قصائدالبوصيري
قد خُصَّ بالفضلِ قطليجا وأيدمرُ
البوصيري
- قد خُصَّ بالفضلِ قطليجا وأيدمرُ
- وطابَ منه ومنكَ الأصْلُ والثَّمَرُ
- بحرانِ لو جادَبحرٌ مثل جودهما
- بيعتْ بأرخصَ من أصدافها الدررُ
- لله دَرُّكَ عِزَّ الدِّين لَيْثَ وَغًى
- لهُ من البيضِ نابٌ والقنا ظفرُ
- ألقى الإلهُ على الدنيا مهابتهُ
- فالبِيضُ تَرْعُدُ خوفاً منه والسُّمُرُ
- أريتنا فضل شمس الدين منتقلاً
- إليكَ منه وصحَّ الخُبْرُ والخَبَرُ
- إنْ تُحْي آثارَهُ مِنْ بعْدِ ما درسَتْ
- فإنَّكَ النِّيلُ تُحْيِي الأرضَ والمَطرُ
- وإنْ تَكُنْ أنتَ خيرَ الوارثينَ لهُ
- فما يُنازِعْكَ في ميراثِهِ بَشَرُ
- وإنْ تَكُنْ في العُلا والفَضْلِ تَخْلُفُهُ
- فالشمسُ يَخْلُفُها إنْ غابَتِ القَمَرُ
- أخجلتَ بالحلمِ ساداتِالزمانِ فلمْ
- يَعْفُوا كَعَفْوِكَ عَنْ ذَنْبٍ إذا قَدرُوا
- وَلمْ تَزَلْ تَسْتُرُ العَيْبَ الذي كَشَفُوا
- ولم تَزَلْ تَجْبُرُ العَظْمَ الذي كَسَرُوا
- لوْ أنَّ ألْسِنَة َ الأيامِ ناطِقَة ٌ
- أثْنَتْ علَى فَضْلِكَ الآصالُ والبُكَرُ
- شَرَعْتَ للنَّاسِ طُرْقاً ما بها عَجَرٌ
- يخافُ سالكها فيها ولا بُجَرُ
- لو يستقيمُ عليها السالكون بها
- كما أمرتَ مشتْ مشى المها الحمرُ
- أكرمْ بأيدمرَ الشمسيِّ من بطلٍ
- بِذِكْرِهِ في الوَغَى الأبطَالُ تَفْتَخِرُ
- تخافُ منه وترجوهُ كما فعلتْ
- في قلبِ سامعها الآياتُ والسُّوَرُ
- مَعْنَى الوجودِ الذي قامَ الوجودُ به
- وهلْ بِغَيرِ المَعاني قامتِ الصُّوَرُ؟
- بنانهُ من نداهُ الغيثُ منسكبٌ
- وسَيْفُهُ مِنْ سُطاهُ النارُ تسْتَعِرُ
- نَهَتُه عَنْ لَذَّة ِ الدُّنْيا نَزَاهتُهُ
- وَشَرَّدَ النَّوْمَ مِنْ أجفانِهِ السَّهَرُ
- وليسَ يُضْجِرُهُ قَوْلٌ وَلا عَمَلٌ
- وكيفَ يُدْرِكُ مَن لا يَتْعَبُ الضَّجَرُ
- يُمْسِي ويُصْبِحُ في تَدْبيرِ مَمْلَكة ٍ
- أعيا الخلائقَ فيها بعضُ مايزرُ
- يكفيه حملُ الأماناتِ التي عرضتْ
- على الجِبالِ فكادَتْ منه تَنْفَطِرُ
- خافَ الإلهُ فخافَتْهُ رَعِيَّتُهُ
- والمَرءُ يُجْزَى بما يأتي وما يَذَرُ
- واخْتارَهُ مَلكُ الدُّنيا لِيَخْبُرَهُ
- في ملكه وهو مختارٌ ومختبرُ
- فَطَهِّرَ الأرضَ مِنْ أهْلِ الفسادِ فلا
- عَيْنٌ لهُمْ بَقِيَتْ فيها ولا أثَرُ
