| إطوياني ملامة وانشراني |
|
| بلغ الوجدُ حيث لا تبلغاني |
|
| قد عناني جويً يطول وفيه |
|
| يقصر اللومُ عن مردّ عناني |
|
| كيف عيني لم تغدُ بيضاء حزناً |
|
| وهي قد أصبحت بلا إنسان؟ |
|
| إنَّ صوت النعيِّ مذ خاض سمعي |
|
| خلته في حشاي غربَ سنان |
|
| وعضضت البنانَ غيظاً ولكن |
|
| لا يفيد المكلوم عضُّ البنان |
|
| فاعذراني إذا ربطتُ فؤادي |
|
| بيدي وانطويتُ ممّا دهاني |
|
| إنَّ قلبي من دهشتي طار رعباً |
|
| فغدا وهو دائم الخفقان |
|
| كفكفا عن حشاي غرب ملامي |
|
| من جراح الجوى بها ما كفاني |
|
| أين منّي صبري لأرضى فأسلو |
|
| صبري اليوم والرضا ميّتان |
|
| أنا يا لائميّ أدرى بطبّي |
|
| فاعذلاني ما عشتُ أو فاعذراني |
|
| سليّاني بردً روحي وإلا |
|
| فبماذا عنه إذاً سلواني |
|
| قرّباه فوق الثرى اليوم منّي |
|
| أو فمنه تحت الثرى قرَّباني |
|
| واقبراه إذاً بقلبي وإلا |
|
| فخذاه بقبره واقبراني |
|
| وإلى جنب مهجتي وسّداه |
|
| أو إلى جنب جسمه وسّداني |
|
| فحياتي وموته رزآن |
|
| لم أقدّرْ عليَّ يجتمعان |
|
| بل تخيلتُ أن يعيش وأفنى |
|
| أو سواءً تضمُّنا حفرتان |
|
| لم أفارقه أجنبياً ولكنْ |
|
| هو روحي وفارقت جثماني |
|
| قد نشرنا ما بيننا الودَّ دهراً |
|
| فطواه الردى وليت طواني |
|
| غمّضا ناظري ما عشتُ غيظاً |
|
| فعلى مَن بعد الرضا تفتحان |
|
| وزفيري ثقّف حنايا ضلوعي |
|
| فعلى ودِّ مَن تبين حواني |
|
| وخطوب الزمان دونك شخصي |
|
| فلك اليوم قد كشفتُ عياني |
|
| نزعت عنّي الحوادث درعى |
|
| فبمن أبَّقى شبا الحدثان |
|
| فلكم قد لويت دهري وهذا |
|
| دهري اليوم كيف شاء لواني |
|
| لك أسمحتُ يا خطوب الزمان |
|
| ذهبتْ نخوتي فهاك عناني |
|
| قد أبانت حشاي فاستهدفيها |
|
| نكبة طوّحت ضحى ً بأبان |
|
| راصدتني من حيث لست أراها |
|
| أعين النائبات وهي تراني |
|
| فرمتني من حيث لا أتّقيها |
|
| بسهام الهموم والأحزان |
|
| فأنا اليوم يا نوائبُ كلّي |
|
| مقتلٌ بارزٌ لمن قد رماني |
|
| كنت قدماً أذودُ نبلك عنّي |
|
| ببناني فأين منّي بناني؟ |
|
| قد نعاه الناعي إليَّ أيدري |
|
| لا درى أنه إلى َّ نعاني؟ |
|
| فحسبت الفؤاد منّي أضحى |
|
| بين نابي ذي سورة ٍ افعوان |
|
| لهف نفسي على صريع حمامٍ |
|
| ليس لي عنه بالدفاع يدان |
|
| ودَّت المكرمات لو أنَّ منها |
|
| غسلته بدمعها العينان |
|
| ومسجّى ً بنعشه في حبيرِ |
|
| هو والجودُ فيه ملتحفان |
|
| حملوه وخلفه كلُّ عافٍ |
|
| بدماه عيناه فائرتان |
|
| قائلاً: أيكة الرجاء اظمأي اليو |
|
| م وعودي مصفرَّة العيدان |
|
| مصَّ منك الصعيدُ ماء سماحٍ |
|
| كنت فيه ريانة الأغصان |
|
| عجباً خفَ نعشه وهو قد سار |
|
| ر بثقل المعروف والإحسان |
|
| بل أراه ما خفَّ إذ سار لكن |
|
| حملته ملائكُ الرحمان |
|
| شيَّعته الأنامُ بالأحزان |
|
| والتقته بالبشر حورُ الجنان |
|
| هل كذا جلّ نعشُ ميتٍ سواه |
|
| أختلطا عند نعشه العالمان |
|
| وعليه قد ودَّت الأرضُ يبقى |
|
| ويرى كلَ مَن عليها فان |
|
| فاحملاني إلى ثراه أحملاني |
|
| وقفا بي عليه وقفة عان |
|
| ودعاني خلف الصعيد أناديه |
|
| نداء المروَّع اللهفان |
|
| يا فقيداً فقدتُ منه غماماً |
|
| كلما قلت قد ظمئت سقاني |
|
| ودفيناً دفنتُ منه حساما |
|
| كنت أعددته لحرب الزمان |
|
| أغمدتْه في الترب كفِّي فشلَّت |
|
| فات نصري وابتُ بالخذلان |
|
| شغلت منطقي عليه المراثي |
|
| وخلا من هوى سواه جناني |
