| إمسحوا عن ناظري كحلَ السُّهادْ |
|
| وانفضُوا عن مضْجعي شوك القَتادْ |
|
| أو خذوا منّي ما أبقيتمُ |
|
| لا أُحبُّ الجسْمَ مسلوبَ الفؤاد |
|
| هل تجيرونَ محبَّاً منْ هوى ً |
|
| أو تفكُّونَ أسيراً من صفاد؟ |
|
| أسلوّاً عنكمُ أهجركمْ |
|
| قلّما يسلو عن الماءِ الصَّواد |
|
| إنّما كانتْ خطوبٌ قُيِّضَتْ |
|
| فَعَدَتْنا عنكمُ إحدى العَواد |
|
| فعلى الأيّامِ من بَعْدِكُمُ |
|
| ما على الثَّكلاءِ من لُبسِ الحداد |
|
| لا مَزارٌ منكُمُ يدنو سِوى |
|
| أن أرى أعلامَ هضبٍ ونجاد |
|
| قد عقلْنَا العِيسَ في أوطانها |
|
| و هي أنضاءُ ذميلٌ ووخاد |
|
| قَل تَنْويلُ خَيالٍ مِنكُمُ |
|
| يطَّبي بين جفونٍ وسهاد |
|
| وحديثٌ عنكمُ أكثَرُه |
|
| عن نسيم الريح أو برق الغواد |
|
| لم يزدنا القربُ إلاّ هجرة ً |
|
| فرضينا بالتَّنائي والبعاد |
|
| وإذا شاءَ زمانٌ رابَنَا |
|
| برقيبٍ أو حَسودٍ أو مُعاد |
|
| فهداكمْ بارقٌ منْ أضلعي |
|
| وسُقِيتُمْ بغَمامٍ مِن وَداد |
|
| وإذا انهَلَّتْ سماءٌ فَعَلى |
|
| ما رفعتمْ من سماءٍ وعماد |
|
| و إذا كانت صلاة ٌ فعلى |
|
| هاشمِ البطحاءِ أربابِ العباد |
|
| هُمْ أقَرُّوا جانبَ الدَّهرِ وهُمْ |
|
| أصلحوا الأيّامَ من بعدِ الفساد |
|
| من إمامٍ قائمٍ بالقسطِ أو |
|
| مُنذِرٍ مُنتخَبٍ للوَحي هَاد |
|
| أهلُ حوضِ اللّهِ يجري سلسلاً |
|
| بالطّهور العذبِ والصفو البراد |
|
| أسواهم أبتغي يومَ النَّدى |
|
| أم سواهم أرتجي يومَ المَعاد؟ |
|
| همْ أباحوا كلَّ ممنوعِ الحمى |
|
| وأذلُّوا كلَّ جبّارِ العناد |
|
| وإذا ما ابتَدَرَ النّاسُ العُلى |
|
| فلهم عاديُّها من قبل عاد |
|
| فَلَهُمْ كلُّ نِجادٍ مُرْتَدى ً |
|
| و لهمْ كلُّ سليلٍ مستجاد |
|
| تَطلَعُ الأقمارُ من تيجانهم |
|
| و عليهمْ سابغاتٌ كالدَّآد |
|
| كلُّ رقراقِ الحواشي فوقهمْ |
|
| كعيونٍ من أفاعٍ أو جراد |
|
| فعلى الأجساد وَقْدٌ من سنى َ |
|
| وعلى الماذيِّ صِبْغٌ من جِساد |
|
| بجِيادٍ في الوَغَى صافِنَة ٍ |
|
| تفحصُ الهامَ وأخرى في الطِّراد |
|
| و إذا ما ضرَّجوهاعلقاً |
|
| بَدَّلوا شُهْباً بشُقْرٍ وَوِراد |
|
| وإذا ما اختَضَبَتْ أيديهِمِ |
|
| فرّقوا بينَ الأسارى والصِّفاد |
|
| تلكَ أيدٍ وهبت ما كسبتْ |
|
| للمعالي من طريفٍ وتِلاد |
|
| هم أماتُوا حاتماً في طّيءٍ |
|
| مَيْتَة َ الدَّهْرِ وكعباً في إياد |
|
| و همُ كانوا الحيا قبل الحيا |
|
| و عهادَ المزنِ من قبل العهاد |
|
| حاصَرُوا مكَّة َ في صُيّابَة ٍ |
|
| عقدوا خيرَ حبى ً في خيرِ ناد |
|
| فلهُمْ ما انجابَ عنه فَجرُها |
|
| من قَليبٍ أو مَصادٍ أو مَراد |
|
| أو شِعابٍ أو هِضابٍ أو رُبى ً |
|
| أو بطاحٍ أو نجادٍ أو وهاد |
|
| في حريمِ الله إذْ يَحمُونَهُ |
|
| بالعَوالي السُّمْرِ والبِيضِ الحِداد |
|
| ضارَبوا أبْرَهَة ً من دونِهِ |
|
| بعدما لفَّ بياضاً بسواد |
|
| شغلوا الفيلَ عليه في الوغى |
|
| بتوامِ الطَّعنِ في الخطوِ الفراد |
|
| فيهِمُ نارُ القِرى يَكنُفُها |
|
| مثلُ أجبالِ شرورى من رماد |