- ودَبَّر المُلْكَ تَدْبيراً يُقَصِّرُ عنْ
- إدراكِ أيسرهِ الأفهامُ والفكرُ
- وحينَ طارت إلى الأعداءِ سُمْعَتُه
- ماتَ الفرنجُ بداء الخوف والترُ
- فما يبالي بأعداءٍ قلوبهمُ
- فيها تَمَكَّن منهُ الخوفُ والذُّعُرُ
- وكل أرضٍ ذَكَرْناهُ بها غَنِيَتْ
- عَنْ أنْ يُجَرَّدَ فيها الصارِمُ الذَّكَرُ
- فلَوْ تُجَرَّدُ مِنْ مِصرٍ عَزائُمهُ
- إلأى العدا بطلَ البيكارُ السفرُ
- في كلِّ يومٍ ترى القتلى بصارمهِ
- كأَنَّما نُحِرتْ في مَوسِمٍ جُزُرُ
- كأنَّ صارمهُ في كلِّ معتركٍ
- نذيرُ موتِ خلتْ من قبلهِ النُذُرُ
- شكراً له من وليٍّ في ولا يتهِ
- معنى كرامته للناس مشتهرُ
- عَمَّ الرَّعِيَّة َ والأجْنادَ مَعْدَلَة ً
- فما شكا نفراً من عدلهِ نفرُ
- وسرَّ أسماعهمْ منهُ وأعينهم
- وَجْهٌ جَميلٌ وذِكْرٌ طَيِّبٌ عَطِرُ
- تَأرَّجَتْ عَنْ نَظِيرِ المِسْكِ نَظْرَتُهُ
- كما تأرجَ عن أكمامهِ الزهرُ
- مِنْ مَعْشَرٍ في العُلا أوْفَوْا مُهُودَهُمُ
- وليسَ مِنْ مَعْشَرٍ خانُوا ولا غَدَرُوا
- تُرْكٌ تَزيَّنَتِ الدُّنيا بِذِكْرهِمُ
- فهم لها الحلى ُ إن غابوا وإن حضروا
- حَكَتْ ظواهرُهمْ حُسْناً بواطِنَهُمْ
- فهُمْ سواءٌ أسَرُّوا القوْلَ أوْ جَهَروا
- بِيضُ الوجوهِ يَجُنُّ اللَّيْلُ إنْ رَكِبُوا
- إلى الوغَى ويُضِيءُ الصُّبْحُ إنْ سَفَرُوا
- تَسْعَى لأبْوَابِهمْ قُصّادُ ما لهمْ
- وجاههم زمراً في إثرها زمرُ
- تسابقوا في العلا سبقَ الجيادِ لهم
- من الثناء الحجول البيض والغررُ
- وكل شيء سمعنا من مناقبهم
- فمن مناقب عز الدين مختصرُ
- مولى ً تلذ لنا أخبارُ سؤددهِ
- كأنَّ أخبارهُ من حسنها سمرٌ
- فلَوْ أدَارَتْ سُقاة ُ الرَّاحِ سِيرَتَهُ
- عَلَى النَّدَامى وحَيَّوْهُمْ بها سكِرُوا
- يا حُسْنَ ما يَجْمَعُ الدُّنيا ويُنْفِقُها
- كالبَحْرِ يَحْسُنُ منه الوِرْدُ والصَّدَرُ
- لكل شرطٍ جزاءٌ من مكارمهِ
- وكلُّ مبتدأ منها له خبرُ
- فما نَظَمْتُ مدِيحاً مُبْتَكَراً
- إلا أتاني جودٌ منه مبتكرُ
- صَدَقْتُ في مَدْحِهِ فازْدادَ رَوْنَقُهُ
- فما على وجهه من ريبة ٍ قترُ
- ومَنَ أعانَ أُولِي الطاعاتِ شَارَكَهُم
- فسَلْهُمُ عنْهُ إنْ قَلُّوا وإنْ كثُرُوا
- لِذاكَ أثْنَوا عليه بالذِي عَلِمُوا
- خيراً فياحسنَ ما أثنوا وما شكروا
