُ والغربُ له ساحلان |
|
| كأنَّما الخضراءُ من زُهْرِها |
|
| روضة خرقٍ نورها أقحوان |
|
| كأنَّما النَّسران قد حَلّقَا |
|
| كي يُبْصِرَا حَرباً تُثِيرُ العُثَان |
|
| كأنما انقضّا وقد آنسا |
|
| مصارعَ القتلى التي ينعيانْ |
|
| كأنَّما الجوزاءُ مختالة ٌ |
|
| تسحبُ فضلاً من رداء العنان |
|
| كأنها راقصة ٌ صوّبَتْ |
|
| وزاحمَ الغربَ بها منكبان |
|
| كأنَّما شُدّتْ نطاقاً فما |
|
| تبدو لها تحتَ ثيابٍ يدان |
|
| كأنَّما الشهبُ الّتي غَرّبَتْ |
|
| شهبُ خيولٍ في استباقِ الرّهان |
|
| كأنَّما الصّبحُ لهُ راحة ٌ |
|
| تلقط في الآفاق منها جمان |
|
| نَكّبْتُ عن ذِكْرِ الهوى والمها |
|
| ونفيها للشيخِ غير الهوان |
|
| واهاً لأيّام الشباب الذي |
|
| ظلّ به يحلم حتى اللسان |
|
| سلني عن الدّنْيا فعندي لها |
|
| في كلّ فنّ خبرٌ أو عيانْ |
|
| فما على الأرض عليمٌ بما |
|
| تجتمع الشهبُ له في القران |
|
| ولا مكانٌ تتجارى به |
|
| خيلُ القوافي غيرُ هذا المكان |
|
| ولا ندى فيه ضروبُ الغنى |
|
| إلاَّ ندى هذا، مليكِ الزّمان |
|
| هذا عليٌّ نجل يحيى الّذي |
|
| في قَصْدِهِ نيلُ المنى والأمان |
|
| هذا الذي في الملك أضحى له |
|
| عرضٌ مصونٌ، ونوالٌ مُهانْ |
|
| هذا الذي شامَ لنصرِ الهُدى |
|
| منْ غيرِ شمّ كلَّ عَضْبٍ يمان |
|
| مَنْ بشرُهُ تَرْجَمَ عن جوده |
|
| والجود في البشر له ترجمان |
|
| من تلزمُ الناسَ له طاعة ٌ |
|
| قد أمرَ اللهُ بها في القُرآنْ |
|
| فمشرقا الأرضِ على فضله |
|
| لمغربيها أبداً حاسدان |
|
| القاتلُ الفقرَ بسيفِ الغنى |
|
| بحيثُ حدّاهُ له راحتان |
|
| والثابتُ الحلمِ إذا ما هفتْ |
|
| له من الحلم هضابُ الرّعان |
|
| لا يَعْرِضُ المطلُ لانجازه |
|
| ولا يشين المنّ منه امتنان |
|
| تمنّ ما شئتَ على فضله |
|
| من الأماني وعليه الضمان |
|
| مُملَّكٌ تخفقُ راياته |
|
| فيتّقيهِ مَنْ حوَى الخافقان |
|
| لقاؤه مُرْدٍ لأقرانه |
|
| إذا تلاقتْ حلقات البطان |
|
| يبني بركضِ الجرد من أرضه |
|
| سماءَ نقع يومَ حربٍ عوان |
|
| يكرّ كاللّيْثِ مُبيدا إذا |
|
| ما عرّدَ النكسُ وخامَ الهدان |
|
| ضرْباً وطعناً بشبا مُنصُلٍ |
|
| كأنَّه لفظٌ له معنيان |
|
| نورُ هُدى ً في الصدر من دسته |
|
| ونارُ بأسٍ فوقَ ظهر الحصان |
|
| لا تخشَ من كيد عدوّ الهدى |
|
| إنّ عليّاً لعليهِ مُعانْ |
|
| عانى خداعَ الحربِ طفلاً فما |
|
| يُقعْقعُ القِرْنُ له بالشنان |
|
| حمى حِمى الإسلام من ضَيمهِ |
|
| واستنصرَ الحقَّ به واستعان |
|
| يقدّمُ الأبطال في جحفلٍ |
|
| والطيرُ والوحش له جحفلان |
|
| معتادة ً أكْلَ لحوم العدى |
|
| عذت خماصا ثم راحت بطان |
|
| من كلّ ذئبٍ أو عُقابٍ له |
|
| كلَّ مكرٍ، فيه شلوٌ خِوانْ |
|
| من كلّ مرهوب الشّذا مُقدمٍ |
|
| بَرْدٌ عليه حرُّ لذْعِ الطّعان |
|
| يِغْشَى بهِ الطِّرْفُ صدورَ القنا |
|
| فهو سليمُ الرّدْفِ دامي اللبان |
|
| إذا التقى الجمعان في مأزقٍ |
|
| وفلّ بالطعن سنانٌ سنانْ |
|
| يامن يُفيضُ العرفَ من راحة ٍ |
|
| مفاتحُ الأرزاقِ منها بنان |
|
| بقيتَ للجود حليفَ العُلى |
|
| فأنتَ والجودُ رضيعاً لبانْ |
|
| وإن تلاكَ العيدُ في بهجة ٍ |
|
| فأنْتَ عيدٌ أوّلٌ، وهو ثان |
|
