قصائدعبد الغفار الأخرس
تبيَّنَ حقٌ للعباد وباطلُ
عبد الغفار الأخرس
- تبيَّنَ حقٌ للعباد وباطلُ
- ونِلْتَ بحمد الله أَنْتَ نائلُ
- وما حاق مكر السَّوء بأهلهِ
- وبعد فما يدريك ما الله فاعل
- لقد نقلوا عنك الذي هو لم يكن
- فأدحضَ منقولٌ وكذّب ناقل
- وجاؤوا بما لم يَقْبَل العقلُ مثلَه
- ولا يرتضيه في الحقيقة عاقل
- شهودٌ كأسنان الحمار فبعضهم
- لبعض وإنْ يأْبَ الغبيُّ أماثل
- أراذلُ قومٍ ساءَ ما شهدوا به
- وما ضَرَّتِ الأشرافَ تلك الأراذل
- أتوكَ بتزوير على حين غفلة
- وأنتَ عن التزوير إذ ذاك غافل
- وقُلْتَ وقال الخصم ما قال وادّعى
- وهل يستوي يا قوم قسُّ وباقل
- أقام على بطلانه بدليله
- دليلاً وللحقّ الصريح دلائل
- ولو كان يستجديك فوق آدعائه
- لَجُدْتّ به فضلاً وما أنْتَ باخل
- ولو أنَّه يبغي إليك وسيلة ً
- لما خيَّبته في الرجال الوسائل
- ولكن بسُوءِ الحظّ يثني عنانه
- إلى حيث يشقى عنده من يحاول
- وإلاّ لما أمسى يعضّ بنانه
- يعنّفه لاحٍ ويخزيه عاذل
- ولا راح محروماً مناهلَ فضلكم
- وكيف وأنْتُم في النوال مناهل
- لقد نزع الأشهاد من كل فرقة
- ولا بأس فالقرن المنازع باسل
- وقد زيَّنَ الشيطانُ أعماله له
- على أنَّه لم يدرِ ما الله عامل
- وأعملتِ الأهواء فيه كما اشتهت
- فلا دخلته بعد هذا العوامل
- ومن جهله ألقى إلى الزور نفسه
- وجاءَ بما لم يأته اليوم جاهل
- وأنّى له بالشاهد العدل يرتضى
- ويقدم في إشهاده ويجادل
- أيشهدُ ديّوثٌ ويقبلُ قوله
- وهل قال في هذا من الناس قائل
- وإقرارُ حربيٍّ على غير نفسه
- فلا هو مقبول ولا أنت قابل
- لدى حَكَمِ عدلٍ بدين محمد
- وإنْ لم يكنْ عدلٌ فربُّك عادل
- ومن ذا قضى بالظنّ يوماً على امرئٍ
- وحسَبُك حكمُ الله قاضٍ وفاصل
- وعارٍ من التدبير والعقل والحجى
- وإنْ كان قد زرَّت عليه الغلائل
- رأى الرأيَ بعد المال قتلاً لنفسه
- على المال حرصاً فهو لا شك قاتل
- كما كان ما قد كان منه وغرَّهُ
- نصيحٌ مداجٍ، أو عدوٌ مناضل
- ووافق رأياً فاسداً فأماله
- وكلٌّ عن الإقبال بالصلْح مائل
- إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى
- فكلُّ معينٍ ما عدا الله خاذل
- ضلالاًلقوم يكنِزُون كنوزَهم
- لأبنائهم والله بالرّزق كافل
- لقد شقيتْ منهم على سوءِ ظنهم
- أواخرهم فيما جَنَتْه الأوائل
- ولم يدر مالٌ أودعَ الأرض طالعٌ
- لعمرك أمْ حتفٌ من الله نازل
- ستهلِكُ قومٌ حسرة ً وتأسُّفاً
- عليه وأطماع النفوس قواتل
- تعجّل في الدنيا عقوبة َ طامع
- ومن نكبات المرء ما هو آجل
- إذا شام برقاً خلباً ظنَّ أنَّه
- مخايل لا بل كذّبته المخايل
- وما كلُّ برقٍ لاحٍ في الجو ممطرٌ
- ولا كلُّ قطر لو تأمَّلت وابل
- وكم غرَّ ظمآناً سرابٌ بِقيعَة ٍ
- وأغناه طيفٌ في الكرى وهو زائل
- تَنَاوَلَ بالآمال منك مرامَه
- وأنّى له منك المُنى والتناوُل
- وقد شنَّ غارات الدَّعاوى جميعها
- إليكَ ولم تُشْغِلْه عنك الشواغل
- ولو حكموا من قبلها في جنونه
- وعاقَتْه عما كان منه السلاسل
- لما ذهبت أمواله وتقلبتْ
- به الحال فيما يبتغي ويحاول
- ولا دَنَّسَ العرضَ النقيَّ بشاهدٍ
- من العار لم يغسله من بعد غاسل
- لقد خاب مسعاه وطال وقوفه
- على مطلب ما تحته اليوم طائل
- وما حصل المعتوهُ ظنّاً يظنُّه
- فلا العرض موفور ولا المال حاصل
- فيا شدَّ ما لاقيت من سوءِ ظنه
- ومن فعله فيها وما هو فاعل
- وتكذيب دعواه وتخجيله بها
- ألا ثكلت أمَّ الكذوب الثوالك
- تحمَّلتَ أعباءَ المشقّة للسُّرى
- وكلُّ نجيب للمشقّة حامل
- وأقبلتَ إقبالَ السَّعادة كلّها
- علينا كما وافى من الغيث هاطل
- يشيرون بالأيدي إليك وإنما
- تشير إلى هذا الجناب الأنامل
- ليهنك حكم الله يمضي غراره
- مضاء حسام ارْهَفْته الصياقل
- تبَّرأتَ مما ثيل فيك براءة ً
- من الله إشهادٌ عليه الأفاضل
- تبَّرأتَ من تلك الرذائل نائباً
- وحاشاك أنْ يدنو إليك الرذائل
- وما تسلك الأوهام فيها حقيقة
- ولا حملت يوماً عليها المحامل
- نعمنا بك الأيام وهي قليلة
- لديك وأيام السرور قلائل
- وأَمْسَتْ دمشق الشام تشتاق طلعة ً
- لوجهك مثل البدر والبدر كامل
- وإنَّك منها بالسرور لقادم
- وإنك عنّا بالفخار لراحل
- لأمر يريد الله كشف عمائه
- تجابُ له بيدٌ وتطوى مراحل
- فمن مبلغٌ عنّي دمشقَ وأهلها
- بشارة ما قد ضَمنَّتها الرسائل
- عَدَتْ منكم فينا عوادٍ عوادلٌ
- وسارت لنا فيكم قوافٍ قوافل
- وأصبحَ من ناواكمُ بعدَ صيته
- كئيباً وأمّا ذكرهُ فهو خامل
- تناهى إلى عَيٍّ فقصرَّ دُونه
- وعند النتاهي يقصر المتطاول
أعمال أخرى عبد الغفار الأخرس
المزيد...
