| هلْ من أعقَّة ِ عالجٍ يبرينُ |
|
| أمْ منهما بَقَرُ الحُدوجِ العِينُ |
|
| و لمنْ ليالٍ ما ذممنا عهدها |
|
| مُذ كُنّ إلاّ أنهُنّ شُجون |
|
| المشرقاتُ كأنّهنّ كواكبٌ |
|
| و النّاعماتُ كأنّهنَ غصون |
|
| بيضٌ وما ضحكَ الصّباحُ وإنها |
|
| بالمِسكِ من طُرَرِ الحِسان لَجون |
|
| أدْمى لها المَرجانُ صَفحة َ خدّهِ |
|
| وبكَى عليها اللؤلؤ المَكنون |
|
| أعْدى الحَمامَ تأوُّهي من بعدها |
|
| فكأنّهُ فيما سَجَعْنَ رَنين |
|
| بانوا سراعاً للهوادجِ زفرة ً |
|
| مما رأينَ وللمطيّ حنين |
|
| فكأنما صبغةا الضّحى بقبابهمْ |
|
| أو عصْفَرَتْ فيها الخدودَ جُفون |
|
| ماذا على حُلَلِ الشّقِيقِ لو أنّهَا |
|
| عنْ لابسيها في الخدودِ تبين |
|
| لأعطِّشنَّ الرّوضَ بعدهمْ ولا |
|
| يرويهِ لي دمعٌ عليهِ هتون |
|
| أأُعِيرُ لَحظَ العَينِ بهجة َ منّظَرٍ |
|
| وأخُونُهُم إنّي إذاً لَخَؤون |
|
| لا الجَوُّ جَوٌّ مُشرِقٌ ولو اكتسَى |
|
| زهراً ولا الماءُ المَعينُ مَعين |
|
| لا يَبْعَدَنّ إذِ العَبيرُ له ثَرى |
|
| والبانُ أيْكٌ والشُّموسُ قَطين |
|
| أيّامَ فيهِ العبقريُّ مفوَّفٌ |
|
| و السّابريُّ مضاعفٌ موضون |
|
| والزاعِبِيَّة ُ شُرَّعٌ والمَشْرَفـ |
|
| يَّة ُ لمَّعٌ والمقرباتُ صفون |
|
| و العهدُ منْ لمياءَ إذ لا قومها |
|
| خُزْرٌ ولا الحَرْبُ الزَّبونُ زَبون |
|
| عَهْدي بذاكَ الجَوّ وهو أسِنّة ٌ |
|
| وكناسِ ذاكَ الخشفِ وهو عرين |
|
| هلْ يدنينّي منه أجردُ سابحٌ |
|
| مرِحٌ وجائلة ُ النُّسوعِ أمُون |
|
| و مهندٌ فيهِ الفرندُ كأنّهُ |
|
| ذمرٌ لهُ خلفَ الغرارِ كمين |
|
| غضبُ المضارب مقفرٌ من أعينٍ |
|
| لكنَهُ من أنْفُسٍ مَسْكُون |
|
| قدْ كانَ رشحُ حديدهِ أجلى وما |
|
| صاغَتْ مضاربَه الرّقاقَ قُيون |
|
| و كأنّما يلقى الضريبة َ دونهُ |
|
| بأسُ المُعِزِّ أوِ اسمُهُ المَحزون |
|
| هذا معدٌّ والخلائقُ كلَّها |
|
| هذا المُعِزُّ متوَّجاً والدّين |
|
| هذا ضميرُ النَشأة ِ الأولى التّي |
|
| بدأ الإلهُ وغيبها المكنون |
|
| من أجل هذا قُدّرَ المقدورُ في |
|
| أُمّ الكتابِ وكوّنَ التكوين |
|
| وبذا تلقّى آدمٌ منْ ربِّهِ |
|
| عَفْواً وفاءَ ليُونُسَ اليَقطين |
|
| يا أرضُ كيفَ حملتِ ثِنْيَ نجادهِ |
|
| والنصرُ أعظَمُ منكِ والتّمكين |
|
| حاشا لما حملّت تحمل مثلهُ |
|
| أرضٌ ولكنّ السّماءَ تعينُ |
|
| لو يلتقي الطّوفانُ قبلُ وجودهُ |
|
| لم يُنْجِ نُوحاً فُلْكُهُ المشْحون |
|
