| تقدّم خطى ً أو تأخّر خطى ً |
|
| فإنّ الشباب مشَى القهْقَرى |
|
| و كان مليّاً بغدرِ الحياة ِ |
|
| و أعجبُ منْ غدرهِ لو وفى |
|
| وما كانَ إلاّ خَيالاً ألَمّ |
|
| ومُزْناً تَسرّى وبَرْقاً شَرَى |
|
| لبستُ رداءَ المشيبِ الجديدَ |
|
| و لكنّها جدَّة ٌ للبلى |
|
| فأكديتُ لمّا بلغتُ المدى |
|
| وعُرّيتُ لّما لَبِستُ النُّهى |
|
| فإنْ أكُ فارقتُ طيبَ الحياة ِ |
|
| حَميداً ووَدّعتُ عصرَ الصّبى |
|
| فقد أطْرُقُ الحيّ بعدَ الهدوء |
|
| تَصِلُّ أسنّتُهُمْ والظُّبَى |
|
| فألهو على رقبة ِ الكاشحينَ |
|
| بمفْعمة ِ السُّوق خُرسِ البُرَى |
|
| بسُودِ الغَدائِرِ حُمْرِ الخُدود |
|
| بيضِ التَّرائبِ لعسِ اللِّثى |
|
| و قد أهبطُ الغيثَ غضَّ الجمـ |
|
| ـيم غضَّ الأسرّة غضَّ النَّدى |
|
| كأنّ المجامرَ أذكينهُ |
|
| أو اغتبقَ الخمرَ حتى انتشى |
|
| فقُدْنا إلى الوِحشِ أشبْاهَها |
|
| ورُعْنا المها فوقَ مثلِ المَها |
|
| صنعنا لها كلّ رِخوِ العنانِ |
|
| رَحيبِ اللَّبانِ سليم الشظى |
|
| يُرَدُّ إلى بسطة ٍ في الإهاب |
|
| إذا ما اشتكى شَنَجاً في النَّسا |
|
| كأنّ قَطا فوق أكفالها |
|
| إذا ما سَرَينَ يُثِرْنَ القَطا |
|
| عواري النّواهقِ شوسُ العيونِ |
|
| ظماءُ المفاصلِ قبُّ الكلى |
|
| تُديرُ لطَحْرِ القَذى أعيُناً |
|
| ترى ظلّ فرسانها في الدُّجى |
|
| و تحسبُ أطرافَ آذانها |
|
| يراعاً بُرينَ لها بالمُدى |
|
| فهنّ مُؤلَّلَة ٌ حَشْرَة ٌ |
|
| مندَّدة ٌ لخفيّ الصَّدى |
|
| تَكادُ تُحِسُّ اختلاجَ الظنو |
|
| نِ بينَ الضّلوع وبين الحشى |
|
| و تعلمُ نجوى قلوبِ العدى |
|
| و سرَّ الأحبّة ِ يومَ النّوى |
|
| فأبْعدُ مَيْدانِها خُطْوَة ٌ؛ |
|
| وأقرَبُ ما في خُطاها المَدَى |
|
| ومِنْ رِفْقِهاأنها لا تُحَسُّ |
|
| ومِنْ عَدْوِها أمّها لا تُرَى |
|
| جَرينَ، من السّبْقِ، في حَلَبة ، |
|
| إذا ما جرى البرقُ فيها كبا |
|
| إذا أنتَ عدّدتَ ما يمتطى |
|
| و قايستَ بينَ ذواتِ الشَّوى |
|
| فهنّ نفائسُ ما يستفادُ |
|
| و هنَّ كرائمُ ما يقتنى |
|
| دِيارُ الأعِزّة ِ، لكِنّها |
|
| مُكَرَّمَة ٌ عن مَشيدِ البِنَا |
|
| ومن أجلِ ذلك، لا غَيرِهِ، |
|
| رأى الغنويُّ بها ما رأى |
|
| وكانَ يُجيدُ صِفاتِ الجِيادِ، |
|
| وإنّ بها اليوْمَ عنهُ غِنَى |
|
| أليسَ لها بالإمامِ المعزِّ |
|
| من الفخرِ، لوْ فخرَتْ ما كفَى |
|
| هو استنَّ تفضيلها للملوكِ |
|
| و أبقى لها أثراً في العلى |
|
| ولّما تَخَيّرَ أنسابَها، |
|
| تخيّرَ أسماءها والكنى |
|
| وليسَ لها، من مَقاصِيرِهِ، |
|
| سوَى الأطُمِ الشّاهقِ المُبتَنَى |
|
| و حقّ لذي ميعة ٍ يغتدي |
|
| به مستقلاً إذا ما اغتدى |
|
| تكون منَ القُدس حَوباؤه |
|
| ونُقْبتُه من رِداء الضُّحى |
|
| و يعدو وقونسهُ كوكبٌ |
|
| وسُنْبُكهُ من أديمِ الصَّفا |
|
| و كان إذا شاء حفّت به |
|
| كتائبهُ فملأنَ الملا |
|
| كما استُجفل الرمل من عالجٍ |
|
| فجاء الخبَارُ وجاء الَّنقا |
|
| وذي تُدْرَإٍ كفُّه بالطعا |
|
| نِ أسمَح من حاتمٍ بالقِرى |
|
| وطِئنَ مفارقَه في الصّعيدِ |
|
| وعفّرْنَ لّمتَهَ في الثرى |
|
| عليها المَغاوير في السابغاتِ |
|
| تَرَقْرَقُ مثلَ مُتونِ الأضا |
|
| حُتوفٌ تَلَهّى بأمْثالِها |
|
| و أسدٌ تغذُّ بأسدِ الشّرى |
|
| تبخترُ عصفرٍ من دمٍ |