- قالوا وجَدْناهُ مِثْلَ الكَرْمِ في كَرَمٍ
- يَفِيءُ منه علينا الظِّلُّ والثّمَرُ
- ومايزالُ يُعينُ الطائعينَ إذا
- تطوعوا بجميلٍ ، أو إذا نذروا
- ومن أعاَ أولي الطاعاتِ شاركهم
- في أجْرِ ما حَصَرُوا منه وما تَجَرُوا
- فما أتى الناسُ من فرضٍ ومن سننٍ
- ففي صحيفتهِ الغَرَّاء مستطرُ
- فحجَّ وهو مقيمٌ والحجازُ به
- قومٌ يقيمونَ لاحجُّوا ولا اعتمروا
- وجاهدتْ في سبيل اله طائفة ٌ
- وخَيْلُها منه والهِنْدِيّة ُ البُتُرُ
- وأطعمَ الصائمين الجائعين ومن
- فرطِ الخصاصة في أكبادهم سعرُ
- ولم تفتهُ من الأوراد ناشئة ٌ
- فيما يقولُ وَلا عِيٌّ وَلا حصَرُ
- يَطْوِي النَّهارَ صِياماً وهْوَ مُضطَرِمٌ
- وَاللَّيلَ يَطْوي قِياماً وهوَ مُعْتَكِرُ
- ومالُهُ في زَكاة ٍ كلُّهُ نُصُبٌ
- لا الخُمْسُ فيه لَهُ ذِكْرٌ ولا العُشْرُ
- أعمالهُ كلها لله خالصة ٌ
- ونُصْحُهُ لم يُخالِط صَفْوَهُ كَدَرُ
- كم عادَ بغيٌ على قومٍ عليه بغوا
- وحاقَ مَكْرٌ بأَقوامٍ به مَكَرُوا
- لَمْ يَخْفَ عَنْ علْمِهِ في الأرضِ خافِيَة ٌ
- كأنَّهُ لِلْوُجُودِ السَّمْعُ والبَصَرُ
- فلا يظنُّ مريبٌ من جهالتهِ
- بأنَّ في الأرضِ شيءٌ عنه يَسْتَتِرُ
- عصتْ عليه أناسٌ لاخلاقَ لهم
- الشُّؤمُ شِيَمَتُهُمْ واللُّؤمُ والدَّبَرُ
- تلثموا ثم قالوا: إننا عربٌ
- فقلتُ لاعربٌ أنتمولا حضرُ
- ولا عُهُودَ لكُمْ تُرْعَى ولا ذِمَمٌ
- ولا بُيُوتُكمُ شَعْرٌ ولا وَبَرُ
- وَأيُّ بَرِّيَّة ٍ فيها بُيُوتُكمُ
- وهل هي الشعرُ قولوا لي أم المدرُ؟
- وَليسَ يُنْجِي امْرأ رامُوا أذِيَّتَهُ
- منهمْ فِرارٌ فقُلْ كَلاَّ ولا وَزَرُ
- يَشْكُو جميعُ بني الدُّنيا أذِيَّتَهُمْ
- فهمْ بِطُرْقِهِم الأحجارُ والحُفَرُ
- يَرَوْنَ كلَّ قَبِيحٍ منْهُمُ حَسَناً
- ولم يبالوا ألام الناس أم عذروا؟
- مِنْ لُؤمِ أحْسابِهِمْ إنْ شاتَمُوا رَبِحُوا
- ومن حقارتهم إن قاتلوا خسروا
- لَمَّا عَلِمْتَ بأَنَّ الرِّفْقَ أَبْطَرَهُم
- والمفسدون إذا أكرمتهم بطروا
- زجرتهم بعقوباتٍ منوعة ٍ
- وفي العقوباتِ لِلطاغينَ مُزْدَجَرُ
- كأَنهم أقْسَمُوا بالله أنهمُ
- لا يَتْركونَ الأذى إذَا قُهِرُوا
- فَمَعْشَرٌ رَكِبُوا الأوْتادَ فانقطعَتْ
- أمعاؤهم فتمنوا أنهم نُحروا
- ومعشرٌ قطعتْ أوصالهم قطعاً
