| تقولُ بنو العباسُ هلْ فتحتْ مصرُ |
|
| فقلْ لبني العباسُ قدْ قضيَّ الأمرُ! |
|
| وقد جاوَزَ الاسكندريّة َ جوهَرٌ |
|
| تُطالعُه البُشرى َ ويقْدُمُه النَّصْر |
|
| وقدْ أوفدتْ مصرٌ إليهِ وفودها |
|
| وزِيدَ إلى المعقود من جِسرِها جسر |
|
| فما جاءَ هذا اليومُ إلاّ وقد غدتْ |
|
| وأيديكمُ منها ومن غيرها صفر |
|
| فلا ثكثروا ذكرَ الزَّمانِ الذي خلا |
|
| فذلكَ عصرٌ قدْ تقضّى وذا عصر |
|
| أفي الجيش كنتم تمترونَ رويدكمْ! |
|
| فهذا القنا العرّاصُ والجحفلُ المجر |
|
| وقدْ أشرفتْ خيلُ الإله طوالعاً |
|
| على الدين والدنيا كما طَلَعَ الفجر |
|
| وذا ابن نبيِّ الله يطلُبُ وِتْرَهُ |
|
| و كان حرٍ أن لا يضيعَ له وتر |
|
| ذروا الوردَ في ماء الفراتِ لخيلهِ |
|
| فلا الضَّحلُ منه تمنعون ولا الغمر |
|
| أفي الشمس شكُّ أنها الشمسُ بعدما |
|
| تجلَّتْ عياناً ليس من دونها سترِ |
|
| وما هي إلاّ آية ٌ بعْد آيَة ٍ |
|
| ونُذْرٌ لكم أن كان يغنيكم النُّذر |
|
| فكونوا حصيداً خامدينَ أو ارعووا |
|
| إلى مَلِكٍ في كفِّه الموتُ والنشر |
|
| أطيعوا إماماً للأئمَّة فاضلاً |
|
| كما كانتِ الأعمالُ يفضلها البرُّ |
|
| ردوا ساقياً لا تنزفونَ حياضهُ |
|
| جَموماً كما لا تَنزِفُ الأبحُرَ الذَّرُّ |
|
| فإن تتبعوه فهو مولاكمُ الّذي |
|
| له برسولِ الله دونكمُ الفخر |
|
| و إلاّ فبعداً للبعيدِ فبينهُ |
|
| وبينكُمُ ما لا يُقرِّبُهُ الدّهر |
|
| افي ابن أبي السِّبطينِِ أم في طليقم |
|
| تنزَّلتِ الآياتُ والسُّورُ الغرُّ |
|
| بني نتلة ٍ ما أورثَ اللهُ نتلة ً |
|
| و ما نسلتْ هل يستوي العبدُ والحرُّ |
|
| و أنّى بهذا وهي أعدتْ برقِّها |
|
| أباكم فإياكم ودعوى ً هي الكُفر |
|
| ذروا الناسَ ردُّوهم إلى من يسوسهم |
|
| فما لكُم في الأمرِ عُرْفُ ولا نُكْرُ |
|
| أسرتمْ قروماً بالعراق أعزَّة ً |
|
| فقد فكَّ من أعناقهم ذلك الأسر |
|
| و قد بزَّكم أيامكم عصبُ الهدى |
|
| وأنصارُ دينُ الله والبِيضُ والسُّمر |
|
| ومُقْتَبَلٌ أيامُه متهلِّلٌ |
|
| إليه الشبابُ الغَضُّ والزمنُ النَّضر |
|
| أدارَ كما شاءَ الوَرَى وتحيَّزَتْ |
|
| على السّبعة ِ الأفلاكِ أنمله العشر |
|
| أتدرونَ من أزكى البريَّة ِ منصباً |
|
| و أفضلها إنْ عدِّدَ البدو والخضر |
|
| تعالوا إلى حكّام كلِّ قبيلة ٍ |
