قصائدأبو الشيص محمد
هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّ
أبو الشيص محمد
- هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّ
- أَو هَلْ لها بتكلُّمٍ عَهْدُ
- دَرَسَ الجديد جديدَ مَعْهدها
- فكأنَّما هي رَيْطة ٌ جَرْدُ
- من طُولِ ما يبكي الغَمام على
- عرَصاتِها ويُقَهْقِه الرَّعْدُ
- وتُلِثُّ سارية وغادِية ٌ
- وَيكُرُّ نَحْسٌ خلْفَه سَعْدُ
- تْلقى شآمية يمانية
- لهما بموْر تُرابها سَرْدُ
- فكسَتْ بواطِنُها ظواهرها
- نَوْراً كأنَّ زهاءَهُ بُرْدُ
- يغدو فَيسْدى نَسْجه حَدبٌ
- واهي العُرَى ووئيدِه عقدُ
- فوقَفْتُ أسألها وليس بها
- إلاّ المها ونقانِقٌ رُبْدُ
- فتبادَرَتْ دررُ الشُّؤون على
- خدّي كما يتناثَرُ العِقْدُ
- أو نَضْح عَزْلاء العَسِيب وقد
- راح العَسيف بمائِها يعْدُو
- ومكدَّم في عانَة ٍ خَفرت
- حتى يهيّج شأوها الوْردُ
- لهفي على دَعْد وما خُلِقَتْ
- إلا لِطُول بَليّتي دَعْدُ
- بيضاء قد لَبسَ الأديمُ بها
- ءالحُسْن فهو لجلْدها جِلْدُ
- ويَزينُ فوَديْها إذا حسَرتْ
- ضافي الغَدائر فاحِمٌ جَعْدُ
- فالوجه مِثْل الصُّبْح مُنْبِلجٌ
- والشَّعْر مثل الليل مُسْوَّدُ
- ضدّان لما اسْتجمعا حَسُنَا
- والضدّ يُظْهِرُ حُسْنه الضِدُّ
- وجبينُها صَلْتٌ وحاجِبُها
- شَخْتُ المخَطّ أزَجُّ مُمْتَدُّ
- وكأنَّها وسْنَى إذا نظَرَتْ
- أو مدْنَفٌ لما يُفِقْ بَعْدُ
- بفتور عَيْن ما بها رَمَدٌ
- وبها تُداوَى الأعْين الرُّمْدُ
- وتُريك عرنيناً يزيّنه
- شَمَمٌ وخداً لوْنُه الوْردُ
- وتجيل مِسْواك الأراك على
- رتِلِ كأنَّ رُضَابه الشُّهْدُ
- والجيد منها جيدُ جازئة
- تعطو إذا ما طَلَّها البَرْدُ
- وامتدَّ من أعضادها قَصَبٌ
- فَعْمٌ تلَتْه مَرافِقٌ دُرْدُ
- والمِعْصَمان فما يُرَى لهما
- من نَعْمة وبَضاضَة ٍ زنْدُ
- ولها بَنانٌ لو أردتَ له
- عَقداً بكفِّك أمكن العَقْدُ
- وكأنَّما سُقِيتْ تَرائِبُها
- والنَّحْر ماء الحسن إذا تبدو
- وبصدرها حُقّان خِلْتُهما
- كافورتين علاهُما نَدٌّ
- والبَطْن مطويٌّ كما طُوَيِتْ
- بيضُ الّرياط يصونُها الملْدُ
- وبخَصْرها هَيَفٌ يزيّنه
- فإذا تنوءُ يكاددُ ينقدُّ
- ولهاهَنٌ رابٍ مجَسَّتُه
- ضيق المسالك حرّه وَقْدُ
- فكأنَّه من كبره قَدَحٌ
- أكلَ العيالُ وكَّبهُ العَبْدُ
- فإذا طعَنْتَ طعَنْتَ في لبَد
- وإذا سَلَلْتَ يكاد يَنْسَدُّ
- والتفَّ فخذاها وفوقهما
- كفَلٌ يُجاذِبُ خَصرهما نَهْدُ
