| بلى ! هذه تَيماءُ والأبْلقُ الفَرْدُ |
|
| فسلْ أجماتِ الأُسد ما فعل الأسدُ |
|
| يقولونَ : هلْ جاءَ العراقَ نذيرها |
|
| فقلتُ لهم ما قالتِ العِيس والوَخد |
|
| أصيخوا فما هذا الذي أنا سامعٌ |
|
| برعدٍ ولكنْ قعقعَ الحلقُ السّرد |
|
| تؤمُّ أميرَ المؤمنين طوالعاً |
|
| عليه طلوعَ الشمس يقدُمُها السَّعد |
|
| فتوحاتُ ما بينَ السَّماءِ وأرضها |
|
| لها عند يومِ الفخرِ ألسنة ٌ لُدُّ |
|
| سَيعْبَقُ في ثوبِ الخليفة ِ طيبُهَا |
|
| وما نَمّ كافورٌ عليه ولا نَدُّ |
|
| وتعقدُ إكليلاً على رأسِ ملكهِ |
|
| وتُنْظَمُ فيه مثلَ ما نُظمَ العِقد |
|
| حرورية ٌ ما كبّرَ اللهَ خاطبٌ |
|
| عليها ولا حَيّا بها مَلِكاً وفْد |
|
| وكانتْ هي العجماءَ حتى احتبى بها |
|
| ملوكُ بني قحطانَ والشَّعرُ والمجد |
|
| لذاكَ تراها اليومَ آنسَ من مِنى ً |
|
| وأفْيَحَ من نَجدٍ وما وصلتْ نجْد |
|
| وما رُكزتْ في جوّها قبلكَ القَنا |
|
| ولا ركَضَتْ فيها المسوَّمة ُ الجُرد |
|
| ولا التمعتْ فيها القِبابُ ولا التقَتْ |
|
| بها لأمة ٌ سردٌ وقافية ٌ شرد |
|
| رفعتَ عليها بالسرادقِ مثلها |
|
| وجلَّلْتَها نوراً وساحاتُها رُبْد |
|
| يقابل من شمس الضُّحى الأعين الرُّمد |
|
| مَباءة ُ هذا الحيِّ من جنِّ عبقَرٍ |
|
| فليسَ لها بالأنسِ في سالفٍ عهد |
|
| تذوبُ لقُربِ الماءِ لولا جَمادُها |
|
| وتحرقُ فيها الشمسُ لولا الصّفا الصّلد |
|
| معَ الفلك الدَّوّار لا هي كوكبٌ |
|
| ولا هي مما يشبهُ الرِّيدُ والفند |
|
| ولولا الهمامُ المعتلي لتعذّّرتْ |
|
| على أبطنِ الحيّاتِ أقطارها الملدُ |
|
| وأعْيَت فلم يَحمِلْ بهابَزَّ فارسٍ |
|
| حصانٌ ولمْ يثبتْ على ظهرها لبد |
|
| ولّما تجَلّى جعْفَرٌ صَعِقتْ لَهُ |
|
| وأقبلَ منها طورُ سيناء ينهد |
|
| شَهَدتُ له وأنّ الملائكَ حولَهُ |
|
| مُسوَّمَة ٌ والله من خلفهِ رِدُّ |
|
| أقَمْنَا فمن فُرسانِنا خُطباؤنا |
|
| ومنبرُنا من بِيض ما تطبعُ الهِنْد |
|
| ولولا لمْ يقمْ فيها بحمدكَ خاطبٌ |
|
| علينا وفينا قامَ يخطبنا الحمد |
|
| على حين لم يُرْفَعْ بها لخليفة ٍ |
|
| منارٌ ولمْ يشدد بها عروة ٌ عقد |
|
| وكانت شجاً للملكِ سِتّينَ حِجّة ً |
|
| وما طيبُ وصلٍ لمْ يكنْ قبلهُ صدُّ |
|
| بها النارُ نار الكفرِ شُبَّ ضِرامُها |
|
| ولو حجبتْ في الزندِ لاحترقَ الزُّند |
|
| فمنْ جمرة ٍ قدْ أطفئتْ مخلدية ٍ |
|
| وأُخرى لها بالزّابِ مذ زمَنٍ وَقْد |
|
| يقابلُ منكَ الدّهرُ فيها شبيهَ مَا |
|
| وفي هذه مَكنُونُ ما لم يكن يبدو |
|
| وعادَ لها الدّاءُ القديمُ فأصبحتْ |
|
| بها نافضٌ منه وليس بها ورد |
|
| وكَف على بحرٍ إلى اليوم موجُهُ |
|
| فليس له جزرٌ وليس له مذُّ |
