في الصنم وأهل الملل الزائغة والردة وما أشبه ذلك

فى رأى ابن سيرين :
المستحق للعبادة هو الله تعالى فمن عبد غيره فقد خاب وخسر فمن رأى كأنه يعبد غيره دل على أنه مشتغل بباطل مؤثر لهوى نفسه على رضا ربه فإن كان ذلك الصنم الذي عبده من ذهب فإنه يتقرب إلى رجل يبغضه الله تعالى ويصيبه منه ما يكره وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن دينه وإن كان ذلك الصنم من فضة فإنه يحصل له سبب يتوصل به إلى امرأة أو جارية على وجه الخيانة والفساد فإن كان ذلك الصنم من صفر أو حديد أو رصاص فإنه يترك الدين لأجل الدنيا ومتاعها وينسى ربه وان كان ذلك الصنم من خشب فإنه ينبذ دينه وراء ظهره ويصاحب واليا ظالما ورجلا منافقا ويكون متحليا بالدين لأجل أمر من أمور الدنيا لا من أجل الله تعالى وقال بعض المعبرين ان رؤية الصنم تدل على سفر بعيد وقيل إذا رأى الصنم ولم ير عبادته نال مالا وافرا فإن رأى كأنه يعبد نجما أو شجرة فإنه رجل دينه دين الصابئين وهم من القوم الذين وصفهم الله تعالى فقال { مذبذبين بين ذلك ) وقيل ان هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يتقرب الى خدمة رجل جليل يتهاون بدينه فإن رأى كأنه يعبد النار فإنه يعصي الله تعالى بطاعة الشيطان أو يطلب الحرب فإن لم يكن للنار لهب فإنه حرام يطلبه بدينه لأن الحرام نار فإن رأى كأنه تحول كافرا فإن اعتقاده يوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار فإن رأى كأنه يحول مجوسيا فإنه قد ينبذ الإسلام وراء ظهره بارتكاب الفواحش فإن رأى كأنه يهودي فإنه يترك الفرائض فتصيبه عقوبتها قبل الموت ويتلقاه ذل لأن اليهود اعتدوا بأخذ الحيتان يوم السبت وعصوا أمر الله وعتوا عما نهوا عنه فمسخهم الله تعالى قردة فإن رأى كأنه قيل له يا يهودي وعليه ثياب وهو كاره لتلك التسمية فإنه في ضيق ينتظر الفرج وسيفرج الله تعالى عنه برحمته لقوله تعالى { انا هدنا اليك قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شئ ) فإن رأى كأنه تحول نصرانيا فإنه يكفر نعم الله تعالى ويصفه بما هو منزه عنه متقدس فإن رأى كأنه تحول من دار الإسلام إلى دار الشرك فإنه يكفر بالله تعالى من بعد إيمانه فإن رأى كأن يده تحولت يد كسرى فإنه يجري على يده ما جرى على يد الاكاسرة والجبابرة من الظلم والفساد ولا تحمد عاقبته فإن رأى كأن يده تحولت كما كانت أولا فإنه يتوب ويرجع الى ربه جل جلاله وكل فرعون يراه الرجل في منامه فهو عدو الإسلام وصلاح حاله يدل على فساد حال أهل الإسلام وإمامهم وهذا أصل في الرؤيا مستمر فإن كل من رأى عدوه في منامه سئ الحال كان تأويل رؤياه صلاح حاله هو وكل من رأى عدوه حسن الحال كان تأويله فساد حاله فان رأى كأنه تحول كأحد فراعنة الدنيا فانه ينال قوة وتضاهى سيرته سيرة ذلك الجبار ويموت على شر وكذلك إذا رأى كأن بعض أموات الجبابرة حي في بلد ظهرت سيرته في تلك البلدة والتحير في كل الأديان جحود
ومن رأى كأنه متحير لا يعرف لنفسه دينا فانه تنسد عليه أبواب المطالب وتتعذر عليه الأمور حتى لا يظفر بمراد ولا ينال مراما مع اقتضاء رؤياه وهن دينه والكفر في التأويل يدل على غنى لقوله تعالى { كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ) وقد يدل على مرض لا ينفع صاحبه علاج لقوله تعالى { سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون } فكثرة الكفار كثرة العيال والشيخ الكافر عدو قديم العداوة وظاهر البغضاء والسيخ المجوسي عدو لايريد هلاك خصمه والشيخ اليهودي عدو يريد هلاك خصمه والشيخ النصراني عدو لا تضر عداوته والجارية الكافرة سرور مع خنا
ومن رأى كأنه فسد دينه سفه على الناس وآذاهم كما لو رأى انه سفه فسد دينه لقوله تعالى { وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا }
( الزنا والمسخ ) يدلان على ولد إذا كانا فوق ثياب جدد وانقطاعهما موت الولد وإذا كانا تحت الثياب دلا على النفاق في الدين وإذا كانا مع ثياب رديئة دلا على فساد الدين والدنيا وقيل من رأى كأنه يهودي ورث عمه
ومن رأى كأنه نصراني ورث خاله أو خالته فان رأى كأنه يضرب بالناقوس فانه يفشي بين الناس خبرا باطلا فان راى انه يقرأ التوراة والانجيل ولا يعرف معانيهما فان مذهبه فاسد ورأيه موافق لرأي اليهود والنصارى قال الله تعالى { وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون } فان رأى كأنه صار جا ثليقا زالت نعمته وانقضى أجله فان رأى انه صار راهبا فانه مبتدع مفرط في بدعته لقوله تعالى { ورهبانية ابتدعوها } وقيل ان صاحب هذه الرؤيا يضيق عليه معاشه وتتعسر عليه أموره ويصحبه في جميع الأمور ذل وخوف ورهبة لا تزايله ويدل أيضا على أنه مكار خداع كياد مبتدع داع إلى بدعته والعياذ بالله من ذلك ( رأى ) رجلا الحسن البصري كأنه لابس لباس صوف وفي وسطه كستيج وفي رجليه قيد وعليه طيلسان عسلي وهو قائم على مزبلة وفي يده طنبور ويضرب به وهو مستند إلى الكعبة فبلغ ذلك ابن سيرين فقال أما درعه الصوف فزهده وأما كستيجه فقوته في دين الله وأما عسليه فحبه للقرآن وتفسيره للناس وأما قيده فثباته في ورعه وأما قيامه على المزبلة فدنيا جعلها تحت قدمه وأما ضربه الطنبور فنشره حكمته بين الناس أما استناده إلى الكعبة فالتجاؤه إلى الله عز و جل

