| إذا عنَّ لي برقٌ يضيء على البعدِ |
|
| نزت كبدي من شدّة الشوقِ والوجد |
|
| وناديتُ معتلَّ النسيمِ بلا رُشد |
|
| نسيمَ الصَبا استنشقتُ منك شذا الندِّ |
|
| فهل سرتَ مجتازاً على دِمنتي هند؟ |
|
| وهل لسليمِ الحبِّ أقبلتَ راقيا؟ |
|
| بنشرِ فتاة الحيِّ إذ كان شافيا |
|
| فما كنت إلاّ للصبابة ِ داعيا |
|
| فذكّرتَني نجداً وما كنتُ ناسيا |
|
| ليالٍ سرقناها مِن الدهرِ في نجدِ |
|
| نواعِمَ عيشٍ مازَجَ الأُنس زَهرها |
|
| رِطابَ أديمٍ خالطَ المسكُ نشرهَا |
|
| رقاقَ حواشٍ قرَّب الوصلُ فجرَها |
|
| ليالٍ قصيراتٍ، ويا ليت عُمرهَا |
|
| يُمدُّ بعمري فهو غاية َ ما عندي |
|
| رياحُ الهنا فيها تنشَّقتُ عَرفَها |
|
| وفيها مدامُ اللهوِ عاقرتُ صِرفَها |
|
| لدى روضة ٍ لا يبلغُ العقلُ وصفَها |
|
| بها طلعت شمسُ النهارِ فلفَّها |
|
| ظلامانِ من ليلٍ ومن فاحمٍ جعد |
|
| سوادانِ يعمى الفجرُ بينَ دُجاهما |
|
| هما اثنانِ لكن واحدٌ منتماهُما |
|
| أتت تتخّفى خيفة ً في رداهما |
|
| ولو لم تُغطّي خدَّها ظُلماتها |
|
| لشُقَّ عمودُ الصبحِ من وجنة ِ الخدِّ |
|
| فأبصرتُ منها إذا سهت منه غُرّة ً |
|
| محيًّا هو الشمسُ المنيرة ُ غُرّة ً |
|
| ولاحَ لها خدٌّ، هو النورُ نُضرة ً |
|
| قد اختلست منها عيونيَ نظرة ً |
|
| أرتني لهيبَ النارِ في جَنَّة الخُلد |
|
| تَحيَّرتُ في بدرٍ من الوجهِ زاهرِ |
|
| يلوحُ على غصنٍ من القدّ ناضرِ |
|
| وأسيافِ لحظٍ في الجفونِ بواتر |
|
| في وجنتيها حمرة ٌ شكَّ ناظري |
|
| أمن دمِ قلبي لونُها أم من الورد |
|
| فبالشذرِ أيدي الحُسن طرَّزن صدرها |
|
| وبالنجمِ لابالدرِّ وشحّن خصرَها |
|
| لها مقلّة هاروتُ ينفثُ سحرَها |
|
| وفي نحرها عقدٌ توهمت ثغرَها |
|
| لئالئهُ نُظّمن من ذلك العِقد |
|
| بنفسي هيفاءَ الوشاحِ من الدُمى |
|
| سقتني حمّيا الراح صرفاً من اللّمى |
|
| فأمسيتُ من وصفِ المدام متيَّما |
|
| وما كنت أدري ما المدامُ، وإنّما |
|
| عرفتُ مذاق الراح من ريقها الشهدَ |
|
| وقبلَ ارتشافُ الثغر ما لذّة ُ الهنا |
|
| وقبل سنا الخدينِ ما لامعُ السنا |
|
| وقبل رنينِ الحُلي مارنَّة ُ الغِنا |
|
| وقبل اهتزازِ القدِّ ما هزّة ُ القَنا |
|
| وقبل حسام اللحظِ ما الصارمُ الهندي |
|
| لها كلَّ يومٍ عَطفة ٌ ثم نَبوة ٌ |
|
| وما علقت فيها بقلبي سَلوة ٌ |
|
| فمِن بُعدَها زادت بقلبي صبوة ٌ |
|
| ومن قُربِها مالت برأسي نَشوة |
|
| صحوتُ بها ياميُّ من سكرة ِ البعد |
