قصائدالبوصيري
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
البوصيري
- أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
- مزجتَ دمعاً جرى من مقلة ٍ بدمِ
- أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمة ٍ
- وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِ
- فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا
- ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ
- أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
- ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ
- لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ
- ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَ ِ
- فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ
- بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَم
- وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَة ٍ وضَنًى
- مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِ
- نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني
- والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ
- يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَة ً
- منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ
- عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ
- عن الوُشاة ِ ولادائي بمنحسمِ
- مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
- إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِ
- إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ
- والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَم
- فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ
- من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِ
- ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
- ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِ
- لو كنتُ أَعْلَمُ أنِّي ما أوَقِّرُهُ
- كتمتُ سِراً بدا لي منهُ بالكتمِ
- من لي بِرَدِّ جماٍ من غوايتها
- كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِ
- فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
- إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوة َ النهمِ
- والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على
- حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم
- فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
- إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ
- وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمة ٌ
- وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم
- كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّة ٍ لِلْمَرءِ قاتِلَة ً
- من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ
- وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع
- فَرُبَّ مَخْمَصَة ٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ
- واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ
- مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَة َ النَّدَمِ
- وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما
- وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهم
- وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً
- فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِ
- أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
- لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِ
- أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ
- وما استقمتُ فماقولي لك استقمِ
- ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلة ً
- ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ
- ظلمتُ سُنَّة َ منْ أحيا الظلامَ إلى
- أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَم
- وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى
- تحتَ الحجارة ِ كشحاً مترفَ الأدمِ
- وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ
- عن نفسهِ فأراها أيما شممِ
- وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ
- إنَّ الضرورة َ لاتعدو على العصمِ
- وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَة ُ مَنْ
- لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ
- محمدٌسيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْـ
- ـينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ
- نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
- أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»
- هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ
- دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ
- مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ
- فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ
- ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ
- وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ
- غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ
- وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ
- من نقطة ِ العلمِ أومنْ شكلة ِ الحكمِ
- فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
- ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىء ُ النَّسمِ
- مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ
- فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَ
- دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
- وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِ
- دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
- وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِ
- وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ
- وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِ
- فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ
- حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِ
- لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً
- أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِ
- حرصاً علينا فلم نرتبْ ولم نهمِ
- أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى
- في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِ
- كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ
- صَغِيرَة ٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍ
- وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ
- قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِ
- فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ
- وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِ
- وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها
- فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِ
- فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها
- يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَم
- أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ
- بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِ
- كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ
- والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِ
- كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ
- في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِ
- كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ
- من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِ
- لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ
- طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِم
- أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ
- يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِ
- يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهم ُ
- قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِ
- وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ
- كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِ
- والنَّارُ خامِدَة ُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ
- عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِ
- وساء سلوة َ أن غاضتْ بحيرتها
- ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمى َ
- كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ
- حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِ
- والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعة ٌ
- والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنى ً ومِنْ كَلِم
- عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ
- تُسْمَعْ وَبارِقَة ُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَم
- مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ
- بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِ
- وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ
- منقضة ٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِ
- حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ
- من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِ
- كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَة ٍ
- أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِي
- نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما
- نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِ
- جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَة ً
- تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِ
- كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ
- فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِ
- مثلَ الغمامة ِ أنى َسارَ سائرة ٌ
- تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حمي
- أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ
- مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَة ً مَبْرُورَة َ القَسَمِ
- ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم
- وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عمي
- فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما
- وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِ
- ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على
- خيْرِ البَرِيَّة ِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُم
- وقاية ُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفة ٍ
- من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِ
- ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُبهِ
- إلاَّ ونلتُ جواراً منهُ لم يضمِ
- ولا الْتَمَسْتُ غِنَى الدَّارَيْنِ مِنْ يَدِهِ
- إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِ
- لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ
- قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِ
- وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ
- فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِ
- تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ
- وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِ
- كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ
- وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَة ِ اللَّمَمِ
- وأحْيَتِ السنَة َ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ
- حتى حَكَتْ غُرَّة ً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِ
- بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها
- سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِ
- دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ
- ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِ
- فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ
- وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِ
- فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى
- ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِ
- آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثة ٌ
- قَدِيمَة ٌ صِفَة ُ المَوْصوفِ بالقِدَم
- لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا
- عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِ
- دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَة ٍ
- مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِ
- مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ
- لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِ
- ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ
- أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِ
- رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها
- ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِ
- لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ
- وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِ
- فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها
- ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِ
- قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له
- لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِ
- إنْ تَتْلُها خِيفَة ً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى
- أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّجمِ
- كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به
- مِنَ العُصاة ِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِ
- وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَة ً
- فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِ
- لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها
- تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِ
- قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ
- ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَم
- ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ
- سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ
- وَمَنْ هُو الآيَة ُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ
- وَمَنْ هُوَ النِّعْمَة ُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِ
- سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ
- كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِ
- وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَة ً
- من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِ
- وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها
- والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَم
- وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ
- في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِ
- حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ
- من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِ
- خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ
- نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَم
- كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ
- عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِ
- فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ
- وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِ
- وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ
- وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِ
- بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا
- من العناية ِ رُكناً غيرَمنهدمِ
- لمَّادعا الله داعينا لطاعتهِ
- بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِ
- راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ
- كَنَبْأَة ٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِ
- ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ
- حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَم
- ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ
- أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِ
- تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها
- ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِ
- كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ
- بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِم
- يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَة ٍ
- يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِ
- من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ
- يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِم
- حتَّى غَدَتْ مِلَّة ُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ
- مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَة َ الرَّحِم
- مكفولة ً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ
- وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ
- هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ
- ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَم
- وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً
- فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَم
- المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت
- من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِ
- وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ
- أقلامهمْ حرفَجسمٍ غبرَ منعجمِ
- شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ
- والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِ
- تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ
- فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كمي
- كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً
- مِنْ شِدَّة ِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّة ِ الحُزُم
- طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً
- فما تُفَرِّقُ بين البهمش والبُهمِ
- ومن تكنْ برسول الله ونصرتُه
- إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِ
- ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ
- بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْعَجِمِ
- أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ
- كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَم
- كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ
- فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِ
- كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَة ً
- في الجاهلية ِ والتأديبِ في اليتمِ
- خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ
- ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَم
- إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ
- كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَم
- أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا
- حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِ
- فياخسارة َ نفسٍ في تجارتها
- لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
- وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
- يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِ
- إن آتِ ذنباً فما عهدي بمنتقضٍ
- فإنَّ لي ذمة ً منهُ بتسميتي
- مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِ
- إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي
- فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّة َ القدمِ
- حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ
- أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِ
- ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ
- وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِم
- وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ
- إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِ
- وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَة َ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ
- يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِ
- يا أكرَمَ الرُّسْلِ مالي مَنْ أَلُوذُ به
- سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِ
- وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي
- إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِ
- فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها
- ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِ
- يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّة ٍ عَظُمَتْ
- إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِ
- لعلَّ رحمة َ ربي حين يقسمها
- تأتي على حسب العصيانِ في القسمِ
- ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ
- لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِ
- والطفْبعبدكَ في الدارينِإنَّ لهُ
- صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِ
- وائذنْ لِسُحْبِ صلاة ٍ منكَ دائمة ٍ
- على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِ
أعمال أخرى البوصيري
المزيد...
العصور الأدبيه