|
| ففي الأرض أقيالٌ وأندية ُ زهر |
|
| و لا تعدلوا بالصيدِ من آلِ هاشمٍ |
|
| ولا تتْرُكوا فِهْراً وما جمعَتْ فِهْر |
|
| فجيئوا بمن ضَمَّتْ لُؤيُّ بن غالبٍ |
|
| وجيئوا بمن أدتْ كِنانَة ُ والنَّضْر |
|
| ولا تَذَروُا عليا مَعَدٍّ وغيرِهَا |
|
| ليُعْرَفَ منكم مَن له الحقُّ والأمر |
|
| ومن عجبٍ أنَّ اللسانَ جرى لهمْ |
|
| بذكرٍ على حين انقضَوا وانقضى الذكر |
|
| فبادروا وعفّى اللهُ آثارَ ملكهمْ |
|
| فلا خبرٌ يلقاكَ عنهمْ ولا خبر |
|
| الأ تلكم الأرضُ العريضة ُ أصبحتْ |
|
| وما لبني العبّاس في عرضها فتر |
|
| فقد دالتِ الدنيا لآل محمّدٍ |
|
| و قد جرَّرتْ أذيالها الدولة ُ البكر |
|
| ورَدَّ حقوقَ الطالبيّينَ مَن زكَتْ |
|
| صنائعُهُ في آلهِ وزكا الذُّخر |
|
| معزُّ الهدى والدين والرحمِ التي |
|
| به اتَّصَلتْ أسبابُها ولهُ الشُّكْر |
|
| منِ انتشاهمُ في كلِّ شرقٍ ومغربٍ |
|
| فبدّلَ أمناً ذلك الخوفُ والذُّعرُ |
|
| فكُلُّ إمَاميٍّ يجيءُ كأنّمَا |
|
| على يدهِ الشِّعرى وفي وجهه البدر |
|
| و لمّا تولَّتْ دولة ُ النُّصبِ عنهمُ |
|
| تولّى العمى والجهلُ واللّؤمُ والغدرُ |
|
| حقوقٌ أتتْ من دونها أعصرٌ خلتْ |
|
| فما ردَّها دَهرٌ عليهم ولا عصر |
|
| فجرَّدَ ذو التّاج المقاديرَ دونها |
|
| كما جُرِّدتْ بِيضٌ مضاربُها حُمرُ |
|
| فأنقذها من برثنِ الدّهرِ بعدما |
|
| تواكلها القرسُ المنيَّبُ والهصرْ |
|
| فأجْرَى على ما أنْزَلَ الله قَسْمَها |
|
| فلم يُتَخَرَّمْ منهُ قُلّ ولا كُثْر |
|
| فدونكموها أهلَ بيتِ محمّدٍ |
|
| صفتْ بمعزّ الدين جمّاتها الكدر |
|
| فقد صارتِ الدنيا إليكم مصيرَها |
|
| و صار له الحمدُ المضاعفُ والشكر |
|
| إمامٌ رأيتُ الدِّينَ مرتبطاً بهِ |
|
| فطاعتهُ فوزٌ وعصيانهُ خسر |
|
| أرى مدحَهُ كالمدح لله إنّهُ |
|
| قنوتٌ وتسبيحٌ يحطُّ به الوزر |
|
| هو الوارثُ الدُّنيا ومن خُلقتْ لهُ |
|
| من الناس حتى يلتقي القطرُ والقطر |
|
| و ما جهلَ المنصورُ في المهدِ فضلهُ |
|
| وقد لاحتِ الأعلامُ والسِّمَهُ البَهر |
|
| رأى أن سيُسْمَى مالكَ الأرض كلها |
|
| فلمّا رآهُ قال ذا الصَّمَدُ الوَتْر |
|
| و ما ذاكَ أخذاً بالفراسة وحدها |
|
| و لا أنه فيها إلى الظنِّ مضطرُّ |
|
| و لكنَّ موجوداً من الأثر الذي |
|
| تلقّاهُ من حبرٍ ضنينٍ به حبر |
