قصائدأحمد شوقي
مماتٌ في المواكب، أم حياة ُ
أحمد شوقي
- مماتٌ في المواكب، أم حياة ُ
- ونعشٌ في المناكب، أم عظاتُ؟
- ويومكَ في البرية ِ، أم قيامٌ
- وموكبك الأدلة ُ والشيات؟
- وخطْبُكَ يا رياضُ أَم الدواهي
- على أَنواعها والنَّازلات؟
- يجِلُّ الخطْبُ في رجلٍ جليلٍ
- وتَكبرُ في الكبير النائبات
- وليس الميتُ تبكيه بلادٌ
- كمن تَبكي عليه النائحات
- وهل تَلْقَى مناياها الرواسي
- فتهوي، ثمَّ تضمرها فلاة ؟
- وتُكْسَرُ في مراكزها العَوالي
- وتدفنُ في التراب المرهفات؟
- ويغشى الليثُ في الغابات ظهراً
- وكانت لا تَقرُّ بها الحَصاة ؟
- ويَرْمِي الدهرُ نادِيَ عينِ شمسٍ
- ولا يحمي لواءهم الرماة ؟
- أجل، حملتْ على النعش المعالي
- ووسدتِ الترابَ المكرمات
- وحمِّلتِ المدافعُ ركنَ سلمٍ
- يُشيعه الفوارس والمشاة
- وحلّ المجدُ حفرته، وأمس
- يُطِيف به النوائحُ والبُكاة
- هوى عن أوج رفعته رياضٌ
- وحازته القرونُ الخالياتُ
- كأَن لم يملأ الدنيا فَعالاً
- ولا هَتَفَتْ بدولته الرُّواة
- نعاه البرقُ مُضْطرِباً، فماجَتْ
- نجومٌ في السماءِ مُحلِّقات
- كأَن الشمسَ قد نُعِيَتْ عِشاءً
- إليها فهْيَ حَسْرَى كاسفات
- صحيفة ُ غابرٍ طُوِيَتْ، وولَّت
- على آثارِ من درجوا وفاتوا
- يقول الآخرون إذا تلوها:
- كذلك فليلدن الأمهات
- جزى الله الرضا أَبوَيْ رياضٍ
- هما غرسا وللوطن النبات
- بنو الدنيا على سفرٍ عقيمٍ
- وأَسفارُ النوابِغِ مُرجعات
- أرى الأمواتَ يجمعهم نشورٌ
- وكم بعثَ النوابغُ يومَ ماتوا
- صلاحُ الأرضِ أحياءٌ وموتى
- وزينتُها وأَنجُمُها الهُداة
- قرائحُهم وأَيديهم عليها
- هدى ، ويسارة ٌ، ومحسنات
- فلو طُلِبَتْ لهم دِيَة ٌ لقالت
- كنوزُ الأَرضِ: نحن هي الدَّيات
- أبا الوطنِ الأسيفِ، بكتكَ مصرُ
- كما بكت الأبَ الكهفَ البناتُ
- قضيتَ لها الحقوقَ فتى وكهلاً
- ويومَ كبرتَ وانحنتِ القناة
- ويومَ النَّهْيُ للأُمراءِ فيها
- ويومَ الآمرون بها العُصاة
- فكنتَ على حكومتها سراجاً
- إذا بسطتْ دجاها المشكلات
- يزيد الشيبُ نفسَك من حياة ٍ
- إذا نقصتْ مع الشيب الحياة
- وتملؤك السِّنُونَ قوى ً وعزماً
- إذا قيل: السنون مثبطات
- كسيْف الهندِ أَبْلَى حين فُلَّتْ
- ورَقَّتْ صَفحتاه والظُّبات
- رفيعُ القدرِ بالأمصار يرني
- كما نظرتْ إلى النجم السراة
- كأنك في سماءِ الملكِ يحيى
- وآلك في السماء النيرات
- تسوسُ الأمرَ، لا يعطي نفاذاً
- عليك الآمرون ولا النهاة
- إذا الوزراءُ لم يُعطوا قِياداً
- نبذتهمُ كأَنهمُ النَّواة
- زَماعٌ في انقباضٍ في اختيالٍ
- كذلك كان بسمركُ الثُّبات
- صِفاتٌ بَلَّغتْك ذُرَى المعالي
- كذلك ترفع الرجلَ الصفات
- وجدتَ المجدَ في الدنيا لِواءً
- تلقَّاه المقاديمُ الأباة
- ويبقى الناسُ ما داموا رعايا
- ويبقى المقدمون همُ الرعاة
- رياضُ، طويتَ قرناً ما طوته
- مع المأْمون دِجْلة ُ والفرات
- تمنت منه أياماً تحلَّى
- بها الدولُ الخوالي الباذخات
- وودّ القيصران لو أنَّ روما
- عليها من حَضارته سِمات
- حَباكَ الله حاشِيَتَيْهِ عُمْراً
- وأعمارُ الكرام مباركات
- فقمتَ عليه تجربة ً وخبراً
- ومدرسة ُ الرجال التجربات
- تمرُّ عليك كالآيات تَتْرَى
- أَحاديثُ المُنى والتُّرَّهات
- فأَدركتَ البخارَ وكان طفلاً
- فشبَّ، فبايعته الصافنات
- تجاب على جناحيه الفيافي
- وتحكم في الرياح المنشآت