|
| و عادتْ بهم حرب الأزارق لاقحاً |
|
| وإن لم يكن فيها المهلّبُ والأزد |
|
| حوادثُ غلبٌ في لؤيِّ بن غالبٍ |
|
| وخَطْبٌ لعَمرُ الله في أدَدٍ إدُّ |
|
| أطافت بخِرْقٍ يَسبِقُ القولَ فعلُهُ |
|
| فليس ليوميه وعيدٌ ولا وعد |
|
| فليس له من غير طِرفٍ أريكة ٌ |
|
| و ليس له من غير سابغة ٍ برد |
|
| فتى ً يشجعُ الرِّعديدُ من ذكر بأسه |
|
| و يشرفُ من تأميله الرجلُ الوغد |
|
| و لما اكفهرَّ الأمرُ أعجلتَ أمرها |
|
| فألْقَتْ وَليدَ الكفر وهي له مَهد، |
|
| أخذتَ على الاعداء كلَّ ثنية ٍ |
|
| واعقبتَ جنداً واطئاً ذيله جند |
|
| كأنَّ لهمْ من حادث الدهرِ سائِقاً |
|
| يسوقُهُمُ أو حادياً بهم يحدو |
|
| كأنكَ وكَّلتَ الغمامَ بحربهم |
|
| فمن عارضٍ يمسي ومنْ عارضٍ يغدو |
|
| كأنَّ عليهم منك عنقاءَ تعتلي |
|
| فليس لها من أن تخطَّفهم بدُّ |
|
| من الصائداتِ الإنسَ بينَ جفونها |
|
| إذا ما جرَتْ بَرْقٌ وفي ريشها رَعد |
|
| فلما تقنَّصتَ الضَّراغمَ منهمُ |
|
| فلم يبقَ إلاّ كسعة ٌ خلفهم تعدو |
|
| كثيرٌ رزاياهمْ قليلٌ عديدُهم |
|
| وكانوا حصى الدهناء جمعاً إذا عُدُّوا |
|
| أتوكَ فلم يرددْ منيبٌ ولم يبح |
|
| حريمٌ ولم يُخمَش لغانية ٍ خَدُّ |
|
| وما عن أمانٍ يومَ ذاكَ تَنَزَّلوا |
|
| ولكنْ أمانُ العفوِ أدركُهم بَعْد |
|
| ألا رُبَّ عانٍ في يديك مُصَفَّدٍ |
|
| شكتْ ذِفرَياه القِدَّ حتى اشتكى القِدُّ |
|
| بعينيَّ يومَ العفو حتى أعدته |
|
| نشوراً وحتى شُقَّ عن ميِّتٍ لحد |
|
| نُهِيتُ عن الإكثار في جعفرٍ ولنْ |
|
| يقاسَ بشيءٍ كلُّ شيءٍ لهُ ضِدُّ |
|
| إذا كانَ هذا العفْوُ من عزَماتِهِ |
|
| ففي أيَّ خطب الدهر يستغرق الجهد |
|
| إذا كان تدبيرُ الحلائِقِ كلِّهَا |
|
| له لعباً فانظرْ لمن يذخرُ الجدُّ |
|
| فما ظنُّكم لو كان جَّردَ سيفَهُ |
|
| إذا كان هذا بعض ما فَعَل الغِمد |
|
| ما كان بين الجوِّ بالشمس فوقهم |
|
| تكوَّرُ إلاّ أن يسلَّ له حدُّ |
|
| لأمرٍ غدتْ في كفِّه الأرضُ قبضة ً |
|
| وقربَ قُطْريَها وبينهما بُعد |
|
| وغودِرَ شأوُ السابقينَ لسابقٍ |
|
| له مهيعٌ من حيثُ لم يعلموا قصد |
|
| ألا عبقرِيُّ الرأي يَفري فَرِيَّه |
|
| ألا ندسٌ طبٌّ ألا حازمٌ جلد |
|
| وأحرى بمَنْ أقبالُ قَحطانَ كلُّها |
|
| له خَوَلٌ أن لا يكون له نِد |
|
| فيا أسَدَ المسَلَّطَ فيهمُ |
|
| اتعلمُ ما يلقى بكَ الأسدُ الوردُ |
|
| و للهِ فيما شئتَ فينا مشيَّة ٌ |
|
| فإما فَناءٌ مثلَ ما قيل أو خُلد |
|
| شهدتُ لقد ملكتَ بالزّاب تَدمُراً |
|
| وفُتِّحَ في أيام إقبالكَ السَّدُّ |
|
| ومِثلُكَ من أرضى َ الخليفة سعيُهُ |
|
| فإن رضيَ المولى فقد نصح العبد |
|