| لو أنَّ هذا الدَّهرَ يبطشُ بطشهُ |
|
| لم يعقُبِ الحركاتِ منْهُ سُكُون |
|
| الرّوْضُ ما قدْ قيلَ في أيّامِهِ |
|
| لا أنّهُ وَردٌ ولا نِسْرين |
|
| و المسكُ ما لثمَ الثرى من ذكرهِ |
|
| لا أنّ كلّ قرارة ٍ دارين |
|
| مَلِكٌ كما حُدِّثتَ عنه رأفَة ٌ |
|
| فالحمرُ ماءٌ والشّراسة ُ لين |
|
| شِيَمٌ لوَ أنّ اليَمّ أُعطيَ رِفْقَها |
|
| لمْ يلتقمْ ذا النُّونُ منهُ النّون |
|
| تالله لا ظُلَلُ الغَمام مَعاقِلٌ |
|
| تأبى عليهِ ولا النجومُ حصونُ |
|
| ووراء حقّ ابن الرّسولِ ضراغمٌ |
|
| أُسْدٌ وشهبْاءُ السّلاح مَنونُ |
|
| الطّالبانِ: المشرفيّة ُ والقنا |
|
| و المدركانِ: النّصرُ والتّمكين |
|
| و صواهلٌ لا الهضبُ يومَ مغارها |
|
| هضبٌ ولا البيدُ الحزون حزون |
|
| حيثُ الحمامُ وما لهنّ قوادمٌ |
|
| و على الرّيودِ وما لهنَّ وكون |
|
| و لهنَّ منْ ورق اللجينِ توجسٌ |
|
| ولهنَّ منْ مقلِ الظّباء شفون |
|
| فكأنّها تحتَ النّضارِ كواكبٌ |
|
| وكأنّها تحْتَ الحَديدِ دُجون |
|
| عرفتْ بساعة ِ سبقها لا أنّها |
|
| علقتْ بها يومَ الرِّهانِ عيون |
|
| و أجلُّ علمِ البرق فيها أنّها |
|
| مَرّتْ بجانِحَتَيْهِ وهي ظُنونُ |
|
| في الغيْثِ شِبهٌ من نَداكَ كأنّما |
|
| مسحتْ على الأنواءِ منكَ يمين |
|
| أمّا الغِنى فهو الّذي أولَيْتَنَا |
|
| فكأنّ جودَكَ بالخلُودِ رَهِين |
|
| تَطَأُ الجِيادُ بِنا البُدورَ كأنّها |
|
| تحتَ السّنابكِ مرمرٌ مسنون |
|
| فالفَيْءُ لا مُتَنَقِّلٌ والحوضُ لا |
|
| متكدّرٌ والمنُّ لا ممنون |
|
| انْظُرْ إلى الدنْيا بإشفاقٍ فَقَدْ |
|
| أرخصتَ هذا العلقَ وهو ثمين |
|
| لو يستطيعُ البحرُ لاستعدى على |
|
| جَدْوَى يَدَيك وإنّهُ لَقَمِين |
|
| أمْدده أو فاصْفَحْ له عَنْ نَيْلِهِ |
|
| فلقدْ تخوّفَ أنْ يقالَ ضنين |
|
| و أذن لهُ يغرقْ أميّة َ معلناً |
|
| ما كلُّ مأذونٍ له مأذون |
|
| واعْذِرْ أُمَيّة َ أن تَغَصّ بريقها |
|
| فالمُهْلُ ما سُقِيَتْهُ والغِسلين |
|
| ألقَتْ بأيدي الذُّلّ مُلقى عَمرِها |
|
| بالثّوبِ إذ فغرتْ له صفِّين |
|
| قد قادَ أمرَهُمُ وقُلّدَ وقُلّدَ ثَغرَهُمْ |
|
| منهم مَهينٌ لا يكادُ يُبين |
|
| لتُحكِّمنّكَ أو تزايلُ مِعْصَماً |
|
| كَفٌّ ويشخُبُ بالدماء وَتِين |
|
| أوَلم تَشُنّ بها وقائعَكَ الّتي |
|
| جفَلَتْ وراءَ الهندِ منها الصّين |
|
| هل غير أُخرى صَيلَمٌ، إنّ الذي |
|
| وقّاكَ تلكَ بأختها لضمينُ |
|
| بلْ لو سريتَ إلى الخليجِ بعزمة ٍ |
