قصائدالحداد القيسي
عُجْ بالحِمَى حيثُ الغِيَاضُ الغِينُ
الحداد القيسي
- عُجْ بالحِمَى حيثُ الغِيَاضُ الغِينُ
- فعَسَى تَعِنُّ لنا مَهَاهُ العِينُ
- وکسْتَقْبِلَنْ أَرَجَ النسيمِ فَدَارُهُمْ
- ندية الأرجاء لا دارينُ
- وکسلُكْ على آثارِ يومِ رِهَانِهِمْ
- فهناك تُغْلَقُ للقلوبِ رُهُونُ
- حيثُ القِبَابُ الحُمْرُ سامِيَة ُ الذُّرَى
- والأعوجيات الجياد صفونُ
- والسمهرية كالنهود نواهد
- والمَشْرَفِيَّة ُ في الجُفُونِ جُفُونُ
- أُفُقٌ إذا ما رُمْتَ لَحْظَ شَمُوسِهِ
- صدتك للنقع المثار دجونُ
- يَغْشَاكَ من دُونِ الغَزَالِ ضُبَارِمٌ
- فيه ومِنْ قَبْلِ الكِنَاسِ عَرِينُ
- انى أراع لهم وبين جوانحي
- شوق يهون خطبهم فيهونُ؟
- أَنَّى يَهَابُ ضِرَابَهُمْ وَطِعَانَهُمْ
- صب بألحاظ العيون طعينُ
- فكأنما بيض الصفاح جداولُ
- وكأنَّما سُمْرُ الرِّماحِ غُصُونُ
- ذرني أسر بين الأسنة والظبى
- فالقلبُ في تلك القِبَابِ رَهِينُ
- فَلَعَلَّهُ يُرْوِي صَدَايَ بِلَمْحِهِ
- وَجْهٌ به ماءُ الجمالِ مَعِينُ
- وَلَعِي بذاتِ القُلْبِ أَفْقَدَ أَضْلُعِي
- قَلْباً عَليه ما يَرِيمُ يَرِينُ
- وإذا دعا بطول بقائهِ
- خَرَقَتْ له سَمْعَ السَمَا آمِينُ
- ملك القلوب بسيرة عمرية ٍ
- يحيا بها المفروض والمسنونُ
- لا تألف الأحكام حيفا عنده
- فكأنما الأفعال والتنة ينُ
- لَوْ كانَ أَدْنَى بِشْرِهِ وَذَكَائِهِ
- للنَّصْلِ ما شَحَذَتْ ظُبَاهُ قُيُونُ
- لو كان لج البحر مثل نوالهِ
- عمر الربى مسجور المشحونُ
- وَبَدَا هِلالُ الأُفْقِ أَحْنَى ناسِخاً
- عهد الصيام كأنه العرجونُ
- فكان بين الصوم خطط نحوه
- خطا خفيا بان منه النونُ
- تلهو وأحزن مثلم حكم الهوى
- لا يَسْتَوِي المسرورُ والمَحْزُونُ
- وتذللي لم يجد غير تذللٍ
- والحسن عز للحسان مكينُ
- لا غَرْوَ أنْ أَصِلَ الغَرَامَ بِمُعْرِضٍ
- غير المحب بما يدان يدينُ
- يا ربة القرط المعير خفوقهُ
- قَلْبِي، أمَا لِحِرَاكِهِ تَسْكِينُ؟
- تَوْرِيدُ خَدِّكِ للصَّبَابَة ِ مَوْرِدٌ
- فإذا رَمَقْتِ فَوَحْيُ حُبِّكِ مُنْزَلٌ
- وإذا نطقت فإنه تلقينُ
- لولاك ما أودى الجوى بتجلدي
- وكفاك أنك لي منى ومنونُ
- أنتِ الهَوَى ، لكنَّ سُلْوَانَ الهَوَى
- قصر ابن معن والحديث شجونُ
