قصائدابن زيدون
هوَ الدّهرُ فاصبرْ للذي أحدَثَ الدّهرُ،
ابن زيدون
- هوَ الدّهرُ فاصبرْ للذي أحدَثَ الدّهرُ،
- فمن شيمِ الأبرارِ، في مثلها، الصّبرُ
- ستصبرِ صَبرَ اليأسِ أو صبرَ حِسبَة ٍ،
- فلا تؤثرِ الوجْهَ الذي معهُ الوزرُ
- حذارَكَ منْ أنْ يعقبَ الرُّزْءُ فتنة ً
- يضيقُ لها، عن مثل إيمانِك، العذْرُ
- إذا آسَفَ الثُّكْلُ اللّبيبَ، فشَفّهُ،
- رأى أفدحَ الثّكلينِ أنْ يهلكَ الأجرُ
- مُصَابُ الذي يأسَى بمَيْتِ ثَوابِهِ،
- هوَ البرحُ، لا الميتُ الذي أحرزَ القبرُ
- حياة ُ الوَرعى نَهجٌ، إلى المَوْتِ، مِهيعٌ،
- لهُمْ فيهِ إيضَاعٌ، كمَا يوضعُ السَّفرُ
- فيَا هادِيَ المنهاجِ جرْتَ، فإنّمَا
- هو الفجرُ يهديكَ الصّراطَ أوِ البَحرُ
- غذا الموتُ أضْحى قصرَ كلّ معمّرٍ،
- فإنّ سَواءً طالَ أو قَصُرَ العُمْرُ
- ألمْ ترَ أنّ الدّينَ ضيمَ ذمارُهُ،
- فلَمْ يُغْنِ أنْصارٌ عَديدُهمُ دَثْرُ
- بحيْثُ استقَلّ الملْكُ ثانيَ عِطْفِهِ،
- وجرّرَ، من أذيالِهِ، العسكرُ المجرُ
- هوَ الضّيمُ، لَوْ غيرُ القَضَاء يَرُومُهُ،
- ثناهُ المرامُ الصّعبُ والمسلكُ الوعرُ
- إذا عَثَرَتْ جُرْدُ العَناجيجِ في القَنا،
- بليلٍ عجاجٍ، ليسَ يصدعه فجرُ
- أأنفسَ نفسٍ، في الورَى ، أقصد الرّدى ؛
- وَأخضرَ عِلقٍ، للهُدى ، أفقدَ الدُّهرُ؟
- أعبّادُ! يا أوْفَى الملوكِن لقد عَدا
- عَليكَ زَمانٌ، من سجِيّته الغَدْرُ
- فَهَلاّ عَداهُ أنّ عَلْيَاكَ حَلْيُهُ؛
- وذكرَك، في أردانِ أيّامِهِ، عطرُ؟
- غشيتَ فلمْ تغشَ الطّرادَ سوابحٌ؛
- وَلا جُرّدَتْ بِيضٌ، وَلا أُشرِعتْ سُمرُ
- وَلا ثَنَتِ المَحذورَ عَنْكَ جَلالَة ٌ؛
- وَلا غُرَرٌ ثَبْتٌ وَلا نائلٌ غَمْرُ
- لئنْ كانَ بطنُ الأرضِ هيّءَ أنسُه
- بأنّك ثَاويهِ، لقَدْ أوحَشَ الظّهرُ
- لَعَمْرُ البُرُودِ البِيضِ في ذلك الثّرى ،
- لقد أُدرِجتْ، أثناءها، النِّعَمُ الخُضرُ
- عَلَيكَ، منَ اللَّهِ، السّلامُ تَحيّة ً،
- ينسّمُكَ الغفْرانَ ريْحانُها النّضْرُ
- وَعاهدَ ذاكَ اللّحدَ عهدُ سَحائبٍ،
- إذا استعبرَتْ، في تربِه، ابتسمَ الزّهرُ
- ففيهِ علاءٌ لا يُسامَى يَفاعُهُ،
- وقَدْرُ شَبَابٍ ليس يَعْدِلُهُ قَدْرُ
- وَأبْيَضَ في طَيّ الصّفيحِ، كأنّهُ
- صفيحة ُ مأثورٍ طلاقتُهُ الأثْرُ
- كأنْ لم تسرْ حمرُ المنايا، تظِلّها،
- إلى مهجِ الأقيالِ، راياتُهُ الحمرُ
- ولَم يَحمِ، من أنْ يُستَباحَ، حمى الهدى
- فلمْ يرضِهِ إلاّ أنِ ارتجعَ الثّغرُ