- فما يُلَفِّقُها خَيْطٌ ولا إبَرُ
- ومعشرٌ بالظبا طارت رؤوسهم
- عن الجسومِ فقلنا إنها أكرُ
- ومعشرٌ وُسِّطوا مثل الدلاءِ ولم
- تربط حبالٌ بها يوماً ولا بكرُ
- ومعشرٌ سُمِّروا فوق الجيادِ وقد
- شدت جسومهم الألواح والدسرُ
- وآخَرُونَ فَدَوْا بالمالِ أنْفُسَهُمْ
- وقالتِ الناسُ خيرٌ من عمى ً عورُ
- موتاتُ سوءٍ تلقوها بما صنعوا
- ومن وراءِ تلقيهم لها سقرُ
- وَقد تَأَدَّبَتِ المُسْتَخْدَمون بهم
- والغافلون إذا ما ذُكِّروا ذَكروا
- فَعَفَّ كلُّ ابنِ أنْثَى عَنْ خِيانتِه
- فَلمْ يَخُنْ نفسَهُ أُنْثَى وَلا ذَكَرُ
- إن كان قد صلحت من بعد مافسدت
- أحوالهم بكَ إن الكسرَ ينجبرُ
- لولاكَ ما عدلوا من بعدِ جورهمُ
- على الرعايا ولا عفُّوُّا ولا انحصروا
- ولا شكرتهم من بعد ذمهم
- كأنهم آمَنُوا مِنْ بعْدِما كَفَرُوا
- وكنتُ وصَّيتهمْ أن يحذروك كما
- وصَّى الحكيمُ بَنيهِ وَهْوَ مُحْتَضَرُ
- وقلتُ لا تَقْرَبوا مالاً حَوَتْ يَدُهُ
- فالفَخُّ يَهْرُبُ منه الطائرُ الحَذِرُ
- وحاذِرُوا معه أنْ تَرْكَبُوا غَرَراً
- فليس يحمد من مركوبه الغررُ
- ولا تصدوا لما لم يرضَ خاطرهُ
- إنَّ التَّصَدِّي لما لمْ يَرْضَهُ خَطَرُ
- فبان نصحي لهم إذ مات ناظرهم
- وقد بدت للورى في موته عِبَرُ
- مُقَدَّماتٌ: أماتاهُ وأقْبَرَهُ
- مشاعليان ماأدوا ولا نصروا
- وجرَّسوهُ على النعشِ الذي حملوا
- مِنَ الفِراشِ إلى القَبْرِ الذي حَفَرُوا
- ياسوءَ ماقرءوا من كلِّ مخزية ٍ
- عَلَى جِنَازَتِهِ جَهْراً وما هَجَرُوا
- وكبَّروا بعد تصغيرٍ جرائمهُ
- وَقَبَّحُوا ما طَوَوْا منها وما نَشَروا
- وكان جمَّع أموالاً وعدَّدها
- كما يزول بحلق العانة الشعرُ
- وراحَ من خدمة ٍ صفرَ اليدينِ فقلْ
- للعاملين عليها بعدهُ عبروا
- إذا تَفَكَّرْتَ في المُسْتخْدَمينَ بدَا
- منهم لِعَيْنَيْكَ ما لم يُبْدِهِ النَّظَرُ
- ظَنُّوهُمُ عَمَرُوا الدُّنيا بِبَذْلِهمُ
- وإنما خرَّبوا الدنيا وماعمروا
- فطهِّرِ الأرضَ منهمْ إنهمْ خَبَثٌ
- لو يغسلونهم بالبحر ما طهروا
- نِيرانُ شَرٍّ كَفانَا الله شرَّهمُ
- لايرحمونَ ولا يبقون إن ظفروا
- فاحْذَرْ كِبارَ بَنِيهمْ إنهمْ قُرُمٌ
- وَاحْذَرْ صِغارَ بَنِيهمْ إنهم شَرَرُ
- فالفيلُ تَقْتُلُهُ الأفْعَى بِأصْغَرِها