|
| وكنزاً من العلم الرُّبوبيِّ إنّهُ |
|
| هو العلمُ حقّاً لا القِيافة ُ والزَّجْر |
|
| فبَشِّرْ به البيتَ المحرَّمَ عاجِلاً |
|
| إذا أوجفَ التطوافُ بالناس والنَّفر |
|
| وها فكأنْ قد زارَهُ وتَجانَفَتْ |
|
| به عن قصور المُلك طَيبة ُ والُّسرُّ |
|
| هل البيتُ بيتُ اللّهِ إلاّ حريمهُ |
|
| و هل لغريبِ الدار عن دارهِ صبر |
|
| منازلُهُ الأولى اللَّواتي يشُقْنَهُ |
|
| فليس له عنهُنَّ معْدى ً ولا قصْر |
|
| وحيثُ تلَقّى جدُّهُ القدسِ وانتحَتْ |
|
| له كلماتُ اللّهِ والسرُّ والجهرُ |
|
| فإن يَتَمَنَّ البيتُ تلك فقد دَنَتْ |
|
| مواقيتُها والعُسُر من بعدهِ اليُسر |
|
| وإن حَنَّ من شوْقٍ إليكَ فإنّهُ |
|
| لَيوجَدُ من رَيّاكَ في جوِّه نَشْر |
|
| ألستَ ابنَ بانيهِ فلو جئتهُ انجلتْ |
|
| غواشيه وابيضَّتْ مناسكُه الغُبْر |
|
| حبيبٌ إلى بطحاءِ مكّة َ موسِمٌ |
|
| تحيّي معدّاً فيه مكّة ُ والحجر |
|
| هناك تُضيءُ الأرضُ نوراً وتلتقي |
|
| دُنُوّاً فلا يَستبعِدِ السَّفَرَ السَّفرْ |
|
| وتدري فُروضَ الحجِّ من نافِلاتِهِ |
|
| و يمتازُ عندَ الأمَّة ِ الخيرُ والشرُّ |
|
| شهِدتُ لقد أعززتَ ذا الدينَ عزَّة ً |
|
| خَشِيتُ لها أن يَستبِدّ به الكِبْر |
|
| فأمضيتَ عزماً ليس يعصيك بعده |
|
| من الناس إلاّ جاهلٌ بك مغترُّ |
|
| أُهنّيكَ بالفتْحِ الذي أنا ناظِرٌ |
|
| إليهِ بعينٍ ليسَ يغمضها الكفر |
|
| فلم تبقَ إلاّ البردُ تترى وما نأى |
|
| عليكَ مدى ً أقصى مواعيدءُ شهر |
|
| وما ضَرَّ مصراً حينَ ألقَتْ قِيادَهَا |
|
| إليكَ أمَدَّ النّيلُ أم غالَهُ جَزْر؟ |
|
| وقد حُبِّرَتْ فيها لك الخُطَبُ التي |
|
| بدائعُها نَظْمٌ وألفاظُها نَثْر |
|
| فلم يهرقْ فيها لذي ذمَّة ٍ ذمٌ |
|
| حرامٌ ولم يحملْ على مسلمٍ إصر |
|
| غدا جوهرٌ فيها غمامة َ رحمَة ٍ |
|
| يَقي جانبَيها كلَّ حادثة ٍ تَعْرُو |
|
| كأنّي به قد سارَ في الناس سيرة ً |
|
| تودُّ لها بغدادُ لو أنّها مصر |
|
| وتحسُدُهَا فيه المشارقُ أنّهُ |
|
| سواءٌ إذا ما حلَّ في الأرض والقَطر |
|
| ومن أين تَعْدوهُ سياسة ُ مثلِها |
|
| وقد قُلِّصَتْ في الحربِ عن ساقِهِ الإزر |
|
| وثقِّفَ ثثقيفَ الرُّدينيِّ قبلها |
|
| وما الطِّرْفُ إلاّ أن يُهذِّبَهُ الضُّمر |
|
| وليسَ الذي يأتي بأوَّل ما كفى |
