Toggle navigation
الرئيسية
الشعر العربى
الجمال و البشره
وصفات مطبخ
تفسير الأحلام
الأبراج
المزيد
أسماء الله الحسنى
الدعاء المستجاب
كنوز قرآنيه
كنوز السيره
التداوى بالأعشاب
كنوز اللغه العربيه
الخيول
إنقاص الوزن
الصحه و اللياقه البدنيه
كلمات الأغانى
مقالات قانونيه
إتصل بنا
مواعيد العمل من الأثنين إلى الجمعه
9.30ص
إلى
5.30م
- السبت من
10ص
إلى
4م
محمول
0034607855325
واتساب
0034607855325
إرسال رساله
إضغط هنا
33 Avda America - 28018 Madrid - Spain
Hendyana Advertisement
.
الأدب العربى
>>
الشعر
>>
العصر العباسي
>>
الشريف الرضي
>>
هل ريع قلبك للخليط المنجد
>>
قصائدالشريف الرضي
آبَ الرُّدَيْنيُّ وَالحُسَامُ مَعاً
آهِ مِنْ دائَينِ عُدْمٍ وَمَشِيبْ
أ لا مُخبِرٌ، فيما يَقُولُ، جَليّة ً
أأبْقَى عَلى نِضْوِ الهُمُومِ كَأنّمَا
أأبْقَى كَذا أبَداً مُسْتَقِلاً
أأتْرُكُ الغُرّ مِنْ لِداتي
أأُمَيْمَ! إنّ أخَاكِ غَضَّ جِمَاحَهُ
أأُنكر والمجد عنوانيه
أبا مطر وجذمك من معد
أبا هرم أُنحها إنّني
أبلغا عني الحسين ألوكاً
هل ريع قلبك للخليط المنجد
الشريف الرضي
هل ريع قلبك للخليط المنجد
بلوى البراق تزايلوا عن موعدي
قالوا غدا يوم النوى فتسلفوا
عَضّاً لأطْرَافِ البَنَانِ عَلى غَدِ
رَفَعُوا القِبَابَ، وَبَيْنَهُنّ لُبانة ٌ
لم تقضها عدة الغزال الاغيد
وَغَدَوُا غُدُوَّ الرّوْضِ ألبَسَهُ الحَيَا
نَسْجَينِ بَينَ مُسَرَّدٍ وَمُعَضَّدِ
وَوَرَاهُمُ قَلْبٌ يُشَاقُ وَمُهْجَة ٌ
بردت ردى وغليلها لم يبرد
لاثُوا خدودَهُمُ على عِينِ النّقَا
وَدُمَى النّمارِقِ وَالغُصُونِ المُيَّدِ
وَأهِلّة ٍ بِتْنَا نَضَلُّ بِضَوْئِهَا
وَلَقْدْ تَرَانَا بالأهِلّة ِ نَهْتَدِي
فَسَقَى ثَرَى تلكَ الغُصُونِ نَبَاتِهِ
ما شاء من سبل الغمام المزبد
و لقد مررت على الديار فعزني
جلدي وكان اعز منه تجلدي
لَوْلا مُكَاثَرَة ُ الدّمُوعِ عَشِيّة ً
لعرفت رسم المنزل المتابد
لهفي لأِيّامِ الشّبَابِ عَلى نَدَى
أطْرَافهِنّ وَظِلّهِنّ الأبْرَدِ
أيّامَ أنْفُضُ للمِرَاحِ ذَوَائِبي
و اروح بين معذل ومفند
وَمُرَجِّلِينَ مِنَ الحِمَامِ غَرَانِقٍ
مثل الغصون ثيابها الورق الندي
مُتَمَلّيِينَ مِنَ الشّبَابِ كَأنّهُمْ
أقْمَارُ غَاشِيَة ِ الظّلامِ الأرْبدِ
صُقِلَتْ نُصُولُ خدودِهمْ بيدِ الصِّبَا
