| يومٌ عريضٌ في الفَخارِ طَويلُ |
|
| ما تَنقَضي غُرَرٌ لهُ وحُجُول |
|
| ينجابُ منه الأفق وهو دجنَّة ٌ |
|
| ويَصِحُّ منْهُ الدهرُ وهو عليلُ |
|
| مسحتْ ثغورُ الشّام أدمعها بهِ |
|
| و لقد تبلُّ التُّربَ وهي همول |
|
| و جلا ظلامَ الدِّينِ والدُّنيا بهِ |
|
| مَلِكٌ لما قال الكِرامُ فَعُول |
|
| متكشِّفٌ عن عزمة ٍ علويَّة ٍ |
|
| للكفرِ منها رنَّة ٌ وعويل |
|
| فلوْ أنّ سفناً لم تحملْ جيشهُ |
|
| حَمَلَتْ عزائمَهُ صَباً وقَبول |
|
| ولوْ أنّ سَيْفاً لَيسَ يَبْتِكُ حَدُّهُ |
|
| جذَّ الرِّقابَ بكفِّهِ التَّنزيل |
|
| مَلِكٌ تَلَقّى عن أقاصي ثَغْرِهِ |
|
| أنباءَ ذي دُوَلٍ إليه تَدول |
|
| بُشْرَى تَحَمَّلُها اللّيالي شُرَّداً |
|
| خَيرُ المَساعي الشاردُ المحمول |
|
| تأتي الوفودُ بها فلا تكرارها |
|
| نصبٌ ولا مقرونها مملول |
|
| ويكادُ يَلقاهم على أفواهِهِمْ |
|
| قبلَ السَّماع الرّشْفُ والتّقبيل |
|
| يجلو البشيرُ ضياءَ بشرِ خليفة ٍ |
|
| ماءُ الهُدى في صَفحَتَيهِ يجول |
|
| للّهِ عَينَا مَن رَأى إخْباتَهُ |
|
| لمّا أتاهُ بَريدُها الإجْفِيل |
|
| و سجودهُ حتى التُّقى عفرُ الثَّرى |
|
| وجَبينُهُ والنَّظْمُ والإكليل |
|
| لم يَثْنِهِ عِزُّ الخِلافَة َ والعُلى |
|
| والمجْدُ والتّعظيمُ والتبجيل |
|
| بينَ المواكبِ خاشِعاً مُتَواضِعاً |
|
| والأرضُ تَخشَعُ بالعُلى وتَميل |
|
| فَتَيَمّمُوا ذاكَ الصّعيدَ فإنّهُ |
|
| بالمِسكِ من نَفَحاٍّتِهِ معلول |
|
| سيَصِيرُ بعدَك للأئِمّة ِ سُنُّة ً |
|
| في الشكر ليس لمثلها تحويل |
|
| من كانَ ذا إخلاصُهُ لم يُعْيِهِ |
|
| في مشكلٍ ريثٌ ولا تعجيل |
|
| لو أبصرتكَ الرُّومُ يومئذٍ درتْ |
|
| أنّ الإلهَ بما تَشاءُ كَفِيل |
|
| يا ليتَ شعري عن مقاولهمْ إذا |
|
| سمعتْ بذلك عنك كيفَ تقول |
|
| ودُّوا وداداً أن ذلكَ لم يكنْ |
|
| صِدْقاً وكلٌّ ثاكِلٌ مَثكول |
|
| هذا يدلُّهمُ على ذي عزمة ٍ |
|
| لا فيهِ تسليمٌ ولا تخذيل |
|
| أنْتَ الذي ترِثُ البِلادَ لَدَيْهِمُ |
|
| فالأرض فالٌ والسجودُ دَليل |
|
| قُلْ للدُّمُسْتُق مُورِدِ الجمعِ الذي |
|
| ما أصْدَرَتْهُ له قَناً ونُصُول |
|