|
| فشُدَّ به مُلْكٌ وسُدَّ به ثَغر |
|
| فما بمداه دون مجدٍ تخلُّفٌ |
|
| و لا بخطاه دونَ صالحة ٍ بهر |
|
| سننتَ له فيهم من العدلِ سنَّة ً |
|
| هي الآية ُ المجلى ببرهانها السّحر |
|
| على ما خلا من سِنَّة ِ الوحي إذْ خلا |
|
| فأذيالُها تضفو عليهم وتنجَرُّ |
|
| وأوصيتَهُ فيهم برِفقكَ مُرْدَفاً |
|
| بجودكَ معقوداً به عهدُك البَرُّ |
|
| وصاة ً كما أوصى بها الله رُسْلَهُ |
|
| وليس بإذنٍ أنت مسمعها وقر |
|
| و ثنّيتها بالكتبِ من كلِّ مدرجٍ |
|
| كأنَّ جميعَ الخيرِ في طيهِ سطرْ |
|
| يقولُ رجالٌ شاهَدوا يوم حكمِهِ |
|
| بذا تعمرُ الدنيا ولو أنَّها قفر |
|
| بذا لا ضياعٌ حللَّوا حرماتها |
|
| وأقطاعَها فاستُصفيَ السَّهْلُ والوعرْ |
|
| فحسبكمُ يا أهلَ مصرٍ بعدلهِ |
|
| دليلاً على العدل الذي عنه يَفترُّ |
|
| فذاكٌ بيانٌ واضحٌ عن خليفة ٍ |
|
| كثير سواهُ عند معروفه نَزْر |
|
| رضينا لكم يا أهلَ مصرٍ بدولة ٍ |
|
| أطاعَ لنا في ظلِّها الأمْنُ والوَفْر |
|
| لكُمْ أُسْوة ٌ فينا قديماً فلم يكنْ |
|
| بأحوالنا عنكم خفاءٌ ولا ستر |
|
| وهل نحنُ إلاّ مَعشَرٌ من عُفاتِهِ |
|
| لنا الصافناتُ الجُردُ والعَكَرُ الدَّثْر |
|
| فكيفَ مواليهِ الّذينَ كأنّهمْ |
|
| سماءٌ على العافينَ أمطارها تّبر |
|
| لبسنا بهِ أيّامَ دهرٍ كأنّما |
|
| بها وسنٌ أو مالَ ميلاً بها السّكر |
|
| فيا مالِكاً هَديُ الملائكِ هَديُهُ |
|
| ولكنَّ نجرَ الأنبياء له نجر |
|
| ويا رازقاً من كفِّهِ نَشَأ الحَيَا |
|
| وإلاّ فمِنْ أسرارِها نَبَعَ البحر |
|
| ألا إنّما الأيامُ أيامُكَ التي |
|
| لك الشَّطرُ من نعمائها ولنا الشَّطر |
|
| لك المجدُ منها يا لك الخيرُوالعلى |
|
| وتَبقى لنا منها الحَلوبة ُ والدَّرُّ |
|
| لقد جُدْتَ حتى ليس للمالِ طالِبٌ |
|
| وأنفقْتَ حتى ما لُمنْفِسَة ٍ قَدْر |
|
| فليسَ لمن لا يرتقي النّجمَ همّة ٌ |
|
| وليس لمن لا يستفيدُ الغِنى عُذر |
|
| وددتُ لجيلٍ قد تقدّمَ عصرهم |
|
| لو استأخروا في حلبة العمرِ أو كروا |
|
| ولو شَهِدوا الأيام والعيشُ بعدهم |
|
| حدائقُ الآمالُ مونقة ٌ خضر |
|
| فلو سَمِعَ التثويبَ مَن كان رِمَّة ً |
|
| رُفاتاً ولبى ّ الصوتَ مَن ضَمَّه قَبر |
|
| لناديتُ من قد ماتَ : حيَّ بدولة ٍ |
|
| تقامُ لها الموتى ويرتجعُ العمر |
|