|
| ولا عجبٌ إن يشفَ في عَطفِ قلبها |
|
| سقامُ جفاها يومَ بتُّ بجنيها |
|
| هي الداءُ طوراً والشفاءُ لصبِّها |
|
| وإن زالَ سكرُ البعدِ من سكرُ قربِها |
|
| فلا طب حتى يُدفعُ الضدُّ بالضدِّ |
|
| فمذ كنتُ ذرًّا قد تعشّقتُ زينبا |
|
| وفي عالمِ الأصلابِ زدت تعذُّبا |
|
| وموَّهتُ في ضربٍ من اللحنِ مطربٍ |
|
| تعشّقتُها طِفلاً وكهلاً وأشيبا |
|
| وهِمًّا عرته رعشة ُ الرأسِ والقدِّ |
|
| أغارُ عليها أن يمرَّ بشعبها |
|
| نسيمُ الصَبا أو يكتسي طيبَ تُربها |
|
| وأدري بحبي كيف بات بقلبها |
|
| ولم تدرِ ليلى أنني كَلِفٌ بها |
|
| وقلبيَ من نار الصبابة في وقدِ |
|
| وأخفيتُ عن نفسي هوى سقمه شكت |
|
| ولم تدرِ أحشائي بمن نارُها ذكت |
|
| وكفّي لأسناني لمن أسفاً نكت |
|
| وما علمت من كتمِ حبي لمن بكت |
|
| جفوني ولا قلبي لمن ذابَ في الوجدِ |
|
| إذا ما تذاكرنا الهوى بتشبُّبٍ |
|
| أتيتُ بتشبيبٍ عن الشوقِ معربٍ |
|
| وأدفعُ في هندٍ وميَّة عن دعدِ |
|
| وإن قلتُ إني واجدٌ في جآذرِ |
|
| فوجدي بريّا لا بوحشٍ نوافرِ |
|
| وإن قلتُ أروى فالمنى أمُّ عامرِ |
|
| وإن قلتُ شوقي باللوى فبحاجر |
|
| أو المنحنى فاعلم حننتُ إلى نجدِ |
|
| فيحسب طرفي في هوى تلك قد قذي |
|
| وأنَّ بهاتيك العَذارى تلذُّذي |
|
| وفي ذكرِ أوطانٍ لها القلبُ يغتذي |
|
| وما ولعت نفسي بشيء سوى الذي |
|
| ذكرتُ، ولكن تعلمُ النفسُ ما قصدي |
|
| وأكرمُ أربابِ الغرامِ الأُلى خلوا |
|
| أناسٌ أسرَّوا سرَّه مُذ به ابتلوا |
|
| وقال لقومٍ للأذاعة ٍ ما قلوا |
|
| كذا من تصدّى للهوى فليكن ولو |
|
| تجرَّع من أحبابهِ علقمَ الصدِّ |
|
| فانَّ الفتى مَن يحكم الرأي فكرهُ |
|
| ويعجزُ أربابَ البصيرة ِ سبرهُ |
|
| وذو الحزمِ من يخفى على الناسِ أمرهُ |
|
| وليس الفتى ذو الحزمِ من راح سرَّه |
|
| تناقُلهُ الأفواهُ للحرِّ والعبد |
|
| إذا لم يصنهُ عن خليل وحُسَّد |
|
| تحدَّثَ فيه الناسُ في كلِّ مشهد |
|
| وغنَّت به الركبانُ في كلِّ فِدفد |
|
| فيسري إلى القاصي كما بمحمد |
|
| سرت بنتُ فكري بالثناءِ وبالحمد |
|
| لقد جمدت دون القِريضِ القرايحُ |
|
| وماتت بموتِ الماجدين المدايُح |
|
| فما لرتاج الشعرِ إلاّيَ فاتُح |
|
| وما للثنا إلاّ محمَّدُ صالح |
|
| لقد ضلَّ مهديه لغير أبي المهدي |
|
| ظهورُ العُلى في مثله ما استقلّتِ |
|
| له رتبة ٌ عنها الكواكبَ خُطّت |
|
| فتى ً إن يرم إدراكه العقلُ يَبهتِ |
|
