Toggle navigation
الرئيسية
الشعر العربى
الجمال و البشره
وصفات مطبخ
تفسير الأحلام
الأبراج
المزيد
أسماء الله الحسنى
الدعاء المستجاب
كنوز قرآنيه
كنوز السيره
التداوى بالأعشاب
كنوز اللغه العربيه
الخيول
إنقاص الوزن
الصحه و اللياقه البدنيه
كلمات الأغانى
مقالات قانونيه
إتصل بنا
مواعيد العمل من الأثنين إلى الجمعه
9.30ص
إلى
5.30م
- السبت من
10ص
إلى
4م
محمول
0034607855325
واتساب
0034607855325
إرسال رساله
إضغط هنا
33 Avda America - 28018 Madrid - Spain
Hendyana Advertisement
.
الأدب العربى
>>
الشعر
>>
العصر العباسي
>>
ابن حيوس
>>
مَا عَلَيْهَا أَوَانَ تَطْوِي الْفَيَافِي
>>
قصائدابن حيوس
أبا زنة ٍ لاَ زالَ جدكَ هابطاً
أبا طاهرٍ أنتَ عيبُ الزمانِ
أبى الدَّهرُ إلاَّ أنْ تقولَ وتفعلا
أرقدتَ عنْ قلقِ الفؤادِ مشوقهِ
أرى الأرضَ تثني بالنباتِ على الحيا
أرى سفهاً ولوْ جاءَ العذولُ
أعدْ منعماً بالعفوِ روحي إلى جسمي
أما الحسانُ فما لهنَّ عهودُ
أمَّا وَسَيْفُكَ في النُّفُوسِ مُحَكَّمُ
أَجْدِرْ بِمَنْ عادَاكَ أَنْ يَتَذَلَّلا
أَرى الشَّرَفَ الأَعْلَى إِلَيْكَ مُسَلَّما
مَا عَلَيْهَا أَوَانَ تَطْوِي الْفَيَافِي
ابن حيوس
مَا عَلَيْهَا أَوَانَ تَطْوِي الْفَيَافِي
غَيْرُ حَثِّ الذَّمِيلِ وَالإيجافِ
غيرَ أنَّ المرءَ اللَّجوجَ دعاها
فاعتسفنَ الفلاة َ أيَّ اعتسافِ
أَنْكَرَتْ شَدْقَماً وَأَلْغَتْ جَدِيلاً
مُعْرِباتٍ عَنِ الرِّيَاحِ السَّوَافِي
فانبرتْ كالقسيِّ بلْ كسهامٍ
وَصَلَتْها الْقِسِيُّ بِالأهْدَافِ
حيثُ لا تدركُ السَّنابكُ ركضاً
بعضَ ما أردكتهُ بالأخفافِ
فاعلاتٌ بهنَّ سبعُ ليالٍ
فِعْلَ سَبْعٍ مِنَ السِّنِينَ عِجافِ
وردتْ بعدَ ظمئها نيلَ مصرٍ
قبلَ وردِ الفرَّاطِ والسُّلافِ
حِينَ ذَمَّتْ فِي مَرْتَعِ الْعِزِّ وَالثَّرْ
وة ِ مرعى التَّنُّومِ والخذرافِ
وَأَناخَتْ بِدَوْلَة ٍ عَزَّ فِيها
فكفاها الملمَّ نعمَ الكافي
فخرها وابنُ فخرها معدنُ السُّؤ