| سل رهطَ منويلٍ وأنتَ غررتهُ |
|
| في أيّ مَعركَة ٍ ثَوى مَنويل |
|
| منَعَ الجنودَ من القُفول رواجعاً |
|
| تَبّاً لهُ بالمُنْدِياتِ قُفُول |
|
| لا تُكذَبَنَّ فكُلُّ ما حُدِّثْتَ مِن |
|
| خبرٍ يسرُّ فإنَّهُ منحول |
|
| وإذا رأيتَ الأمْرَ خالَفَ قَصْدَهُ |
|
| فالرّأيُ عن جهة ِ النُّهى معدول |
|
| قد فالَ رأيُكَ في الجلاد ولم تَزَلْ |
|
| آراءُ أغمارِ الرّجالِ تَفِيل |
|
| وبعثْتَ بالأسطولِ يحملُ عُدّة ً |
|
| فأثابنا بالعدَّة ِ الأسطول |
|
| و رميتَ في لهواتِ أسدِ الغابِ ما |
|
| قد باتَ، وهْي فَريسَة ٌ مأكول |
|
| أدَّى إلينا ما جمعتَ موفَّراً |
|
| ثمَ انثَنى في اليَمِّ وهو جَفول |
|
| لجِبٌ وَشْوُ الخافِقَينِ صهيل |
|
| ولقد يُرى بالجيش وهو ثقيل |
|
| نفَّلتهُ من بعدِ ما وفَّرتهُ |
|
| مَنٌّ لعَمرُكَ ما أتيتَ جَزيل |
|
| إيهاً كذاكَ فإنّهُ ما كان مِنْ |
|
| برِّ الكرام فإنّهُ مقبول |
|
| رمتُ الملوكَ فلم يبنْ لكَ بينها |
|
| شَخصٌ ولا سِيما وأنتَ ضئيل |
|
| أتقدُّماً فيهمْ وأنتَ مؤخَّرٌ |
|
| و تشبُّهاً بهم وأنتَ دخيل |
|
| ماذا يؤمَّلُ جحدرٌ في باعهِ |
|
| قصرٌ وفي باعِ الخلافة ِ طول |
|
| ذمَّ الجزيرة َ وهيَ خدرُ ضراغمٍ |
|
| سامتهُ فيها الخسفَ وهوَ نزيل |
|
| والأرضُ مَسبَعَة ٌ تُكلّفُه القِرى |
|
| فيجودُ بالمُهَجات وهو بخيل |
|
| قد تُسْتَضافُ الأُسْدُ في آجامِهَا |
|
| جهلاً بهنَّ وقد يزارُ الغيل |
|
| حَربٌ يُدَبّرُهَا بظنٍّ كاذبٍ |
|
| هلاّ يقِينُ الحَزْم منه بَديل |
|
| والظَّنُّ تغريرٌ فكيفَ إذا التقى |
|
| في الظَّنّ رأى ٌ كاذبٌ وجهول |
|
| وافى وقد جمعَ القبائلَ كلَّها |
|
| وكفاكَ من نَصْرِ الإلهِ قَبِيل |
|
| جمع الكتائبَ حاشداً فثناهُمُ |
|
| لك قبلَ إنفاذِ الجيوش رَعيل |
|
| والنصرْ ليسَ يُبِينُ حقَّ بَيانِهِ |
|
| إلاّ إذا لقيَ الكثيرَ قليل |
|
| جاؤوا وحَشْوُ الأرضِ منهم جحفَلٌ |
|
| ثمّ انثنوا لا بالرماحِ تقصُّدٌ |
|
| بادٍ ولا بالمُرهَفاتِ فُلُول |
|
| نزلوا بأرضٍ لم يمسوا تربها |
|
| حتى كأنَ وقوعهم تحليل |
|
| لم يتركوا فيها بجعجح الرّدَى |
|
| إلاّ النجيعَ على النجيعِ يَسيل |
|
| خاضتهُ أوظفة ُ السوابقِ فانتهى |