- ولمْ ينتجعْهُ المعتفونَ، فأقبلَتْ
- عطايا، كما والى شآبِيبَهُ القَطْرُ
- وَلمْ تكتَنِفْ آراءهُ ألمَعِيّة ٌ،
- كأنّ نجيّ الغيبِ، في رأيهَا، جهرُ
- ولمْ يتشذّرْ للأمورِ، مجلّياً
- إليها، كما جَلّى من المَرْقَبِ الصّقرُ
- كِلا لَقَبَيْ سُلْطانِه صَحّ فأْلُه،
- فبَاكَرَهُ عَضْدٌ وَرَواحَهُ نَصْرِ
- إلى أنْ دعاهُ يومُهُ، فأجابَهُ،
- وقَد قدَمَ المعروفُ وَاستَمجد الذّخرُ
- فأمسَى ثَبِيرٌ، قد تصَدّى لحَمْلهِ
- سريرٌ، فلم يَبهَضْهُ من هَضْبه إصرِ
- ألا أيّها المَوْلى الوَصولُ عَبيدَهُ،
- لقد رابَنا أنْ يَتلُوَ الصّلة َ الهجرُ
- نُغاديكَ، داعِينا السّلامُ، كعَهدِنا،
- فما يُسمَعُ الدّاعي، وَلا يُرْفعُ السِّترُ
- أعتبٌ علينا ذادَ عنْ ذلكَ الرّضَى
- فنعتَبَ، أمْ بالمسمَعِ المعتَلي وقرُ؟
- أمَا إنّهُ شغْلٌ فراغُكَ بعدَهُ
- سينصاتُ إلاّ أنّ موعدَهُ الحشرُ
- أأنْساكَ، لمّا ينْأ عهدٌ، ولوْ نأى
- سجيسَ اللّيالي لم يرِمْ نفسيَ الذّكرُ
- وكيفَ بنسْيانٍ، وقد ملأتْ يدي
- جسامُ أيادٍ منكَ، أيْسَرُها الوفْرُ؟
- لَئِنْ كنتُ لم أشكرُ لكَ المِنَنَ، التي
- تَمَلّيْتُها تَترى ، لأوْبَقَني الكُفْرُ
- فَهلْ عَلِمَ الشِّلْوُ المُقَدَّسُ أنني
- مُسَوِّغُ حالٍ، ضَلّ في كُنهها الفكْرُ
- وَأنّ مَتَابي لمُ يُضِعْهُ مُحمّدٌ،
- خَليفتك، العدلُ الرّضَى ، وابنُكَ البَرُّ
- هُوَ الظّافِرُ الأعْلَى ، المُؤَيَّدُ، بالذي
- له، في الذي ولاّهُ، من صنعِهِ، سرّ
- رأى في اختصَاصِي ما رأيتَ، وزادَني
- مزِيّة َ زُلْفَى مِنْ نتائِجِها الفخرُ
- وأرْغَمَ، في بِرّي، أُنوفَ عِصَابَة ٍ
- لِقاؤهُمُ جَهْمٌ، وَلحظُهُمُ شَزْرُ
- إذا ما استوى ، في الدَّستِ، عاقدَ حَبوَة ٍ
- وقامَ سماطَا حفلِهِ، فليَ الصّدرُ
- وفي نفسِهِ العلياء لي متبوّأ،
- ينافسُني فيهِ السِّماكانِ والنّسرُ
- يُطيلُ العِدا فيّ التّناجيَ خُفْيَة ً،
- يقولون: لا تستَفتِ، قد قضيَ الأمرُ
- مضَى نَفثُهُمْ، في عُقْدة ِ السّعيِ، ضَلّة ً
- فعادَ عَليهِمْ غُمّة ً ذلِكَ السّحرُ
- يشبّ مكاني عن توقّي مكانهمْ،
- كما شبّ قبلَ اليومِ عن طوْقه عمرُو
- لكَ الخيرُ، إنّ الرُّزْء كانَ غيابة ً،
- طَلَعْتَ لنا فيها، كما طلعَ البدرُ
- فقرّتْ عيونٌ كانَ أسخنَها البُكا؛
- وَقَرّتْ قُلوبٌ كانَ زلزَلها الذّعرُ
- وَلوْلاكَ أعْيَا رَأبُنَا ذَلِكَ الثّأى ،
- وعزّ، فلمّا ينتعِشْ ذلكَ العثْرُ
- ولمّا قدمتَ الجيشَ، بالأمس، أشرَقتْ