ددِ ربُّ العلاءِ تربُ العفافِ
الشَّرِيفُ الأعْرَاقِ وَالنَّفْسِ وَالْهِمَّـ
ـة ِ وَالْمَكْرُماتِ وَالأوْصافِ
ذو صفاحٍ تأبى الجفونَ مقرّاً
وقرى ً في الجفانِ لا في الصِّحافِ
فأعيذتْ منْ كلِّ مينٍ ظنوني
مُنْذُ عاذَتْ بِأَشْرَفِ الأشْرَافِ
وَحَمِدْتُ الزَّمانِ عِنْدَ هُمامٍ
غَيْرُ عافٍ ذَرَاهُ مِنْ أَلْفِ عافِ
لمْ يذمُّوا بظلِّهِ العيشَ في مشـ
تى ً ولا مربعٍ ولا مصطافِ
فتناسيتُ كلَّ مولي جميلٍ
عِنْدَ مَوْلى ً مَوُطَّإِ الأكْنافِ
مجتديهِ مجدٍ وراجيهِ مرجوٌّ
وَأَضْيافُهُ ذَوُو أَضْيافِ
مجحفٌ بالتِّلادِ في سننِ الإحـ
مادِ إجحافَ وقعة ِ الجحّافِ
لَيْسَ يَخْلُو مِنَ النَّدى وَهْوَ يَقْظا
نُ ويغشاهُ طارقاً وهوَ غافِ
منعمٌ تبعدُ المذمَّاتُ عنهُ
بُعْدَ مِيعادِهِ مِنَ الإخْلاَفِ
يا قليلَ الألاَّفِ في رتبِ المجـ
دِ انْفِرَاداً وَوَاهِبَ الْآلاَفِ
كم أخٍ في الزَّمانِ فاقَ أخاهُ
بِفَعالٍ بِهِ يَبِينُ التَّنافِي
مثلما فاتَ عبدَ شمسٍ ثناءٌ
حازَهُ هاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَنافِ
بِفَعالٍ بِهِ تَسَمَّى فَأَنْسى
ذِكْرَ عَمْروٍ وَلَيْسَ عَمْروٌ بِخافِ
طافَ كُلٌّ بِبابِ دَارِكَ يَرْجُو
ما يرجِّي الحجيجُ عندَ الطَّوافِ
حيثُ لا مرتعُ المواعيدِ مجدا
بٌ وَلاَ مَرْبَعُ الأمَانِيِّ عَافِ
أنتمُ عصمة ُ الأنامِ ولوْ بنـ
تمْ وكلاَّ ردُّوا بغيرِ خلافِ
هلْ خلا قطُّ منْ قوادمهِ الطَّا
ئرُ إلاَّ وبانَ عجزُ الخوافي
وَلِرَبِّ العِبادِ مِنْكُمْ سُيُوفٌ
غيرُ محتاجة ٍ إلى إرهافِ
حمتِ الدِّينَ بالتَّلافي وبالقهـ
رِ وقدْ كانَ عرضة ً للتَّلافِ
وَثَباتٌ إِلى قِرَاعِ الأعادِي
وَثَباتٌ تَحْتَ الْقَنا الرَّعّافِ
وغداً يعرفُ الأنامَ بسيما
همْ رجالٌ منكمْ على الأعرافِ
قَدْ حَلَلْتُمْ صُدُورَ أَنْدِيَة ِ الْفَخْـ
رِ وحسبُ الكرامِ بالأطرافِ
وإذا الحمدُ ذاعَ في النَّاسِ يوماً
فُزْتَ مِنْ دُونِهِمْ بِحَظٍّ وَافِ
بالنَّسايا......................