| همامٌإلى العلياءِ حدّة فكرتي |
|
| بعثتُ فلم تُبصِر لعلياهُ مِن حدّ |
|
| مليكٌ عليه طائرُ الوهمِ لم يحمُّ |
|
| وكلُّ ابنِ مجدٍ شأوَ علياهُ لم يَرمُ |
|
| تحدَّر من أصلابِ فخرٍ غدت عُقم |
|
| وعن مثله أمُّ المكارمِ لم تقُم |
|
| فأَبّى ترى ندَّا لجوهرهِ الفَردِ |
|
| لهُ خلقٌ ما شابَ سلساله القذا |
|
| ولا هو في غيرِ الفخارِ تلذَّذا |
|
| وغيرَ العُلى منذُ الولادة ِ ما اغتذى |
|
| ترَّبى بحجرِ المجدِ طفلاً وقبلُ ذا |
|
| براهُ إلهُ العرشِ من عنصرِ المجدِ |
|
| فعلَّمَ صوبَ الغيثِ أن يتهلَّلا |
|
| ووازنَ منه الحلمُ رضوى ويذبلا |
|
| وفات جميعَ السابقين إلى العُلى |
|
| ترقّى النهى قبل الفِطامِ به إلى |
|
| نهاية إدراك الأنامِ من الرشدِ |
|
| تجمَّع شملُ الزهدِ لمَّا تشتَتَا |
|
| وعاشَ التقى من بعدِ ما كان ميّتا |
|
| بذي نُسِكٍ ما زال للهِ مُخبتا |
|
| ومعتصمٍ ممّا يُشانُ به الفتى |
|
| بعفّة نفسٍ تِربِهِ وهو في المهد |
|
| فلا غروَ إن عمَّت نوافلهُ الملا |
|
| وطبقَّن ظهرَ الأرضِ سهلاً وأجبلا |
|
| وفاتَ الورى فخراً ومجداً مؤثّلا |
|
| فذا واحدُ الدنيا انطوى بردُه على |
|
| جميعِ بني الدنيا فبورُكَ من بُردِ |
|
| عليه العُلا قد دار إذ هو قطبُه |
|
| وفي فخرهِ من دهرِه ضاقَ رحبهُ |
|
| وبيتُ علاهُ سامَت الشُهب كثبُه |
|
| رفيعُ مقامٍ أين ما حلَّ تُربُه |
|
| من الشهبِ تمسي تِربَها أنجمُ السعد |
|
| عظيمُ محلٍّ كان للفضلِ جوهرا |
|
| له رتبة ٌ طالت على الشمِّ مفخرا |
|
| لتأنف أن يستام عزَّة َ نخوتي |
|
| على شرفاتِ المجدِ مغناهُ والورى |
|
| بحصبائه، لا بالكواكب، تستهدي |
|
| إذا هو بالايحاش بدَّلَ أُنسَه |
|
| تبيتُ صروفُ الدهرِ تُنكر مسَّه |
|
| همامٌ عليهِ يَحسِدُ الغدُ أمسَه |
|
| تراه، ولو قد كان يخفض نفسَه |
|
| لآملهِ عِطفاً ويبسمُ للوفدِ |
|
| رفيعاً بحيثُ النجمُ لم يكُ ممسكا |
|
| بأَذيالهِ والفكرُ لم ير مَسلَكا |
|
| ثبيراً على جنبِ الوثير قد اتكا |
|
| ودون لقاه هيبة ُ الأسد الورَدِ |
|
| أعزُّ الورى نفساً وأزكى نجابة ً |
|
| وأسبقُ في الآراءِ منهم إصابة ً |
|
| وأبلَغُهم وسط النديِّ خِطابة ً |
|
| له الفصحاءُ المفلقونَ مهابة ً |
|
| إذا سُئِلوا لا يستطيعونَ للردِّ |
|
| عليمٌ له نفسٌ عنِ الله لم تمل |
|
| ومن ذكرِ ما لم يرضِه لم يزَل وَجِل |
|
| ومنه وعنه العلمُ بين الورى نُقِل |
|
| لقد ضاقَ صدر الدهر من بعض بثَّه الـ |
|
| ـعلومَ، وما يخفيه أضعافُ ما يبدي |