|
| يا تراني أثني على مَن بمدحٍ |
|
| وهوى من أحبُّه يا تراني |
|
| مات محي الثنا ولولا أبوه |
|
| قلت في لحده دفنت لساني |
|
| ذاك منه صفاته الغرِّ جاءت |
|
| في مزايا علاه طبق المعاني |
|
| صالح الفعل راجحُ الفضل غوث الـ |
|
| ـمستغيثين غيثُ أهل الأماني |
|
| ورعٌ ناسكٌ تفرّغ لله |
|
| بقلبٍ من خوفه ملآن |
|
| جامعٌ قسوة الحميَّة للدين |
|
| انتصاراً ورقّة الإيمان |
|
| وبعزِّ الملوك يصبح مرهو |
|
| باً ويمسي بذلَّة الرهبان |
|
| صدق المدحُ في علاه فقل ما |
|
| شئت في مجده العظيم الشان |
|
| هو في الخير من قديم الليالي |
|
| خيرُ من قد مشت به قدمان |
|
| أثقلت كاهل الزمان أياديه |
|
| فأمسى عياله الثقلان |
|
| وعلى الأرض كلها من نداه |
|
| أثرٌ طيبٌ بكل مكان |
|
| قد بنى للقرى على الكرخ بيتاً |
|
| والتقى اسُّ ذلك البنيان |
|
| شارعَ الباب تلتقي طرقُ الأر |
|
| ض جميعاً لديه بالضيفان |
|
| رافعاً تحت ظلمة الليل للسا |
|
| رين فيه ذوائبَ النيران |
|
| كرماً قد أعدَّ للضيف فيه |
|
| عدد الطارقين غرَّ الجفان |
|
| مكرماتٌ ترى رضيع سماحٍ |
|
| عندها الدهرَ لا رضيع لبان |
|
| شكرُها أعجز الأنام فأنّي |
|
| قابلتها الأيامُ بالكفران؟ |
|
| قلتُ للبحر هل تساويه يوماً |
|
| قال كلا: لا يستوي البحران |
|
| وسألتُ الحيا أتحكيهُ جوداً |
|
| قال: أين الباكي من الجذلان؟ |
|
| ليس يحكيه في سماحة كفٍ |
|
| غيرُ من قد حكاه عزَّة شان |
|
| ذاك عبد الكريم من قد تسامى |
|
| شرفاً حطَّ دونه النَّيران |
|
| فهما فرقدا علاءٍ ومجدٍ |
|
| وهما ديمتا ندى ً وامتنان |
|
| كلما عنّ مفخرٌ يوم سبقٍ |
|
| فيه تلقاهما شريكي عنان |
|
| ولدا فتية ً هُم شهبُ الفخر |
|
| وإلا جداولُ الإحسان |
|
| متساوين في المكارم قد فا |
|
| قوا بفضل النهى على الفتيان |
|
| ينشر الحيُّ من طوى الموت منهم |
|
| ويعيد الباقي حياة الفاني |
|
| ما فقدت الرضا وذلك باقٍ |
|
| مصطفى الجود يا ركاب الأماني |
|
| فرديه خفائفاً تصدرى منه |
|
| ثقال الخطى على الركبان |
|
| هو صبحُ الأيام سعد الليالي |
|
| بهجة الدهر نور عين الزمان |
|
| تتلقاه من شذا حسبيه |
|
| عطرَ الجيب طيّب الأردان |
|
| ومن البشر في محيّاه بدرٌ |
|
| وبكفيه للندى جعفران |
|
| والأغرُّ الهادي إذا حار وفدٌ |
|
| فسناه دلالة الحيران |
|
| هو طلقُ العنان في الجود طلق الـ |
|
| ـوجه طلق اليدين طلق اللسان |
|
| ومزاياه في سما المجد شهبٌ |
|
| وهو فيها وصنوه القمران |
|
| وأمين التقى وهل ضمّ مثلاً |
|
| لأمين في عصرنا المشرقان؟ |
|
| طاهر النفس طاهر الجيب والأبـ |
|
| ـراد عفٌّ في السر والإعلان |
|
| أبداً في تقاه لم تتغبَّر |
|
| بغبار الآثام منه اليدان |
|
| وهو في صدق لهجة ٍ كأبي ذرٍ |
|
| وتقوى ً تحكى تقى سلمان |
|
| والمرجّى محمدٌ حسنُ الطلـ |
|
| ـعة ينضو اللثام عن كيوان |
|
| مخبراتٌ مخايل الفضل فيه |
|
| أن سيسموا فخراً على الأقران |
|
| يا أبا المصطفى وحلمك أرسى |
|
| في لقاء الخطوب من ثهلان |
|
| لك نفسٌ قدسية الذات فيها |
|
| حزتَ أعلى مراتب العرفان |
|
| وصف الله أن قلبك للتقـ |
|
| ـوى مشيراً بآية الامتحان |
|
| وأرى الصابرين في عصرنا أنت |
|
| عناك الإلهُ في القرآن |
|
| حيث لو قيل عددّوهم عددنا |
|
| ك ونعيا عن أن نجيء بثاني |
|
| هو جمعٌ اُريد بالذكر منه |
|
| واحدٌ وهو أنت عند البيان |
|
| فرِّغ القلب من جوى الثكل يا من |
|
| هو في الفضل ملءُ عين الزمان |
|