مُرْدُ العَوَارِضِ في زَمَانٍ أمْرَدِ
تَستَنبِطُ الألحَاظُ مَاءَ وَجُوهِهِمْ
فيَكادُ يَنقَعُ من غَضَارَتِها الصّدِي
لا تَنفُرُ الحَسْنَاءُ مِنْ مَسّي، وَلا
تُثْنَى إذا مُدّتْ إلى أرَبٍ يَدِي
و بياض ما بيني وبين احبتي
يوم اللقاء من الغراب الاسود
فالان اذ قرع النوائب مروتي
و ألنّ معجم عودي المتشدد
وَقَصرْنَ خَطوِي عن مُرَاهَنة ِ الصِّبَا
فخطوت للذات خطو مقيد
البستني برد الوقار ضرورة
وارينني جدد الطريق الاقصد
فاليوم اسلس في القياد وطالما
منعت فضول عزامتي من مقودي
مالي اذل وصارمي لم ينثلم
بِطُلَى العِدى وَقَنايَ لمْ يَتَقَصّدِ
قَدْ طَالَ في ثَوبِ الهُمُومِ تَزَمُّلي
فَلآخُذَنّ لِنَهْضَتي مِنْ مَقْعَدِي
و لا ظعنن دجى الظلام بجسرة
هوجاء تسئل مورداً عن موارد
في غلمة هدموا ذرى عبدية
أنْضَاءِ خَمْسٍ للنَّجَاءِ عَمَرَّدِ
تَصِلُ الدُّؤوبَ كأنّ طاليَ أنْيُقٍ
نَضَحَ الذَّفَارَى بالكُحَيلِ المُعْقَدِ
مشق الهجير لحومها وتناضلت
أخْفَافُهَا بِالأمْعَزِ المُتَوَقِّدِ
لَوْ عِيدَ مِنْ داءِ الفَهَاهَة ِ وَاحِدٌ
صاحت بها الاعراق دونك فازدد
حتى اذا ركبوا الروس من الكرى
و تصوب العيون بعد تصعد
جَعَلُوا الخُدُودَ عَلى أزِمّة ِ ضُمّرٍ
فَتَلَ الكَلالُ قُيُودَهنّ بلا يَدِ
مِثلُ الصّوَارِمِ وَالدُّجَى أغمادُهَا
حتى تسل إلى المغار الابعد
انافي الضحى سرج الحصان وفي الدجى
كُورٌ عَلى ظَهْرِ الأمُونِ الجَلْعَدِ
بيدي من الهندي فضل عمامة
لا بُدّ أعْصِبُهَا بِرَأسِ مُسَوَّدِ
إنّي لأغْلَطُ آنِفاً بمواسي
وَأُقِيمُ مِنْ عُنْقِ الأبيّ الأصْيَدِ
قل للعدى ان بت اوقد نارها
مَا بَيْنَنَا أبَداً، إذا لَمْ تَخْمَدِ
فدعوا مصاولة الضراغم وانبحوا
نَبحَ الكِلابِ عَلى نجُومِ الأسْعدِ
لا يغررنكم تناوم ضيغم
وَتَناذَرُوا وَثَبَاتِ أغْلَبَ مُلْبِدِ
الصارم المشهور ينذر نفسه
فخذوا الحذار من الحسام المغمد
وَأقارِبٌ جَعَلُوا العُقُوقَ سَجِيّة ً
يَتَوَارَثُونَ سَفَاهَة ً عَنْ قُعْدُدِ
لبسوا لنا زرد النفاق فاصبحوا
في ذِمّة ِ الخُلقِ اللّئِيمِ الأوْغَدِ
وكانما تلك الضلوع قساوة
تُثْنَى عَلى قِطَعِ الصّفَاءِ الجَلْمَدِ
قالُوا: الصّفاحُ! فقلتُ: إنّ ألِيّة ً
أنْ لا أمُدّ يَدِي بِغَيرِ مُهَنّدِ
من كل منجوب الجنان كانه
في الروع مطرود وان لم يطرد
ان عاين النقعين انكر قلبه