محمول

واتساب

إرسال رساله

في الصنم وأهل الملل الزائغة والردة وما أشبه ذلك

المزيد من المقالات

فهرس مكونات الأحلام

تأويل رؤيا العبد نفسه بين يدي ربه عز و جل

فى تفسير الحلم بالملائكة عليهم السلام

فى تفسير الحلم بالصحابة والتابعين

في تأويل سور القرآن العزيز و قراءة الصحف والكتب

في تأويل رؤيا الإسلام

في تأويل السلام والمصافحة

في تأويل الرؤيا الطهارة

فى تفسير الحلم بالدعاء و العبادة والذكر الخطبة والوعظ والصدقة و الأضحية

في الوضوء والغسل والتيمم والصلاة

في تأويل رؤيا المسجد والمحراب والمنارة ومجالس الذكر

في تأويل رؤيا الزكاة والصدقة والإطعام وزكاة الفطر

في تأويل الصوم والفطر

في تأويل رؤيا الحج وما يتصل به والأضاحي والقربايات

في رؤيا الجهاد

في تأويل رؤيا الموت والأموات والمقابر والأكفان وما يتصل به

في رؤيا القيامة والحساب والميزان والصحائف والصراط وما يتصل بذلك

في تأويل رؤيا جهنم نعوذ بالله منها

في الجنة وخزنتها وحورها وقصورها وأنهارها وثمارها

في تأويل رؤيا الجن والشياطين

فى تفسير الحلم بالتحول عن الإسلام وعبادة النار والأصنام وتحويل القبلة والخلقة إلى غيرها

