قصائدابن الرومي
تعجَّل مولودٌ ليُمْهَل والدُ
ابن الرومي
- تعجَّل مولودٌ ليُمْهَل والدُ
- ولا بِدْعَ قد يحمي العشيرة َ واحدُ
- لقد دافع المفقودُ عنك بنفسه
- عُراماً فلا يُحْزنْكَ أنك فاقدُ
- ومن قبلتْ منه الليالي فداءه
- فحُقُّ بأن يَلْقيْنَهُ وهو حامدٌ
- على أنَّ من قدَّمْتَ عالٍ مكانُه
- بحيث الثريا أو بحيث الفراقدُ
- وما مات منه أسوة َ الناس ميِّتٌ
- بل انقضَّ منه المشتَرَى أو عطاردُ
- وما كأخٍ لو خُيِّرْتَ عُرْضَة َ فدية
- ولا ولداً يَشربه بالأجْر والدُ
- وما كان لو حُكِّمْتَ جُنَّة َ بذله
- ولو حُوذرتْ أنيابُ دهرٍ حدائدُ
- بل النفس تُفْدى النفوس وتُشْتَرَى
- فَتُبْذَلُ منها المنفسات التلائدُ
- ولكن أبى إلا افتداء بنفسه
- لنفسك جادتْهُ الغوثُ الرواعدُ
- عظيم وَفَى النُّعْمَى عظيماً وماجد
- فدى ماجداً لا زال يفديه ماجدُ
- سوى البدر والنجميْن والعِتْرة التي
- نُصالحُ فيها دهرَنا ونُفاسدُ
- أولئك كانوا قدوة ً بل مواهباً
- فذاد الرّدى عنهم ير الدهر ذائد
- مضى ابنُك والآمال تكنُفُ نعشَه
- وتبكيه للمعروف وهْيَ حواشِدُ
- ولو عاش عاشتْ في ذَراه وأَورقتْ
- لها من عطاياه غصونٌ موائدُ
- فما عندنا إلا شؤون حوافل
- تجود عليه أو عيون سواهدُ
- وإلاّ تأَسِّيْنا مراراً وقولُنا
- هو الدهر لا تَبقى عليه الجلامدُ
- قَرَى ما تُمجُّ النحْلُ ثم استردَّه
- وأصبح يقْري ما تَمُجُّ الأواسِدُ
- ومن ذاك ذَمَّ الصالحون أمورَهُ
- وقالوا جميعاً صالحُ الدهر فاسدُ
- ومن ذاك ما أَولاكه وهو بادئٌ
- ومن ذاك ما أَبلاكه وهو عائدُ
- وبيناهُ من فرْط الموالاة قابلٌ
- إذا هو من فرط المعاداة عاندُ
- ومن عَقْده عند العطايا ارتجاعُه
- وأن يُنْقضَ العقْدُ الذي هو عاقدُ
- وما ابنك إلا من بني النَّشْء والبلَى
- لكلٍّ على حوض المنون مواردُ
- وما ابنك إلا مُستعارٌ رَدَدْتَهُ
- وكلُّ عَواريِّ الزمان رَدائدُ
- وما ابنك إلا وافد نحو ربه
- ومن أوفدتْه عزْمة ُ الله وافدُ
- فإمَّا اشتراه الله منك فما اشترى
- ضَنِينٌ بإرغاب ولا باع زاهدُ
- فصبراً فإنَّ الصبر خَيْرُ مغبَّة ً
- وهل من مَحْيدٍ عنه إن حاد حائدُ
- وقد فُزْتَ أن أصبحت عبداً مُسلِّماً
- لما أوْجبتهُ في الرقاب القلائدُ
- لك الأجر تعويضاً من الله وحده
- ومنْ خلْقه حُسْنُ الثنا والمحامدُ
- ولله لطْفٌ في العزاء لعبده
- وإن مسّه جَهْدٌ من الحزن جاهدُ
- هو الجارح الآسي ولا شك أنه
- سيشفي الحشا المجروحُ ممَّا يكابدُ
- ويحبوك بالعمر الطويل مُتابعاً
- لك الرِّفْدَ والمبْتزُّ إن شاء رافدُ
- أخا العلم والحلم اللذين كلاهما
- يؤازرُه في أمره ويُعاضدُ
- ألم تك من هذا المصاب بمنظرٍ
- لياليَ كان ابن النُّذور يجاهدُ
- ولا تحسبن الرُّزْء لم يك واقعاً
- ولا تعتقدْه طارفاً فهو تالدُ
- ونحن بذور الدهرِ والدهرُ زارع
- ونحن زروع الدهر والدهرُ حاصدُ
- وتالله ما موْلى ً لمولاه خالد
- ولا الحزن من مولى لمولاه خالدُ
- غدا الموت والسُّلْوان حتماً على الورى
- كِلا ذا وهذا للفريقين راصدُ
- فلا تجعلنَّ الموت نُكراً فإنما
- حياة ُ الفتى سَيْرٌ إلى الموت قاصدُ
- ولا تحسبنَّ الحزن يبقى فإنه
- شهاب حرقٍ واقدٌ ثم خامدُ
- ستألفُ فقدان الذي قد فقدته
- كإلْفكَ وجْدان الذي أنت واجدُ
- على أنه لابدّ من لذْع لوعة ٍ
- تهبُّ أحايينا كما هبَّ راقد
- ومن لم يزل يرعَى الشدائد فكره
- على مهلٍ هانت عليه الشدائدُ
- وللشرِّ إقلاعٌ وللهمِّ فَرْجَة ٌ
- وللخير بعد المُؤيسات عوائدُ
- وكم أعقبت بعد البلايا مواهبٌ
- وكم أعقبت بعد الرزايا فوائدُ
- وكم سِيىء يوماً سيقْفوه صالحٌ
- وكم شامت يوماً سيقفوه حاسدُ
- تعزَّ حِجا قبل السُّلُوِّ على المدى
- فمثلك للحسنى من الأمر عامد
- وما أنت بالمرء المعلَّم رشدَه
- لعمر ولكن قد يذكَّر راشدُ
- وعش في غاءٍ والوزير كلاكما
- وكلُّكمُ والدهرُ طوعٌ مساعد
- ترودون منه بين حظَّيْ سعادة
- لكم حاصلٌمنها عتيد وواعدُ
- وجَدُّ الذي يَبْغيكُمْ الشرَّ هابطٌ
- وجَدُّ الذي يبغيكُم الخيرَ صاعدُ
- وزَارتكُمُ بالمدْح كلَّ قصيدة ٍ
- ولا قصدتكم بالمراثي القصائد
- أرى كلَّ مدحٍ قيل فيمن سواكمُ
- فليست له إلا البيوتَ مَناشدُ
- وكلّ مديحٍ قيل فيكم فإنَّما
- مَناشده دون البقاع المساجدُ
- وما أنكرت تلك المشاهدُ فضلَكم
- وهل يُنْكر المعروف تلك المشاهدُ
أعمال أخرى ابن الرومي
المزيد...