وَنَجَا بِنَاصِيَة ِ الطِّمِرّ الأجْرَدِ
عادُوهُ مِنْ عَيٍّ إذا حضرَ النّدِي
مُتَقَدِّمٌ في لُؤمِهِ مِيلادُهُ
ومن الخمول كانه لم يولد
قُلْ للّذِي بالغَيّ سَوّى بَيْنَنَا:
اين الغبار من الجبال الركد
لا تدنين مواربين دعوتهم
يَوْمَ الطّعَانِ فسَوّفُوكَ إلى الغَدِ
تَرَكُوا القَنَا تَهفُو إلَيكَ صُدُورُهُ
والقوم بين مهلل ومغرد
حتّى اتّقَوا بكَ ثَمّ فاغرَة َ الرّدَى
فنجوا وانت على طريق المزرد
قذفوك في غمائها وتباعدوا
عَنها، وَقالُوا: قُمْ لنفسِكَ وَاقعُدِ
قَطَعَ الزّمَانُ قِبالَ نَعلِكَ، فانْتَعِلْ
أُخرَى تَقِيكَ مِنَ العِثَارِ وَجَدِّدِ
يصل الذليل الى العزيز بكيده
والشمس تظلم من دخان الموقد
وَاشْدُدْ يَدَيْكَ إلى الوَغَى بمُغامِرٍ
نَدْبٍ، لعاداتِ الطّعَانِ مُعَوَّدِ
لم ينقتش شوك القنا من جلده
في الروع الا بالقنا المتقصد
مِنْ كُلّ مُرْبَدّة ِ النّجيعِ إذا علَتْ
نَغَرَاتُهَا قَطَعَتْ حُضُورَ العُوّدِ
إنْ سَوّمُوهُ إلى الرّهَانِ، فَإنّمَا
مسحوا جبين مقلد لمقلد
ما عذر من ضربت به اعراقه
حَتّى بَلَغْنَ إلى النّبيّ مُحَمّدِ
أنْ لا يَمُدّ إلى المَكَارِمِ بَاعَهُ
وينال منقطع العلا والسؤدد
مُتَحَلّقاً حَتّى تَكُونَ ذُيُولُهُ
أبَدَ الزّمَانِ عَمَائِماً للفَرْقَدِ
أعِنِ المَقَادِرَ لا تَكُنْ هَبّابَة ً
وَتَأزّرِ اليَوْمَ العَصَبصَبَ وَارْتَدِ
لا تغبطن على البقاء معمراً
فلقرب يوم منية من مولد
أعمال أخرى الشريف الرضي
قصيده آبَ الرُّدَيْنيُّ وَالحُسَامُ مَعاً
قصيده آهِ مِنْ دائَينِ عُدْمٍ وَمَشِيبْ
قصيده أ لا مُخبِرٌ، فيما يَقُولُ، جَليّة ً
قصيده أأبْقَى عَلى نِضْوِ الهُمُومِ كَأنّمَا
قصيده أأبْقَى كَذا أبَداً مُسْتَقِلاً
قصيده أأتْرُكُ الغُرّ مِنْ لِداتي
قصيده أأُمَيْمَ! إنّ أخَاكِ غَضَّ جِمَاحَهُ
قصيده أأُنكر والمجد عنوانيه
قصيده أبا مطر وجذمك من معد
قصيده أبا هرم أُنحها إنّني
قصيده أبلغا عني الحسين ألوكاً
قصيده أبى الله أن تأتي بخير فترتجى
قصيده أبى الله إلا أن يسوء بك العدى
قصيده أبيعك بيع الأديم النغل
قصيده أبَا حَسَنٍ لي في الرّجَالِ فِرَاسَة ٌ
قصيده أبَا حَسَنٍ! أتَحسَبُ أنّ شَوْقي
المزيد...
العصور الأدبيه
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الأندلسى
العصر الحديث و المعاصر
العثور على مومياء بلسان ذهبي في مصر