أَفضل يَشْتَرِيهِ بِکلإْسْلافِ
لَكَ مِنْهُ أَضْعافُ ما تَسْلُبُ الْغا
رة ُ بعدَ الإلحاحِ والإلحافِ
ولهمْ منهُ مثلُ ما يتركُ السَّا
رقُ بعدَ الإعرافِ للعرَّافِ
أوْ كما غادرتْ عطاياكَ منْ وفـ
ركَ لمَّا نعتَّ بالمتلافِ
فانفردْ بالعلاءِ يابنَ أبي يعـ
لى انْفِرادَ السَّماءِ بِالإشْرَافِ
لا كقومٍ كمْ طولبوا بالمساعي
فأحالوا بها على الأسلافِ
سطَّروا مبطلينَ في صحفقِ الفخـ
رِ حِساباً يَنْحَطُّ بِالأخْلاَفِ
كُلُّ مَنْ كانَ بَيْتُهُ فِي الثُّرَيَّا
وَبِهِ صارَ سابِحاً غَيْرَ طافِ
فَهْوَ بَيْتُ الأعْرَابِ لَمْ يَبْقَ فِيهِ
معلمٌ غيرَ نؤيهِ والأثافي
لا يحسُّونَ بالمذمَّة ِ يوماً
هَلْ يُحِسُّ الْوَشِيجُ عضَّ الثِّقافِ
ضلَّ ذا الخلقُ فاهتديتَ فآثا
رُكَ فِي الْمَكْرُماتِ غَيْرُ قَوَافِ
لَمْ تَرُضْ آمِلِيكَ فِي حَلْبَة ِ الْمَطْ
لِ وَلَمْ تَرْضَ لِلْمُنى بِالكَفافِ
مَكْرُماتٌ نُسِبْتَ فِيها إِلى الْجَوْ
رِ وإنْ كنتَ معدنَ الإنصافِ
كُنْتُ أَرْجُو مِنْ قَبْلُ مَنْ لَيْسَ يُرْجى
وكذا الدَّهرُ يبتلي ويعافي
وَكَذا قُلْتُ لِلْمَطامِعِ عِفِّي
وإذا أعوزَ الزَّمانُ فعافي
واعترافي بالجهلِ عذرٌ وقدماً
مُحِيَ الإقْتِرَافُ بِالإعْتِرَافِ
ظفرتْ بالمرادِ عندكَ آما
لِي وَأَعْيا عَلَى الزَّمانِ خِلاَفِي
مِثْلَما يَظْفَرُ الْمُماتُ بِمُحيٍ
لا كما يظفرُ العليلُ بشافِ
وَتَلَطَّفْتَ فِي اقْتِناءِ ثَنائِي
بِهِباتٍ كَثِيرَة ِ الألْطافِ
بينَ عرفٍ يدُ المسيفِ بهِ ملأى
وعرفٍ لمارنِ المستافِ
بَدَأَتْنِي قَبْلَ السُّؤَالِ وَوَالَتْ
بجميلٍ إلى جميلٍ مضافِ
أعمال أخرى ابن حيوس
قصيده أبا زنة ٍ لاَ زالَ جدكَ هابطاً
قصيده أبا طاهرٍ أنتَ عيبُ الزمانِ
قصيده أبى الدَّهرُ إلاَّ أنْ تقولَ وتفعلا
قصيده أرقدتَ عنْ قلقِ الفؤادِ مشوقهِ
قصيده أرى الأرضَ تثني بالنباتِ على الحيا
قصيده أرى سفهاً ولوْ جاءَ العذولُ
قصيده أعدْ منعماً بالعفوِ روحي إلى جسمي
قصيده أما الحسانُ فما لهنَّ عهودُ
قصيده أمَّا وَسَيْفُكَ في النُّفُوسِ مُحَكَّمُ
قصيده أَجْدِرْ بِمَنْ عادَاكَ أَنْ يَتَذَلَّلا
قصيده أَرى الشَّرَفَ الأَعْلَى إِلَيْكَ مُسَلَّما
قصيده أَرى لَكَ يَاخَزْرُونَ لُبْنَانَ فِي اُلوَرى
قصيده أَسُكَّانَ نَعْمَانِ الأَرَاكِ تَيَقَّنُوا
قصيده أَمَا وبديعِ مَا تأْتِي يَمِينَا
قصيده أَمَا وَمَسَاعٍ لاَ نُحِيطُ لَهَا عَدَّا
قصيده أَمَا وَمَناقِبٍ عَزَّتْ مَرَاما
المزيد...
العصور الأدبيه
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الأندلسى
العصر الحديث و المعاصر
العثور على مومياء بلسان ذهبي في مصر