|
| و تخطرُ في لبدٍ من قنا |
|
| وقال الأعادي أأسيافُهم |
|
| أمِ النّارُ مضرمة ٌ تصطلى |
|
| رأوا سرجاً ثم لم يعلموا |
|
| أهِنْديّة ٌ قُضُبٌ أمْ لظَى |
|
| و متّقداتٍ تذيبُ الشّليـ |
|
| لَ من فوقِ لابسهِ في الوغى |
|
| من اللاّءِ تأكلُ أغمادها |
|
| وتلفَحُ منهنّ جَمْرَ الغضا |
|
| تُطيع إماماً أطاعَ الإلهَ |
|
| فقلّده الحكمَ فيما برى |
|
| وكائِنْ تبيتُ له عَزْمَة ٌ |
|
| مضرّضجة ٌ بدماءِ العدى |
|
| فيعفو القضاءُ إذا ما عفا |
|
| و تسطو المنونُ إذا ما سطا |
|
| له هذه وله هذه |
|
| فسَجْلٌ حياة ٌ وسَجْلٌ رَدى |
|
| و أهونْ علينا بسخطِ الزمان |
|
| إذا ما رآنا بعينِ الرّضى |
|
| عليّ لهُ جهدُ نفسي الشّكور |
|
| وإن قَصُرَتْ عن بلوغِ المدى |
|
| وشرّفَني مَدحُه في البلادِ |
|
| فآنَسَ عَنْسي بطولِ السُّرَى |
|
| أسيرُ خطيباً بآلائه |
|
| فأُنْضي المَطايا وأُنْضي الفَلا |
|
| فلو أنّ للنّجمِ من أفقهِ |
|
| مكاني من مدحهِ ما خبا |
|
| ولو لم أكنْ أنطّقَ المادحين |
|
| لأنطقني بالسَّدى والنَّدى |
|
| وما خلفَه من حطيمٍ يُزارُ |
|
| ولا دونه من مَدى ً يُنْتَهى َ |
|
| هو الوارثُ الأرضَ عن أبوين |
|
| أبٍ مُصْطفى وأب مُرتَضَى |
|
| و ما لامرئٍ معهُ سهمة ٌ |
|
| تعدّ ولا شركة ٌ تدّعى |
|
| فما لقريشٍ وميراثكم |
|
| و قد فرغَ اللّه ممّا قضى |
|
| لكم طور سيناءَ من فوقهم |
|
| و ما لهم فيه من مرتقى |
|
| بمكّة سمّى الطليقَ الطليقَ |
|
| ففرّقَ بين القَصا والدَّنى |
|
| شهِيدي على ذاك حكمُ النبيّ |
|
| بين المَقامِ وبين الصّفا |
|
| وإن كان يجمعُكم غالبٌ |
|
| فإنّ الوشائظَ غير الذُّرى |
|
| ألا إنَّ حقَّاً دعوتم إليهِ |
|
| هو الحقّ ليس به من خَفا |
|
| لآدَمَ من سرّكمْ مَوضِعٌ |
|
| بهِ استوْجَبَ العَفوَ لّما عَصى َ |
|
| فيومُكُمُ مثلُ دهرِ الملوكِ |
|
| وطِفلُكُمُ مثلُ كهلِ الورى |
|
| يلاحظُ قبلَ الثّلاثِ اللّواء |
|
| ويَضرِب قبل الثّمانِ الطُّلى |
|
| عجِبْتُ لقوْمٍ أضَلّوا السّبيلَ |
|
| و قد بيّنَ اللّه سبلَ الهدى |
|
| فما عرفوا الحقّ لمّا استبانَ |
|
| و لا أبصروا الفجرَ لمّا بدا |
|
| ألا أيها المعشَرُ النائمون! |
|
| أجِدَّكم لم تُقَضُّوا الكَرَى |
|
| أفِيقوا فما هِيَ إلاّ اثنتانِ |
|
| إمّا الرّشادُ وإمّا العَمَى |
|
| و ما خفي الرُّشدُ لكنّما |
|
| أضَلّ الحُلومَ اتّباع الهوى |
|
| وما خُلِقَتْ عَبَثاً أُمّة ٌ |
|
| و لا تركَ اللّهُ قوماً سدى |
|
| لكلّ بني أحمدٍ فضلهُ |
|
| و لكنّكَ الواحدُ المجتبى |
|
| إذا ما طَوَيتَ على عَزْمَة ٍ |
|
| فحسبكَ أن لا تحلّ الحبى |
|
| و ما لا يرى من جنودِ السّما |
|
| ءِ حولَكَ أكثرُ ممّا يُرَى |
|
| لِيَعْرِفْكَ من أنتَ مَنجاتُه |
|
| إذا ما اتقى الله حقَّ التُّقى |
|
| كأنّ الهُدى لم يكن كائناً |
|
| إلى أنْ دُعيتَ مُعِزَّ الهُدى |
|
| ولم يَحْكِكَ الغَيثُ في نائلٍ |
|
| ولكن رأى شِيمة ً فاقتَدَى |
|
| قرى الأرضَ لمّا قريتَ الأنامَ |
|
| له النّقرى ولك الأجفلى |
|
| شهِدتُ حقيقة َ علمٍ الشهيـ |
|
| دِ أنّك أكرمُ من يرتجى |
|
| فلو يجدُ البحرُ نَهجاً إليك |
|
| لجاءكَ مستسقياً من ظما |
|
| و لو فارقَ البدرُ أفلاكهُ |
|
| لقبّلَ بين يديكَ الثّرى |
|
| إلى مثلِ جدواكَ تنضى المطيُّ |
|
| و من مثل كفّيكَ يرجى الغنى |
|