- فيها ولم تخشَهُ منْ سِنِّها الصِّغَرُ
- واضربهم بقناً مثل الحديدِ بهم
- فليسَ من غيرِ ضَرْبٍ يَنْفَعُ الزُّبُرُ
- ولا تَثِقْ بِوَفاءٍ مِنْ أخِي حُمُقٍ
- فالحمقُ داءٌ عياءٌ برؤه عسرُ
- مِنْ كلِّ مَنْ قَدْرُهُ في نَفْسِهِ أبَداً
- مُعَظَّمٌ وَهُوَ عند الناسِ مُحْتَقَرُ
- يَصدُّ عنكَ إذا استغنى بجانبه
- ولا يزوركَ إلا حين يفتقرُ
- كأنه الدَّلْوُ يعلو حينَ تَمْلَؤُهُ
- ماءً ويُفْرِغُ ما فيهِ فَيَنْحَدِرُ
- وَالدَّهْرُ يَرْفَعُ أطْرَافاً كما رَفَعَتْ
- أَذْنَابَها لِقَضاءِ الحاجَة البَقَرُ
- حسبُ المحلة ِ لما زال ناظرها
- أن زال مذ زال عنها البؤس والضررُ
- وَأنَّ أعْمالَها لمَّا حَلْلتَ بها
- تغارُ من طيبها الجناتُ والنهرُ
- وأهلها في أمانٍ من مساكنها
- من فوقهم غرفٌ من تحتهم سررُ
- ملأتَ فيها بيوتَ المال من ذهبٍ
- وَفِضَّة ٍ صُبَراً يَا حَبَّذا الصُّبَرُ
- وَالمالُ يُجْنَى كما يُجْنَى الثمارُ بها
- حتى كأنَّ بَنِي الدُّنيا لها شَجَرُ
- وتابعت بعضها الغلات في سفرٍ
- بعضاً إلى شُوَنٍ ضاقَتْ بها الخُدُرُ
- وَسِقَتْ الخيْلُ لِلأبْوَابِ مُسْرَجَة ً
- لَمْ تُحْص عَدّاً وتُحْصَى الأنجُمُ الزُّهُرُ
- والهجنُ تحسبها سحباً مفوَّفة ً
- في الحقِّ منها فضاءُ الجوِّ منحصرُ
- وكلُّ مقترحٍ مادارَ في خلدٍ
- يأتي إليكَ به في وقتهِ القدرُ
- وما هممتَ بأمرٍ غير مطلبهِ
- إلاَّ تيَّسرَ من أسبابهِ العسرُ
- والعاملون على الأموال ما علموا
- مِنْ أيِّ ما جهة ٍ يأْتي وما شعَرُوا
- وما أرى بيت مالِ المسلمين درى
- مِنْ أينَ تأتي لهُ الأكياسُ والبِدَرُ
- هذا وما أحَدٌ كلَّفْتَهُ شَطَطاً
- بما فعلتَ كأن الناسَ قد سُحروا
- بلْ زَادَهمْ فيكَ حُبّاً ما فَعَلتَ بهِمْ
- مِنَ الجمِيلِ وَذَنْبُ الحُبِّ مُغْتَفَرُ
- فإنْ شَكَوْا بِغْضَة ً مِمَّنْ مَضَى سَلَفَتْ
- فما لقلبٍ على البغضاءِ مصطبرُ
- فالصبر من يدِ من أحببتهُ عسلٌ
- وَالشَّهْدُ مِنْ يَدِ مَنْ أبغَضْتَهُ صَبرُ
- لقد جُبِلْتَ عَلَى عَدْلٍ وَمعْرِفَة ٍ
- سارت بفضلهما الأمثال والسِّيَرُ
- فما حَكَمْتَ بمَكْروهٍ عَلَى أحَدٍ
- حُكماً يخالفهُ نصٌ ولا خبرُ
- رزقتَ ذرية ً ضاهتكَ طيبة ً
- مِنْ طِينَة ٍ غارَ منها العَنْبَرُ العَطِرُ
- فليَنْهِكَ اليوَمَ منها الفضلُ حين غَدا