|
| وعمياءَ سُدَّت عن ذوي الرشدُ سُبُلها |
|
| تساوى بها علمُ الأنامِ وجهُلها |
|
| جلاها فتى ً تدري العلومُ وأهلُها |
|
| إذا انعقدت عوصاء أُشكلَ حلُّها |
|
| فليس لها إلاّهُ للحلِّ والعقد |
|
| وغامضة ٍ فهمُ الورى دونها انقطع |
|
| وليس لهم في حلِّ معقودِها طمع |
|
| إذا أعوصت في كشفِ غامضها صَدع |
|
| فيوضحها بعد الغموضِ ولم يَدع |
|
| لمعترضٍ بابا لها غير مُنسدّ |
|
| وكانت متى فاهت ذوو الحزم تخزِهم |
|
| فيرضوا بذلِّ العجزِ من بعدِ عزِّهم |
|
| وحتى تحاماها الفحولُ برمزِهم |
|
| وعنه أرَّم الناطقونَ لعجزِهم |
|
| ومذوُده فى القولِ منشحذُ الحدِّ |
|
| تراه به عضبَ المضاربِ مُرهفا |
|
| إذا هو أمضى الحكمَ لن يتوقفا |
|
| فيمسي عليه طالبوا العلم عُكَّفا |
|
| فيلقي إلى أذهانِها علمَ ما اختفى |
|
| ويُفرغ فى آذانها لؤلؤَ العِقد |
|
| ومن كلِّ طخياءٍ جلا كلَّ غبرة ٍ |
|
| بايضاحِ قولٍ عن لسانٍ كزبرُة ٍ |
|
| ولم يكُ إلاّهُ بحدّة ِ فكرة ٍ |
|
| رشيدٌ بعينِ الحزمِ أوَّل نظرة ٍ |
|
| يرى ما به ضلَّت عقولُ ذوي الرُّشد |
|
| تُرُّد أُمورُ الناس في كلِّ مشكلٍ |
|
| إلى قُلَّبٍ، إن أشكل الرأى ، حُوَّلِ |
|
| ومن كلّ أمرٍ فاتحٌ كلَّ مُقفَلِ |
|
| يُسدِّد سهمَ الرأى في كلِّ معضل |
|
| إذا طاشت الآراءُ فيه عن القصد |
|
| فتى ً معه المعروفُ يرحل رَحَل |
|
| وتنزل آمالُ الورى حيثما نزل |
|
| ببُرد التقى فوق العفاف قد اشتَمل |
|
| ترى نفَسه من حبها الله لم تزل |
|
| بطاعَته لله في غاية ِ الجهدِ |
|
| حليفُ التقى ما انفكَّ لله شاكرا |
|
| وللنومِ، من حبِّ العبادة ِ، هاجرا |
|
| وفي وِردِه ما زال لليل عامرا |
|
| يقوم إلى ما كان نَدباً مبادرا |
|
| مبادرة َ الهيمِ العطاشِ إلى الوِرد |
|
| فيجلو ظلامَ الليلِ منه إذا سجى |
|
| بغرّة ِ وجهٍ كالصباح تبلَّجا |
|
| وعن قلبِ مسجور الحشى يظهر الشجا |
|
| وفي عين عاضٍ نادمٍ يسهرُ الدجا |
|
| وما همَّ بالعصيانِ للواحدِ الفردِ |
|
| فكم شادَ بالتقوى بيوتَ هدى ً دُرس |
|
| وقام بعينٍ جفنَها النوم لم يُدس |
|
| بأورادهِ يقضي دجا الليلِ في أُنس |
|
| فيقصرَ عن أورادهِ ولو أنه اسـ |
|
| ـتدام بجنحٍ سرمد الدهر مسوَّد |
|
| إذا لم يُفض يوماً على الدهرِ عفوهَ |
|
| أتاه منيباً يقبضُ الخوفُ خُطوه |
|
| ونادى بصوتٍ ليس يُرفعُ نحوَه |
|
| فيا سابقاً لم يدرِكِ العقلُ شأوَه |
|
| ولا تهتدي الأوهامُة منه إلى قصد |
|
| ألا اسقِ رياضي، أنها اصفرَّ زهرُها |