- فقيامُها مَثْنى إذا نَهَضَتْ
- من ثقْله وقُعُودُها فَرْدُ
- والسَّاقُ خُرْعُبة ٌ مُنَعمَّة
- عَبِلَتْ فطوْقُ الحِجْل مُنسَدٌّ
- والكعْبُ أدْرَمُ لا يَبينُ له
- حجْمٌ وليس لرأسه حَدٌّ
- وَمَشَتْ على قَدَمَيْن خُصّرتا
- وأُلِينَتَا فَتكامَلَ القَدُّ
- ما شانها طُولٌ ولا قِصَرٌ
- في خَلْقها فَقَوامُها قَصْدُ
- إنْ لم يكن وَصْلٌ لديكِ لنا
- يشْفي الصبَّابة َ فليَكُنْ وَعْدُ
- قد كان أوْرَق وصْلكم زَمَناً
- فَذَوى الوِصالُ وأوْرَق الصَّدُّ
- لله أشواقي إذا نَزَحتْ
- دارٌ بنا ونأى بكم بُعْدُ
- إنْ تُتْهِمي فَتَهامة ٌ وَطَني
- أو تُنْجِدي إنَّ الهَوى نَجْدُ
- وزعَمتِ أنَّك تُضْمرينَ لنا
- ودّاً فهلاّ يَنْفع الودُّ
- وإذا المحبّ شَكا الصُّدود ولم
- يُعْطَف عليه فقَتْله عَمْدُ
- تختصّها بالود وهي على
- ما لا تحِبُّ فهكذا الوَجْدُ
- أو ما تَرى ْ طِمْريَّ بينهما
- رَجُلٌ ألحَّ بهَزْلهِ الجِدٌّ
- فالسيْفُ يقْطَع وهو ذو صَدَأ
- والنَّصْل يعْلُو الهامَ لا الغِمْدُ
- هل يَنْفعنَّ السَّيْف حِلْيته
- يومَ الجلاد إذا نبا الحَدٌّ
- ولقد عَلِمْتِ بأنني رَجُلٌ
- في الصَّالحات أَروُح أَو أغدو
- سلم على الأدْنى ومَرْحمة ٌ
- وعلى الحوادِثِ هادِيءٌ جَلْدُ
- مُتَجلْبِبٌ ثوبَ العَفاف وقد
- غَفَلَ الرَّقيب وأَمْكَنَ الوِرْدُ
- ومجانِبٌ فِعْلَ القَبيح وقد
- وَصلَ الحبيبُ وساعَدَ السَّعْدُ
- مَنَع المطامِعَ أنْ تُثِلّمني
- إنّي لمِعْوَلِها صَفاً صَلدُ
- فأروح حرّاً من مَذلّتها
- والحرُّ حين يُطيعها عَبْدُ
- آلْيتُ أمدح مُقرفاً أبَداً
- يبقى المديحُ ويذهبُ الرَّفْدُ
- هيهات يأبى َ ذاك لي سَلَفٌ
- خَمَدُوا ولم يَخْمد لهم مَجْدُ
- والجَدُّ كِنْدَة ُ والبَنُونُ هُمُ
- فَزكا البَنونُ وأنْجَبَ الجَدُّ
- فَلِئَن قَفَوْت جميلَ فِعْلهمُ
- بذميم فِعْلي إنَّني وَغْدُ
- أجْمِلْ إذا حاولتَ في طَلَب
- فالجدُّ يَغْني عنكَ لا الجَدُّ
- ليكُنْ لديك لسائلٍ فَرَجٌ
- إنْ لم يكُنْ فليَحْسُنِ الرَّدُّ
- وطريد ليْلٍ ساقَهُ سَغَبٌ
- وَهْناً إليَّ وقادَهُ بَرْدُ
- أوْسعت جُهْد بشَاشَة ٍ وقِرى ً
- وعلى الكريم لضيْفهِ الجُهْدُ
- فتَصرَّم المشْتى ومَنْزلُه
- رَحْبٌ لديَّ وعيشهُ رَغْدُ
- ثم اغتدى ورِداؤُهُ نَعَمٌ
- أسْأرْتُها ورِدائي الحَمدُ
- يا ليت شِعْري بعد ذَلكم
- ومصيرُ كلِّ مُؤَمّل لَحْدُ
- أَصريعُ كَلْم أم صريعُ ضنى ً
- أوْدَى فليس من الردَّى بُدُّ
أعمال أخرى أبو الشيص محمد
المزيد...