- إليكَ، منَ الآمالِ، آفاقُها الغبرُ
- فقضيتَ مِنْ فرضِ الصّلاة ِ لُبَانَة ً،
- مُشَيِّعُها نُسْكٌ، وفارِطُها طُهْرُ
- ومن قبلُ ما قدّمتَ مثنى نوافلٍ،
- يلاقي بها من صامَ، من عوزٍ، فطرُ
- ورُحتَ إلى القَصْرِ، الذي غضّ طرْفَه
- بُعيْدَ التّسامي، أنْ غَدا غيرَه القصرُ
- فَداما مَعاً في خَيرِ دَهْرٍ، صُرُوفُهُ
- حرامٌ عليها أنْ يطورَهُما هجرُ
- وَأجْمِلْ، عن الثّاوِي، الغرّاء، فإن ثَوَى
- فإنّكَ لا الوَاني وَلا الضَّرعُ الغُمرُ
- وما أعطتِ السّبعونَ قبلُ أولي الحِجى
- من الإربِ ما أعطَتك عشروكَ والعشرُ
- ألستَ الذي، إنْ ضاقَ ذرعٌ بحادثٍ،
- تَبَلّجَ منهُ الوَجهُ، واتّسعَ الصّدْرُ
- فلا تهضِ الدّنيا جناحَكَ بعدَهُ،
- فمنكَ، لمنْ هاضَتْ نوائبُها، جبرُ
- ا زِلْتَ مَوْفورَ العديدِ بِقُرْة ٍ
- لَعيْنيكَ، مَشدوداً بهمْ ذلك الأزْرُ
- فإنّكَ شمسٌ، في سماء رياسَة ٍ،
- تطَلّعُ منهمْ، حَولها، أنجمٌ زُهرُ
- شكَكْنا فلمْ نثبِتْ، أأيّامُ دهرِنا
- بها وسنٌ، أمْ هزّ أعطافَها سكرُ؟
- وما إنْ تغشّتْها مغازَلَة ُ الكرى ؛
- وما إنْ تمشّتْ، في مفاصِلِها، خمرُ
- سوى نشواتٍ، منْ سجايا مملَّك،
- يصدِّقُ، في عليائِها، الخبرَ الخبرُ
- أرَى الدّهرَ، إنْ يَبطِشْ فأنتِ يمينُه،
- وإنْ تضحكِ الدّنيا، فأنْتَ لهَا ثغرُ
- وكمْ سائِلٍ، بالغَيبِ عنك، أجَبتُه:
- هُناكَ الأيادي الشّفعُ والسّؤدَدُ الوِترُ
- هُناكَ التُّقى وَالعِلمُ والحِلمُ والنُّهَى
- وبَذْلُ اللُّها والبأسُ والنّظمُ والنّثرُ
- همامٌ، إذا لاقَى المناجزَ ردَّهُ،
- وإقْبالُهُ خَطْوٌ، وَإدْبارُهُ حُضْرُ
- محاسنُ، ما للرّوضِ، خامرَهُ النّدى ،
- رواءٌ، إذا نصّتْ حلاها، ولا نشرُ
- متى انتشقتْ لمْ تطرِ دارينُ مسكَها
- حياءً، ولمْ يفخَرْ بعنبرِهِ الشِّحْرُ
- عطاءٌ ولا منٌّ، وحكمٌ ولا هوى ً،
- وحلمٌ ولا عجزٌ، وعزٌّ ولا كبرُ
- قدِ استَوْفَتِ النّعماءُ فيكَ تمامَها
- علينا، فمنّا الحمدُ للهِ والشّكْرُ
أعمال أخرى ابن زيدون
قصيده أأسلبُ، من وصالِكِ، ما كسيتُ؟
- قصيده أأُجفى بلا جُرْمٍ، وَأُقْصَى بلا ذَنْبِ،
- قصيده أبا الوليدِ، وما شطتْ بنا الدارُ،
- قصيده أتَتْكَ بِلَوْنِ المُحِبّ الحجِلْ،
- قصيده أتَهْجُرُني وَتَغْصِبُني كِتابي؟
- قصيده أثرتَ هزبْرَ الشّرَى ، إذْ ربضْ،
- قصيده أجلْ، إنّ ليلى حيثُ أحياؤها الأسدُ،
- قصيده أجِدُّ، وَمَن أهوَاهُ، في الحُبّ، عابثُ؛
المزيد...