|
| منهنَّ مالا ينتهي التَّحجيل |
|
| إنّ التي رامَ الدُّمُستُقُ حَربَها |
|
| للّهِ فِيها صارمٌ مسلول |
|
| لا أرضُها حَلَبٌ ولا ساحاتُهَا |
|
| مِصْرٌ ولا عَرضُ الخليجِ النِّيل |
|
| ليت الهرقلَ بدا بها حتى انثنى |
|
| و على الدُّمستقِ ذلّة ٌ وخمول |
|
| تلك التي ألْقَتْ عليهم كلكَلاً |
|
| ولها بأرضِ الأرمَنينَ تَلِيل |
|
| يَرتابُ منها الموجُ وهو غُطامِطٌ |
|
| و يراعُ منها الخطبُ وهو جليل |
|
| نحَرَتْ بها العَربُ الأعاجِمَ، إنّهَا |
|
| رمحٌ أمقُ ولهذمٌ مصقول |
|
| تلكَ الشّجا قد ماتَ مغصوصاً بها |
|
| من لا يكادُ يموتُ وهو قتيل |
|
| يَجِدونَها بينَ الجوانحِ والحَشا |
|
| فكأنّما هي زفرَة ٌ وغَلِيل |
|
| وكأنّها الدّهْرُ المُنيخُ عليهِمُ |
|
| لا يستطاعُ لصرفهِ تحويل |
|
| وكأنّها شمسُ الظّهيرَة ِ فوقَهُمْ |
|
| يرّتَدُّ عنها الطَّرّفُ وهو كليل |
|
| ما ذاكَ إلاّ أنّ حَبْلَ قَطِينِها |
|
| بِحبالِ آلِ محمّدٍ مَوْصُول |
|
| ذرهُ يجمِّعُ ألفَ ألف كتيبة ٍ |
|
| فهو النَّكُولُ وجَمْعُه المفلُول |
|
| وهو الذي يُهْدي حُماة ُ رجالِهِ |
|
| نفلاً إليك فهل لديكَ قبول |
|
| لو كنتَ كلَّفتَ الجيوشَ مرامها |
|
| كلّفتها سفراً إليه يطول |
|
| فكفاكَ وشكُ رحيلهِ عن أرضهِ |
|
| عن أن يكون العامَ منك رحيل |
|
| حتى إذا اقْتَبَلَ الزّمانُ أريْتَهُ |
|
| بالعزمِ كيفَ يصولُ من سيصول |
|
| فلتعلمِ الأعلاجُ علماً ثاقباً |
|
| أنّ الصّليبَ وقد عززتَ ذليل |
|
| و ليعبدوا غيرَ المسيحِ فليسَ في |
|
| دينِ التَّرهُّبِ بعدها تأميل |
|
| ما ذاك ما شهدت لهُ الأسرى به |
|
| إذ يَهْزَأُ الطّاغي بهِ الضِّلّيل |
|
| بَرِئَتْ منَ الإسلامِ تحتَ سيوفِهِ |
|
| إلاَّ اعتدادَ الصَّبرِ وهو جميل |
|
| سلكتْ سبيلَ المُلحِدينَ ولم يكُنْ |
|
| من بعد ذاكَ إلى الحياة ِ سبيل |
|
| أرِضى ً بمأثورِ الكلامِ وخلفَهُ |
|
| غدرٌ ومأثور الحديد صقيل |
|
| فالحرُّ قد يقنى الحياءَ حفيظة ً |
|
| وهو الجَنيبُ إلى الرّدى المملول |
|
| هل كان يُعرَفُ للبطارقِ قبل ذا |
|
| بأسٌ ورأيٌ في الجلادِ أصيل |
|
| أنَّى لهم هممٌ ومن عجبٍ متى |
|
| غَدَتِ اللّقاحُ الخورُ وهي فُحول |