|
| وضوء لياليَّ التي حُلن غرُّها |
|
| أَنر وجه أيامي التي اسودَّ فجرُّها |
|
| فشمس بني العلياءِ أنت وبدرها |
|
| أخوك ربيعَ الخلقِ في الزمنِ الصلد |
|
| ونفسكما من كلِّ إثمٍ تقدَّست |
|
| وداركما قدماً على الجودِ أُسّست |
|
| وجودكما بالنورِ نته الربا اكتست |
|
| وحلمُكما منه الجبالُ لقد رست |
|
| ويُطبَعُ من عزميكما الصارمُ الهندي |
|
| وإنكما عِقدانِ للفضل حليّا |
|
| وبدرانِ في أُفقِ المعالي تجلَّيا |
|
| وصقران في جوِّ المكارمِ جليَّا |
|
| وغيثا عطاءٍ أنتُما يفضحُ الحيا |
|
| فيعولُ إعلاناً من الغيظِ بالرعدِ |
|
| ضلالٌ لذي قصدٍ لغيرِ كما رحل |
|
| وأمسي له في غير جودِكما أمل |
|
| ألم يدرِ مذ جودُ الكرام قد اضمحل |
|
| بقيّة جودٍ للورى ذَخرُ وكما الـ |
|
| ـكرامُ لمن مِن بعدِهم جاءَ يستجدي |
|
| وأبقوكما في الأرضِ للخلقِ مقصدا |
|
| ليمسي عَلاهم فيكما مُتجدِّدا |
|
| ويبقى نَداهم في الزمانِ مخلّدا |
|
| لعلمِهمُ في موتِهم يُدجُ الندى |
|
| بأكفانِهم ميتاً ويدفَن في اللحد |
|
| كأَنَّ الورى كانوا بنيهم وأنتما |
|
| أقاموكما فيهمِ كفيلاً وقيِّما |
|
| ومِن بعدِهم في ذلك العبء قِمتُما |
|
| فأحييتما ميتَ الندى فكأَنّما |
|
| همُ بكما رُدُّوا إلى الجودِ والمجد |
|
| توارثتُما منهم سماءَ مفاخرٍ |
|
| وزينتمُوها في نجومٍ زواهرٍ |
|
| وقد حزتما ما أحرزا من ذخائرٍ |
|
| وأحرزتما ما خلّفوا من مآثرٍ |
|
| ولم تدعا شيئاً من الحسبِ العدِّ |
|
| كرامٌ على كلِّ الأَنام لهم يدُ |
|
| وبيتٌ علاهم في الزمانِ مُشيَّدُ |
|
| وليس عليهم زادَ في الفضلِ سيّدُ |
|
| لئن زادَ في معنى طريفٍ محمّدُ |
|
| عليهم فذا فرعٌ لمجدِهم التَلد |
|
| وإن هم ببطنِ الأرضِ من قبلُ أضمروا |
|
| فإنَّ لعلياهُم معاليه مظهرُ |
|
| وطيُّ مساعيهم به عادَ يُنشرُ |
|
| وإن دُرِجوا موتى بعلياه عُمّروا |
|
| بعمرٍ لأقصى غاية ِ الدهرِ ممتدِّ |
|
| فمن جوهرِ العلياءِ كانوا فِرندَه |
|
| وأوَّل من أورى من الجودِ زندَه |
|
| درى الحيِّ فيهم والذي حلَّ لحده |
|
| هم شَرَعوا للجودِ في الناسِ نجدَه |
|
| ولولاهم ما كانَ للجودِ من نجدِ |
|
| فهل لسواها الزاخراتُ قد اعتزت؟ |
|
| وهل غيرُها سحبٌ إذا السحبُ أعوزت؟ |
|
| لقد أحرزت بالوفرِ حمداً فبرَّزت |
|
| ولو لم تحز بالوفر حمداً لأَحرزت |
|
| حسانُ سجاياها لها أوفرَ الحمد |
|
| إذا في الشتاءِ الشولِ غبراءُ رُوَّحت |
|
| ومصّ الثرى ماءَ الرياضِ فصوَّحت |