|
| سرَتِ الكواكبُ فيه وهي سَفين |
|
| لو لم تكُنْ حزْماً أناتُكَ لم يكنْ |
|
| للنّار في حجرِ الزّنادِ كمون |
|
| قد جاءَ أمرُ اللهِ واقتربَ المدى |
|
| من كلِّ مطلّعٍ وحانَ الحين |
|
| وَرَمَى إلى البَلدِ الأمينِ بطَرْفِهِ |
|
| ملكٌ على سرِّ الإلهِ أمين |
|
| لمْ يدرِ ما رجمَ الظّنونِ وإنّما |
|
| دُفِعَ القضاء إليْهِ وهو يقِين |
|
| كذبتْ رِجالٌ ما دعتْ من حقّكم |
|
| ومنَ المقال كأهلهِ مأفون |
|
| أبَني لؤيٍّ أينَ فضلُ قديمكِم |
|
| بلْ أينَ حلمٌ كالجبالِ رصين |
|
| نازعتمُ حقَّ الوصيّ ودونهُ |
|
| حرمٌ وحجرٌ مانعٌ وحجون |
|
| ناضَلتُموهُ على الخِلافة ِ بالّتي |
|
| رُدّتْ وفيكُم حَدُّهَا المسنونُ |
|
| حرّفتموها عنْ أبي السّبطينِ عنْ |
|
| زمعٌ وليس من الهجانِ هجين |
|
| لو تَتّقُونَ الله لم يَطمَحْ لها |
|
| طرفٌ ولم يشمخ لها عرنين |
|
| لكنْكُم كنتم كأهْلِ العِجلِ لم |
|
| يحفظ لموسى فيهم هرون |
|
| لو تَسألونَ القَبرَ يومَ فَرِحْتُمُ |
|
| لأجابَ أنّ محمّداً محزون |
|
| ماذا تريدُ من الكتابِ نواصبٌ |
|
| ولهُ ظُهورٌ دونها وبُطون |
|
| هي بغْيَة ٌ أضْلَلْتُموها فارْجِعوا |
|
| في آلِ ياسينٍ ثوت ياسين |
|
| ردّوا عليهم حكمهمْ فعليهمُ |
|
| نزلَ البيانُ وفيهم التّبين |
|
| البيتُ بيتُ اللهِ وهو معظّمٌ |
|
| والنّور نورُ الله وهو مُبين |
|
| والسِّترُ سترُ الغيْبِ وهو مُحجَّبٌ |
|
| والسَّرُّ سرُّ الوَحي وهو مَصون |
|
| النّورُ أنتَ وكلُّ نورٍ ظلمة ٌ |
|
| و الفوقُ أنتَ وكلُّ فوقٍ دون |
|
| لو كان رأيُكَ شايِعاً في أُمّة ٍ |
|
| علموا بما سيكونُ قبلَ يكون |
|
| أو بشركَ في شعاعِ الشمس لم |
|
| يُكسَفْ لها عند الشرُوقِ جَبِين |
|
| أو كان سُخطُك عدوة ً في السّم لم |
|
| يَحْمِلْهُ دونَ لَهاتِهِ التِّنّين |
|
| ام تسكن الدّنيا فواقَ بكيّة ٍ |
|
| إلاّ وأنْتَ لخوفِها تأمين |
|
| الله يقبَلُ نِسكَنا عنّا بما |
|
| يخرْضِيكَ من هَدْيٍ وأنت مُعين |
|
| فَرْضانِ من صوْمٍ وشُكرِ خليفة ٍ |
|
| هذا بهذا عندنا مقرونُ |
|
| فارْزُق عبادَك منكَ فضْلَ شفاعة ٍ |
|
| واقرب بهمْ زلفى فأنتَ مكين |
|
| لكَ حمدنا لا أنّهُ لكَ مفخرٌ |
|
| ما قدركَ المنثور والموزون |
|
| قد قالَ فيكَ الله ما أنا قائِلٌ |
|
| فكأنّ كُلّ قَصِيدَة ٍ تَضْمِين |
|
| الله يعلَم أنّ رأيَكَ في الوَرى |
|
| مأمونُ حزمٍ عندهُ وأمين |
|
| و لأنتَ أفضلُ من تشيرُ بجاههِ |
|
| تحتَ المِظَلّة ِ بالسلام يمين |
|