|
| لهُمُ الجودُ وإنْ جادَ الورى |
|
| ما بِحَارٌ مُتْرَعاتٌ من ثِماد |
|
| وإذا ما أمْرَعَتْ شُهْبُ الرُّبَى |
|
| لم يكُنْ عامُ انتِقافٍ واهْتِباد |
|
| لكمُ الذَّروة ُ من تلك الذُّرى |
|
| و الهوادي الشُّمُّ من تلك الهواد |
|
| يا أميري أمراءِ الناس منْ |
|
| هاشمٍ في الرَّيدِ منها والمصاد |
|
| و سليلي ليثها المنصور في |
|
| غِيلِها مِنْ مُرْهَفاتٍ وصِعاد |
|
| يا شبيهيهِ ندى ً يومَ ندى ً |
|
| و جلاداً صادقاً يوم جلاد |
|
| إنّما عُوِّدْتُما في ذا الورى |
|
| عادة َ الأنواءِ في الأرض الجماد |
|
| ما اصطناعُ النفس في طُرقِ الهوى |
|
| كاصطناع النفس في طرق الرشاد |
|
| إنَّ يحيَى بنَ علّي أهلُ ما |
|
| جئتماهُ منْ جزيلات الأياد |
|
| كانَ رقَّاً تالداً أوّلهُ |
|
| فأتَى الفضْلُ برِقٍ مُستَفاد |
|
| كم عليهِ من غَمامٍ لكما |
|
| و لديه من رجاءٍ واعتداد |
|
| عندهُ ما شاءتِ الاملاكُ منْ |
|
| عَزمة ٍ فصْلٍ وذَبٍّ وذِياد |
|
| و اضطلاعٍ بالّذي حمِّلهُ |
|
| واكتفاءٍ وانتصاحٍ واجتِهاد |
|
| مِثْلُهُ حاطَ ثُغورَ المُلكِ في |
|
| كلِّ دهياء َ على الملك نآد |
|
| أيُّ زندٍ فاقدحاهُ ثم في |
|
| أيِّ كفٍّ فصِلاها بامتِداد |
|
| وغنى ُّ مثلُهُ ما دُمْتُمَا |
|
| عن حسامٍ وقناة ٍ وجواد |
|
| إنَّ من جرَّد سيفاً واحداً |
|
| لمنيعُ الركن من كيد الأعاد |
|
| كيف من كان له سيفاً وغى ً |
|
| منكما وهو كميٌّ في الجلاد |
|
| إنَّ أكنْ انبيكماعن شاكرٍ |
|
| فلقد أُخبِرُ عن حَيَّة ِ واد |
|
| نِعمَ مُنضي العِيسِ في ديمومَة ٍ |
|
| ومُكِلٌّ الأعوَجِيّاتِ الجِياد |
|
| تحتَ برقٍ من حُسامٍ أو غَمامٍ |
|
| من لِواءٍ أو وشاحٍ من نِجاد |
|
| نَبّهَا المُلكَ على تجريدِهِ |
|
| فهُو السيْفُ مَصُوناً في الغِماد |
|
| كمْ مقامٍ لكما من دونهِ |
|
| يبتنى المجدُ على السَّبع الشِّداد |
|
| نعمٌ أصغرها أكبرها |
|
| ويَدٌ معروفُها للخَلقِ باد |
|
| قد أمنّا بعمدي هاشمٍ |
|
| نوبَ الأيّامِ من ممسٍ وغاد |
|
| بالأميرِ الطّاهرِ الغمرِ الندى |
|
| و الحسينِ الأبلج الواري الزِّناد |
|
| ذاكَ ليثٌ يَضْغَمُ الليثَ وذا |
|
| حيَّة ٌ تأكُلُ حَيّاتِ البِلاد |
|
| أنتما خيرُ عتادٍ لامرىء ٍ |
|
| هو من بعدكما خيرُ عَتاد |
|
| بكما انقاذَ لنا الدَّهرُ على |
|
| بُعْدِ عَهدِ منَا بانقياد |
|
| وبما رفَّعتما لي علماً |
|
| ينظُرُ النّجمُ إليه من بُعاد |
|
| والقوافي كالمطايا لمْ تكنْ |
|
| تنبري إذ تنحني إلاّ بحاد |
|
| جوهَرٌ آليْتُ لا أُوقِفُهُ |
|
| موقفَ الذِّلَّة ِ في سوقِ الكساد |
|
| وإذا الشِّعْرُ تَلاقَى أهْلَهُ |
|
| أشرقتِْ غرَّتهُ بعد اربداد |
|
| وإذا ما قدحتهُ عزَّة ٌ |
|
| لم يزدْ غيرَاشتعالٍ واتِّقاد |
|
| كقناة الخطِّ إنْ زعزعتها |
|
| لم تَزِدْ غيرَ اعتِدالٍ واطِّراد |
|
| يا بنيِ المنصورِ والقائمِ إنْ |
|
| عدَّ والمهديِّ مهديِّ الرشاد |
|
| لا أرى بيتَ مديحٍ شاردٍ |
|
| في سواكم غيرَ كفرٍ وارتداد |
|
| ولقد جِئتُمْ كما قد شِئْتُمُ |
|
| ليس في فخركُمُ من مُستَزاد |
|
