الأدب العربى >> الشعر >> العصر الأندلسى >> ابن مشرف >> نفيتم صفات الله فالله أكمل >>
قصائدابن مشرف
نفيتم صفات الله فالله أكمل
ابن مشرف
- نفيتم صفات الله فالله أكمل
- وسبحانه عما يقول المعطل
- زعمتم بأن الله ليس بمستو
- على عرشه والاستوا ليس يجهل
- فقد جاء في الأخبار في غير موضع
- بلفظ استوى لا غير يا متؤول
- وقد جاء في اثباته عن نبينا
- من الخبر المأثور ما ليس يشكل
- فصرح أن الله جل جلاله
- على عرشه منه الملائك تنزل
- يخافونه من فوقهم وعروجهم
- إليه وهذا في الكتاب مفصل
- وتعرج حقا روح من مات مؤمنا
- إليه فتحظى بالمنى ثم ترسل
- وبالمصطفى أسرى إلى الله فارتقى
- على هذه السبع السموات في العلو
- ومنه دنا الجبار حقا فكان قاب
- قوسين أو أدنى كما هو منزل
- وفي ذا حديث في صحيح محمد
- صحيح صريح ظاهر لا يؤول
- وقد رفع الله المسيح ابن مريم
- إليه ولكن بعد ذا سوف ينزل
- فيكسر صلبان النصارى بكفه
- وما دام حيا للخنازير يقتل
- وليس له شرع سوى شرع أحمد
- فيقضي به بين الأنام ويعدل
- وزينب زوج المصطفى افتخرت على
- بقية أزواج النبي بلا غلو
- فقالت تولى الله عقدي بنفسه
- فزوجني من فوق سبع من العلو
- وأن سفيري روحه وكفى بها
- لزينب فخرا شامخا فهو أطول
- ولما قضى سعد الرضى في قريظة
- بأن يسترقوا والرجال تقتل
- وأمضى رسول الله في القوم حكمه
- لقد قال ما معناه إذ يتأمل
- ألا أن سعدا قد قضى فيهم بما
- قضى الله من فوق السماوات فافعلوا
- وقد صح أن الله في كل ليلة
- إذا ما بقي ثلث من الليل ينزل
- إلى ذي السما الدنيا ينادي عباده
- إلى أن يكون الفجر في الأفق يشعل
- يناديهم هل تائب من ذنوبه
- فإني لغفار لها متقبل
- وهل منكم داع وهل سائل لنا
- فإني أجيب السائلين وأجزل
- وقد فطر الله العظيم عباده
- على أنه من فوقهم فلهم سلوا
- لهذا تراهم يرفعون أكفهم
- إذا اجتهدوا عند الدعاء إلى العلو
- اقروا بهذا الإعتقاد جبلة
- ودانوا به ما لم يصدوا ويخذلوا
- على ذا مضى الهادي النبي وصحبه
- واتباعهم خير القرون وأفضل
- فأخلف قوم آخرون فحرفوا
- نصوص كتاب الله جهلا وأولوا
- فجاءوا بقول سيء سره وما
- بدا منه يزهو باللآلي مكلل
- هم عطلوا وصف الإله وأظهروا
- بذلك تنزيها له وهو أكمل
- ومن نزه الباري بنفي صفاته
- فما هو إلا جاحد ومعطل
- فيا أيها النافي لأوصاف ربه
- لقد فاتك النهج الذي هو أمثل
- تحيد عن الذكر الحكيم ونصه
- وتزور عن قول النبي وتعدل
- وتنفى صفات الله بعد ثبوتها
- بنص من الوحيين ما فيه مجمل
- إذا جاء نص محكم في صفاته
- جحدت له أو قلت هذا مؤول
- ألا تقتفي آثار صحب محمد
- فمنها جهم أهدى وانجى وأفضل
- فما مذهب الأخلاف اعلم بالهدى
- من القوم لو انصفت أو كنت تعقل
- ولكنه من بعض ما أحدث الورى
- ومن يبتدع في الدين فهو مضلل
المزيد...
العصور الأدبيه