- دين الإلهِ بسيف الدين منتصرُ
- عَلَى صفاتِكَ دَلَّتْنا نَجابَتُهُ
- وبان من أين ماء الوردِ يعتصرُ
- ميزانهُ في التقى ميزانُ معدلة ٍ
- وَحِكْمة ٍ لا صَغًى فيها وَلا صِغَرُ
- مَشَى صِرَاطاً سَوِيّاً مِنْ دِيانَتِهِ
- فما يزال بأمر الله يأتمرُ
- تُرْضِيكَ في الله أعْمالٌ وَتُغْضِبُهُ
- وما بدا لي أمرٌ منكما نكرُ
- قالت لي الناسُ ماذا الخُلفُ؟ قلت لهم:
- كما تَخَالَفَ موسى قَبْلُ والخَضِرُ
- أما عصى أمرموسى عند سفك دمٍ
- مافي شريعة ِ موسى أنه هدرُ
- وقد تعاطى ابن عفانٍ لأسرتهِ
- وما تعاطى أبو بكرٍ ولا عمرُ
- ولَنْ يَضِيرَ أُولي التَّقْوَى اختلاَفُهُمْ
- وهم على فِطْرة ِ الإسلامِ قد فُطِرُوا
- مشمِّرٌ في مراعي الله مجتهدٌ
- وبالعفافِ وتقوى الله مؤتزرُ
- وقعتُ بين يديه من مهابتهِ
- وقالتِ الناسُ ميتٌ مسَّهُ كبرُ
- وَقَصَّرَتْ كلماتي عَنْ مَدَائحِه
- وقد أتيتُ من الحالين أعتذرُ
- فاقبل بفضلك مدحاً قد أتاك به
- شيخٌ ضعيفٌ إلى تقصيره قصرُ
- فما على القوسِ من عيبٍ تعابُ به
- إنِ انْحَنَتْ واستقامَ السَّهْمُ والوتَرُ
- وَالْبَسْ ثَنَاءَ أجَادَتْ نَسْجَهُ فِكَرٌ
- يَغارُ في الحُسْنِ منه الوَشْيُ والحِبَرُ
- مِنْ شاعرٍ صادقٍ ما شانهُ كَذبٌ
- يَهيم في كلِّ وَادٍ منْ مدائِحِه
- على معانٍ أضلت حسنها الفكرُ
- لا يَنْظِمُ الشِّعْرَ إلاَّ في المَدِيحِ ومَا
- غيرُ المديحِ له سؤالٌ ولا وطرُ
- ماشاقهُ لغزالٍ في الظبا غزلٌ
- ولا لغانية ٍ في طرفها حورُ
- مديحهُ فيك حرٌّ ليس يملكهُ
- منَ الجَوائزِ أثمَانٌ وَلا أُجَرُ
- إنَّ الأديبَ إذا أهْدَى كَرَائِمَهُ
- فقصدهُ شرفُ الأنسابِ لا المهرُ
- تَبّاً لِقَومٍ قد اسْتَغنَوْا بما نَظَمُوا
- من امتداح نبي الدنيا ومانثروا
- فلو قفوت بأخذ المالِ إثرهم
- لَعَوَّقَتْني القَوافي فيكَ والفِقَرُ
- خير من المالِ عندي مدحٌ ذي كرم
- ذكري بمدحي له في الأرض ينتشرُ
- فالصفرُ من ذهبٍ عندي وإن صفرتْ
- يدي وإن غنيتْ سيانِ والصفرُ
- بقيتَ ماشئتَ فيما شئتَ من رتبٍ
- عليَّة ٍ عمرُ الدنيا بها عمروا
- وَبَلَّغَتْكَ اللَّيالي ما تُؤَمِّلُهُ
- ولا تعدت إلى أيامك الغيرُ
- وَقد دَعتْ لكَ منّي كلُّ جَارِحَة ٍ
- وبالإجابَة ِ فَضْلُ الله يُنْتَظَرُ
أعمال أخرى البوصيري
المزيد...