في رؤيا الأنبياء والمرسلين

في رؤيا النبى محمد صلى الله عليه و سلم

في تأويل اختلاف الإنسان وأعضائه

في تأويل الأشياء الخارجة من الإنسان وسائر الحيوان من المياه والألبان والدماء وما يتصل بذلك من الأصوات والصفات

في رؤيا الأمراض والأوجاع والعاهات التي تبدو على أعضاء الإنسان

في المعالجات والأدوية والأشربة والحجامة والفصد

في الأطعمة والحلوى واللحمان وما يتصل به من القدر والمائدة والسفرة والقصاع والمعرفة والاثفية

في مجالس الخمر وما فيها من المعازف والأواني واللعب والملاهي والعطر وما أشبه

في الكساوي واختلاف ألوانها وأجناسها

في الخيل والدواب وسائر البهائم والأنعام

في الوحش والسباع

في الطيور الوحشية والأهلية والمائية وسائر ذوات الأجنحة وصيد البحر ودوابه

في أدوات الصيد والشباك والفخاخ والشصوص والمصايد وقوس البندق

في الهوام والحشرات ودواب الأرض

في تأويل السماء والهواء والشمس والقمر والكواكب و غيرها

في الأرض وجبالها وترابها وبلادها وأبنيتها ونواويسها وما أشبه ذلك

في رؤيا الأشجار المثمرة وثمارها والأشجار التي لا تثمر وتأويل البستان والكرم والربيع

فى تفسير الحلم بالظلمة وأعوانهم والفراعنة وأهل الأديان الباطلة والشياطين والجن والسحرة

في السلاطين والملوك وحشمهم واعوانهم ومن يصحبهم

فى تفسير الحلم بالدقيق وما يصنع منه وضروب الأكل واللحم والشحم والبيض والملح وغيرها

في البحر وأحواله والسفينة والغرق والأنهار والآبار

في رؤيا الناس الشيخ منهم والشاب والفتاة والعجوز والأطفال والمعروف والمجهول

فى تفسير الحلم بالسلاطين والقضاة والعلماء والصالحين

في الصناع وأصحاب الحرف والعملة والفعلة

في أثاث البيت وأدواته وأمتعته وأدوات الصناع

فى تفسير الحلم بأحوال تكون من الإنسان في يقظته

في ذكر أنواع من البلايا

في بعض الاضداد كالصعود والهبوط والبخل والانفاق والكبر والتواضع وغيرها

في أنواع المعاملات الجارية بين الناس

في رؤيا المنازعات والمخاصمات وما يتصل بها

في النوم والاستلقاء على القفا والانتباه والعجوز والمرأة والجارية

في العطش والشرب والجوع والأكل وأكل الانسان لحم نفسه أو لحم جنسه ومضغ العلك والطبخ بالنار

في النكاح وما يتصل به من المباشرة والطلاق والغيرة والسمن وغيرها

في السفر والقفز والمشي والوثوب والهرولة وغيرها

فى تفسير الحلم بالجبال والصخور والحصى والمواضع المرتفعة والدرج والسلالم

في أصوات الحيوانات وكلامها

في مياه الأرض

في الحوادث في الجو

في الأدوات المستعملات

في القلم والدواة والنقش والمداد والورق والكتابة والشعر وما أشبهه

في رؤيا النار وأدواتها وما اتصل بذلك

في البسط والفرش والسرادقات والاسرة والستور وما أشبهها

في الذهب والفضة وألوان الحلي والجواهر وأشباهها

في الحرب وحالتها والأسلحة وآلتها والقتل والصلب والحبس والقيد وأشباه ذلك

في أوقات الركبان والفرسان

في ذكر أنواع شتى في التأويل لايشاكل بعضها بعضا

في ذكر حكايات مسندة في رؤيا بعض الصالحين لبعض رضي الله عنهم

فى النبات والبقول والروضة والقثاء وأشباهها وما شاكلها

فى تفسير الحلم بالخطبة والتزويج والعرس والطلاق والجماع والقبلة والملامسة والحيض والحمل والوضع والرضاع

فى تفسير الحلم بالسيف والسكين والسوط والعصا واللواء والتسلح والتراب والرمل والمزبلة وغيرها

الرجل و رؤية الجنس في المنام

واجهه المكتبه تفتح على شكل كتاب!