|
| فاّنهما فيها سيولٌ تبَّطحت |
|
| أناسٌ يرى في الكرخِ مَن فيه طوَّحت |
|
| إليهم بناتُ الشدقميّاتِ من بُعدِ |
|
| سنا نارِهم قد صيَّروه نُعوتَهم |
|
| لمسترشدِ الظلماءِ كي لا يفوتَهم |
|
| ويُبصر مَن وافى لكي يستبيتهم |
|
| لكعبة ِ جدواهم لمن أَمَّها تهدي |
|
| لهم أوجهٌ يستصبِحونَ بها الملا |
|
| كأنَّ بدورَ التمِّ منهنَّ تُجتَلى |
|
| فلو قابلوا فيها دُجى الليلِ لانجلى |
|
| ولو وزنت فيهم شيوخُ بني العُلى |
|
| لما عدلوا طفلاً لهم كان في المهدِ |
|
| فطفلِهمُ حذَو المُسنِّ قد احتذى |
|
| وعزّتُهم أضحت لعينِ العِدا قَذا |
|
| وكلٌّ مِن الحسّادِ فيها تعوَّذا |
|
| وكلاًّ إذا أبصرتَ منهم تقولُ: ذا |
|
| محمّدُ فيه شارة ُ الأبِ والجدِّ |
|
| رفيع عُلى ً لا يطلعُ الفكرُ نجدَه |
|
| حليفُ تقى ً لا يعلقُ الأثمُ بُردَه |
|
| أخو الحزمِ ما حلَّت يدُ الدهرِ عقدِه |
|
| إذا انعقدَ النادي تراهُ ووِلدَه |
|
| لناديه عِقداُ وهو واسطة ُ العقدِ |
|
| كأَنَّ عُقاباً فيه بين قشاعمٍ |
|
| وليثَ عرينٍ فيه بين ضراغمٍ |
|
| وصلَّ صَفاة ٍ فيه بين أراقمٍ |
|
| على أنهم فيه نجومُ مكارمٍ |
|
| تحفُّ ببدرِ المجدِ في مطلع السعدِ |
|
| بروقُ عُلاهم من سناها تكشَّفت |
|
| وكفُّهم للوفدِ من سيبهِ كَفت |
|
| وفي رحمة ٍ منه عليهم تَعطّفت |
|
| وأخلاقهمُ من حسنِ أخلاقهِ صفت |
|
| ومنها اكتسى لطفاً نسيمُ صبا نجدِ |
|
| فلو نَفحت ميتاً لأحيته حقبة ً |
|
| ولو كنَّ في المسبوبِ لم يرَ سبَّة ً |
|
| ولو كنَّ في المكروبِ لم يرَ كربة ً |
|
| ولو ذاقها الأعداءُ كانوا أحبَّة ً |
|
| لنوعينِ فيها من رحيقٍ ومن شهدِ |
|
| وجوُدُهم في المحل من جودِ كفِّه |
|
| وإن شمخت آنافُهم فبأنِفه |
|
| وَعرفُ عُلاهم فاحَ من طيب عرِفه |
|
| تضوَّع من أعطافِهم ما بعطفِه |
|
| لطائمَ فخرٍ ينتسبن إلى المجدِ |
|
| أعزُّ بني الدنيا وأطيبُ عنصرا |
|
| لهم عاد عودُ الفضلِ فينانَ مُثمرا |
|
| وفيهم غدا صبحُ المكارمِ مُسفِرا |
|
| سلالة ُ مجدٍ هم مصابيحُ في الورى |
|
| بكلٍّ إذا استهدت فذاك هو المهدي |
|
| له راحة ٌ للوفدِ تبسطُ أنملا |
|
| فتى ً مذ نشا تَدري جميعُ بني العُلى |
|
| له مفخرٌ لو بعضَه اقتسمَ الملا |
|
| لزادَ، وما قد زادَ جلَّ عن العدِّ |
|
| وسادوا بما حارَ النُهى في عجيبه |
|
| وبدرُ السمَا استغنى بهم عن مَغيبه |
|
| فأمسوا وكلٌّ مشرقٌ في غروبه |
|
| وأصبح كلٌّ سامياً في نصيبه |
|