- ويصعد في السماء على بروجٍ
- غداً هي في العوالم بارجات
- وبَيْنا الكهرُباءُ تُعَدُّ خرقاً
- إذا هي كلَّ يومٍ خارقات
- ودان البحرُ حتى خِيضَ عُمقاً
- وقيدتْ بالعنان السافيات
- وبلغتَ الرسائلُ، لا جناحٌ
- يَجوب بها البحارَ، ولا أَداة
- كأن القطرَ حين يجيب قطراً
- ضمائرُ بينها مُتناجِيات
- هو الخبرُ اليقينُ، وما سواه
- سأَلْتُكَ: ما المنِيَّة ُ؟ أَيُّ كأْسٍ؟
- وكيف مَذاقُها؟ ومَن السُّقاة ؟
- وماذا يُوجِس الإنسانُ منها
- إذا غَصَّت بعلْقَمها اللَّهاة ؟
- وأيُّ المصرعين أشدُّ: موتٌ
- على عِلْمٍ، أَم الموتُ الفَوات؟
- وهل تقع النفوسُ على أَمانٍ
- كما وقعتْ على الحرمِ القطاة ؟
- وتخلد أم كزعم القول تبلى
- كما تبلى العظامُ أو الرفات؟
- تعالى الله قابضها إليه
- وناعشها كما انتعش النبات
- وجازيها النعيمَ حِمى ً أَميناً
- وعيشاً لا تُكدِّره أَذاة
- أمثلك ضائقٌ بالحقِّ ذرعاً
- وفي برديك كان له حماة ؟
- أَليس الحقُّ أَن العيشَ فانٍ
- وأن الحيَّ غايته الممات؟
- فنمْ ما شئت، لا توحشكَ دنيا
- ولا يحزنكَ من عيشٍ فوات
- تصرَّمت الشبيبة ُ والليالي
- وغاب الأهلُ، واحتجب اللدات
- خلتْ حلمية ٌ ممن بناها
- فكيف البيتُ حولك والبنات؟
- أفيه من المحلة قوتُ يوم
- ومن نِعمٍ مَلأْنَ الطوْدَ شاة ؟
- وهل لك من حريرهما وسادٌ
- إذا خشنتْ لجنبيك الصفاة ؟
- تولَّى الكلُّ، لم ينفعك منه
- سوى ما كان يَلتقِط العُفاة
- عِبادُ الله أَكرمُهمْ عليه
- كِرامٌ في بَرِيَّته، أُساة
- كمائدة ِ المسيحِ، يقوم بُؤْسٌ
- حواليها، وتقعدُ بائسات
- أخذتكَ في الحياة ِ على هناتٍ
- وأيُّ الناس ليس له هنات؟
- فصفحاً في الترابِ إذا التقينا
- ولُوشِيَتِ العداوة ُ والتِّرات
- خُلِقتُ كأَنَّنيَ عيسى ، حرامٌ
- على قلبي الضَّغِينة ُ والشَّمات
- يُساءُ إليَّ أَحياناً، فأَمضي
- كريماً، لا أَقوت كما أُقات
- وعندي للرجال - وإن تجافوا -
- منازلُ في الحفاوة ِ لا تفات
- طلعتَ على النديَّ بعين شمسٍ
- فوافَتْها بشمسَيْنِ الغداة
- على ما كان يندو القومُ فيها
- توافى الجمعُ وائتمرَ السراة
- تملَّكهم وقارُك في خشوعٍ
- كما نظمتْ مقيميها الصلاة
- رأَيتَ وُجوهَ قومِك كيف جَلَّتْ
- وكيف تَرعرعَتْ مصرُ الفتاة
- أُجِيلَ الرأيُ بين يديك حتى
- تبينت الرزانة ُ والحصاة
- وأنتَ على أعنَّتهم قديرٌ
- وهم بك في الذي تقْضي حُفاة
- إذا أَبدى الشبابُ هَوى ً وزَهْواً
- أشار إليه حلمكَ والأناة
- فهلاَّ قُمْتَ في النادي خطيباً
- لك الكَلِمُ الكبارُ الخالدات؟
- تفجَّر حكمة َ التسعين فيه
- فآذانُ الشبيبة ِ صاديات؟
- تقول: متى أَرى الجيرانَ عادوا
- وَضُمَّ على الإخاءِ لهم شَتات؟
- وأَين أُولو النُّهَى مِنَّا ومنهم
- عسى يَأْسُون ما جرح الغُلاة ؟
- مَشَتْ بين العشيرة رُسْلُ شرٍّ
- وفرَّقتْ الظنونَ السيئات
- إذا الثقة ُ اضمحلتْ بين قومٍ
- تمزقت الروابطُ والصلات
- فثقْ، فعسى الذين ارتبت فيهم
- على الأيام إخوانٌ ثِقات
- وربَّ محببٍ لا صبرَ عنه
- بدتْ لك في محبته بداة
- ومكروهٍ على أَخَذاتِ ظنٍّ
- تحبِّبُهُ إليك التجرِبات
- بنى الأوطان، هبّوا، ثم هبّوا
- فبغضُ الموتِ يجليه السبات
- مشى للمجد خطفَ البرقِ قومٌ
- ونحن إذا مشينا السلحفاة
- يعدّون القوى براً وبحراً
- وعدتنا الأماني الكاذبات
أعمال أخرى أحمد شوقي
المزيد...