- فالحسن أجمع ما يريك عيانهُ
- لا ما أرته سوالف وعيونُ
- والروض ما اشتملت عليه شمولهُ
- لا ما حوته أبلطح وحزونُ
- قد عَطَّلَ الأزهارَ زاهِرُ حُسْنِهِ
- لا الورد ماتفت ولا النسرينُ
- فکجْعَلْ جُفُونَكَ تَجْنِ منه فُتُورَهُ
- نَوْرُ الخُدُودِ له الأَكُفُّ جُفُونُ
- فنجومه زهر ثوابت لم يرم
- تعديلها زيج ولا قانونُ
- والمجلسان النيران تآلفا
- هذا لهذا في البهاء قرينُ
- كالمقلتين أو اليدين تأيدا
- والحسن يعضد أمره التحسينُ
- عُطِفَتْ حَنَايَاهُ وَضُمِّنَ بَعْضُها
- بَعْضاً، وسِحْرٌ ذلك التَّضْمِينُ
- كتقاطع الأفلاك إلا أنه
- متباينان: تحرك وسكونُ
- فلكية لو أنهل حركية ٌ
- لاعتدَّ منها الرأسُ والتِّنِّيْنُ
- تتعاقب الأعصار فيه وجوهُ
- أبدا به آذار أو تشرينُ
- وكأن هرمس بث حكمته به
- وأدار فيه الفكر أفلاطونُ
- وكأن راسم خطه إقليدسٌ
- فَمَوَاثِلُ الأَشْكَالِ فيه فُنُونُ
- من دائر ومكعب ومعينٍ
- وَمُحَجَّنٍ تَقْوِيسُهُ التَّحجِينُ
- شَمَخَتْ فلا تُحْنَى سَوَارِيها لها
- كلا ولا ترمى بها فتبينُ
- تربيع والتسديس والتثمينُ
- نسب حلت نسب الغناء لبعثها
- طرت النفوس وسمعها تعيينُ
- وكأنَّ طَرْفِي مِسْمَعِي، وكأنَّه
- صَوْتٌ وشَكْلُ خُطُوطِهِ تَلحينُ
- وكأن مبيض الخدود وضاءة
- صَحْنٌ له، لا المَرْمَرُ المَسْنُونُ
- تغشى بمذهب لمعه فكأنما
- أبدى لديه كنوزه قارونُ
- هوثالث القمرين في ضوءيهما
- فيه تُضِيءُ لنا اللّيالي الجُونُ
- لو ابصرته الفرس قدس نورهُ
- كِسْرَى وأَخْبَتْ نارَها شِيرِينُ
- أبدى السجود إليه قسطنطينُ
- رأس بظهر النون إلا أنه
- سام فقبته بحيث النونُ
- في رأسِهِ سَبَقَ النَّعامَ سماؤه
- مِنْ دونه دَمْعُ الغَمَامِ هَتُونُ
- قَصْرٌ تَبَيَّنَتِ القُصُورُ قُصُورَها
- عنه، وَفَضْلُ الأفضلين يَبِينُ
- النقل شك والعيان يقينُ
- هو جَنَّة ُ الدُّنْيا تَبَوَّأَ نُزْلَها
- مَلِكٌ تَمَلَّكَهُ التُّقَى والدِّينُ
- فكأنما الرحمن عجلها له
- لِيَرَى بما قد كان ما سيكونُ
- وكأنَّ بانِيَهُ سِنِمَّارٌ، فما
- يَعْدُوهُ تَحْسِينٌ ولا تَحْصِينُ
- وَجَزَاؤهُ فيه نَقِيضُ جَزَائِهِ
- شتان ما الإحياء والتحيينُ
- عَفٌّ فلا مالٌ يُباحُ ولا دَمٌ
- بل آمنانِ: ذَخيرة ٌ وَوَتِينُ
أعمال أخرى الحداد القيسي
المزيد...