| وشأوٌ ذوو العلياءِ لا يعلقونَه |
|
| وكنهٌ ذوو الأفهامِ لا يُدركونه |
|
| وقدرٌ يغضُّ الدهرُ عنه جُفونَه |
|
| وعزٌّ أكفُّ الدهر تُحسَمُ دونه |
|
| فيرنوا إليه الدهرُ في مُقلٍ رمد |
|
| وحلمٌ يُراديه الزمانُ بخطبِه |
|
| فيُلفيه أرسى من أبانٍ وهضبِه |
|
| وفهمٌ لسقمِ الجهل شافٍ بطبّه |
|
| ورأيٌ يرى ما غابَ من خلف حجبه |
|
| كأَن بابُه عن رأيه غيرُ مُنسدِّ |
|
| يَبيتُ على حفظِ العُلى غيَرها جد |
|
| ويبذلُ فيها من طريفٍ وتالد |
|
| وتبصرُ منه عينُ كلِّ مُشاهد |
|
| فتى ً قد رقى العليا بهمَّة ِ ماجد |
|
| له أحرزت شأوَ العُلى وهو في المهد |
|
| ومن ساعة ِ الميلادِ في حبِّها صبا |
|
| وكانت له أُمّاً وكان لها أبا |
|
| فإن تعتجب مِن ذا تَجد منه أعجبا |
|
| إذا ما تراءى محتبٍ شُكَّ في الحُبا |
|
| على رجلٍ معقودة أو على أُحد |
|
| فإن قلتَ: هذا مرهفٌ كان أرهفا |
|
| وأخلاقهُ: هنَّ الصبا كنَّ ألطفا |
|
| وإن قلت: ذا ماءُ السما لستَ منصفا |
|
| لعمرك ما ماءُ السماءِ وإن صفا |
|
| بأَطيبَ ممّا منه قد ضمَّ في البُرد |
|
| وَهوبٌ لو انَّ البحرَ في كفِّه فُني |
|
| وآملُه عن صيّبِ المزنِ قد غُني |
|
| حميدَ سجاياً للمكارمِ يقتني |
|
| فريدة ُ هذا الدهر لو لم نجد بني |
|
| أبيه تعالى عن شبيهٍ وعن ندِّ |
|
| كرامٌ بهم ربعُ المكارمِ رُوّضا |
|
| وصبحُ العلى من نورِهم عادَ أبيضا |
|
| همُ في علاهم خيرُ من ضمَّه الفَضا |
|
| فروُعُ على ً منها محمدُ الرضا |
|
| مزايا علاه ليسَ تُحصرُ بالعدِّ |
|
| سحابٌ على الوُفّادِ نائلهُ مُطِل |
|
| وسحبانُ يمشي في فصاحتِه ثَمِل |
|
| فإن تُقصرَن في مدح علياهُ أو تُطِل |
|
| فلا أحنفٌ يحكيه بالحلم لا وبالـ |
|
| ـفصاحة قسّ بل ولا معن في الرفد |
|
| وأسُّ العُلى مذ كان تربٌ لأُسّه |
|
| وإن يومُه أثنى عليهِ كأَمسه |
|
| فهمّتهُ في الجودِ طبقٌ لنفسه |
|
| ومذودُه والحزمُ سيّانِ في الحدِّ |
|
| فلا وفدَ غيثُ جدواهُ عَمَّهُ |
|
| وشابَهَ في الجدوى أباهُ وعمَّه |
|
| ومذ بَشَّرت فيه القوابلُ أُمَّه |
|
| سعى طالباً أوجَ المعالي فأَمَّه |
|
| تلوحُ إذا بالمصطفى فيهما اتَصل |
|
| فحلَّوا جميعاً رتبة ً دونَها زُحل |
|
| وكلّهم جاءوا على نسقٍ من الـ |
|
| ـعُلى واحدٍ ما عن تساويه من بُدِّ |
|
| أُولي الحمدِ في عالي الثناءِ شفعتمُ |
|
| وإن عنه في معروفِكم قد غنيتمُ |
|
| تهشُّون شوقاً إن دعا من دعوتمُ |
|
| بني المجدِ من أبكارِ فكري خطبتمُ |
|
| فتاة ً عن الخُطَّابِ تجنحُ للصدَّ |
|
| بدايعُ أفكارٍ لها الصِيدُ أذعنت |
|
| وفي حجبِ الأفكارِ عنهم تحصَّنت |
|
| لها مارَنوا يوماً ولا لهم رنت |
|
| ولكن رأتكم كفوَها فتزيَّنت |
|
| لكم وأتت تختالُ في حُللِ الحمدِ |
|
| فلو شامَها الأعشى تحيَّر وامتحَن |
|
| وإن زُهيراً لو يراها بها افتتَن |
|
| وأَبَّى لحسّانٍ كمنظومِها الحَسن |
|
| لها من بديعِ القولِ نظمٌ بكم إذ النـ |
|
| ـوابغُ في مضمارِ أعجازِه تكدي |
|
| على فترة ٍ في الشعر إن قيل يُنبذِ |
|
| وإن قد بدا لا طَرفَ إلاّ وقد قُذي |
|
| ظهرتُ بنظمٍ فيه ما قِتُهُ غّذي |
|
| ولي أذعنت آياتُه وأنا الذي |
|
| بقيتُ له من بعد أربابه وحدي |
|
| فَنظَّم من ألفاظِه الدرَّ مِقولي |
|
| وفي النظمِ يبديه كعقدٍ مفصَّلِ |
|
| بديعَ معانٍ إن أفه فيهِ يُنقل |
|
| إذا ما تلوه في العراقِ بمحفل |
|
| سرت فيه أفواه الرواة إلى نجدِ |
|
| فكم قد تبدَّت فيهِ للناس دُرَّة ٌ |
|
| وكم قد تجلَّت منه للشمسِ ضَرَّة ٌ |
|
| ومبصره قد قال: هل هو زُهرة ٌ |
|
| وسامعهُ قد شكَّ هل فيه خمرة ٌ |
|
| أو أنَّ بنظمِ الشعرِ ضربٌ من الشهدِ |
|
| حكى الروضة َ الغنّاءَ حسنُ بهائه |
|
| وفاقَ على شهبِ الدُّجا بسنائِه |
|
| وأخفى ضياءَ الشمسِ نورُ ضيائه |
|
| وقد زاد في تضميخهِ بثنائِه |
|
| عليكم شذا قد طبَّق لاأرضَ بالنّد |
|
| أَرمَّ لدى إنشادها المفصحُ اللَسِن |
|
| وطاش حجى الفَهّامة ِ الحاذِقِ الفَطِن |
|
| فما أنا في إنشائِه قَطُّ مغتبنِ |
|
| ولستُ باطرائي له مزدهٍ وإن |
|
| غدا طُرفة ُ ابنُ العبدِ من حسنِه عبدي |
|
| ولا أنا مَن يُعلي القريضُ محلَّه |
|
| ولا مَن يزيدُ النظمُ والنثرُ فضلَه |
|
| حويتُ بقومي المجدَ والفضلَ كلَّه |
|
| وما في نظامِ الشعر حمدٌ لِمن لَه |
|
| سنامُ عُلى َ ينمى إلى شيبة ِ الحمدِ |
|
| ومفخرهُ سامي السما بعَليِّه |
|
| وعزتُه موصولة ٌ بقُصيِّه |
|
| وسؤددُهُ إرثٌ له مِن لويَّه |
|
| وبني النبي المصطفى ووصيِّه |
|
| لنا النسبُ الوضّاحُ في جبهة ِ المجد |
|
| وإن نظاماً انتجته رويَّتي |
|
| لنأنف أن يستام عزَّة َ نخوتي |
|
| فما سمحت إلاّ لكم فيه فِكرتي |
|
| فدونكموه فهو في زُبُري التي |
|
| طوت ذكرَ من قبلي فكيفَ الذي بعدي |
|
| ولا نضبتِ من كفّكم أبحرُ الندى |
|
| ولا أَفَلت من أُفقِكم أنجمُ الهدى |
|
| ولا زَالَ ربعُ المجدِ فيكم مشيَّدا |
|
| ولا برحت علياكمُ تُسخِطُ العِدى |
|
| فتكثر عَضَّ الكفِّ من شدَّة الحِقدِ |
|