|
| أهلُ الفِرار فليتَ شِعْري عنهمُ |
|
| هل حدَّثوا أنَّ الطِّباعَ تحول |
|
| الأكثرينَ تخمُّطاً وتكبُّراً |
|
| ما لم تِهَزّ أسِنّة ٌ ونُصُول |
|
| حتى إذا ارتعصَ القَنا وتلمّظَتْ |
|
| حَرْبٌ شَرُوبٌ للنفوس أكول |
|
| رجعوا فأبدوا ذلَّة ً وضراعة ً |
|
| و إلى الجبلَّة ِ يرجعُ المجبول |
|
| إذ لا يزالُ لهم إليكَ تغلغلٌ |
|
| و سرى ً ووخدٌ دائمٌ وذميل |
|
| وإنَابَة ٌ مُنْقَادَة ٌ وإتَاوَة ٌ |
|
| ورسالَة ٌ مُعْتَادَة ٌ ورسول |
|
| فإذا قبلتَ فمنّة ٌ مشكورة ٌ |
|
| لك ثمَّ أنتَ المرتجى المأمول |
|
| وإذا أبَيْتَ فعزمَة ٌ مَضَاءَة |
|
| لا بُدّ أنّ قضاءها مفعول |
|
| وليَغْزُوَنّهُمُ الأحَقُّ بغزوهم |
|
| و اللَّهُ عنهُ بما يشاءُ وكيل |
|
| و لتدركنَّ المشرفيَّة ُ فيهمِ |
|
| ماينثني عن دركهِ التَّأميل |
|
| وليُسَمَعَنً صَليلها في هامهِم |
|
| إن كان يُسمَعُ للسيوفِ صَليل |
|
| و ليبلغنَّ جيادُ خيلكَ حيثُ لم |
|
| يَبْلُغْ صَباحٌ مُسْفِرٌ وأصِيل |
|
| كم دوَّختْ أوطانهمْ فتركتها |
|
| والمالُ نَهْبٌ والدّيارُ طُلول |
|
| فوراءهم حيثُ انتهوا وأمامهمْ |
|
| تطَوى بهنَّ تنائفٌ وهجول |
|
| فكأنّها بينَ اللِّصابِ نضانضٌ |
|
| وكأنّهَا بينَ الهِضابِ وُعول |
|
| و لقد أتيتَ الأرضَ منْ أطرافها |
|
| ووطِئْتَها بالعزم وهي ذَلول |
|
| و استشعرتْ أجبالها لك هيبة ً |
|
| حتى حَسِبنَا أنها ستَزُول |
|
| نامتْ ملوكٌ في الحشايا وانثنتْ |
|
| كسلى وطرفكَ بالسُّهاد كحيل |
|
| لن ينصُرَ الدينَ الحنيفَ وأهلَهُ |
|
| مَن بعضُهُ عن بعضِهِ مشغول |
|
| تلهيكَ صلصلة ُ العوالي كلّما |
|
| ألهَتْ أولئك قَيْنَة ٌ وشَمول |
|
| و بذاكَ حسبكَ انْ تجرِّرَ لأمة ً |
|
| وبحسبِ قومٍ أن تُجَرّ ذُيول |
|
| لا تَعْدَمَنّكَ أُمّة ٌ أغنَيْتَهَا |
|
| وهَدَيْتَها تَجْلُو العَمى وتُنيل |
|
| ورَعِيَّة ٌ هُدّابِ عَدلِكَ فوقَها |
|
| سِتْرٌ على مُهَجانِها مسدول |
|
| فكأنّ دَولَتَكَ المنيرة َ فيهم |
|
| ذَهَبٌ على أيّامِهِمْ مَحلول |
|
| لا يَعْدَمُوا ذاكَ النّجادَ فإنّهُ |
|
| ظلٌّ على تلكَ الدِّماءِ ظليل |
|
| مَن يهتدي دونَ المعِزِّ خليفَة ً |
|
| إنَّ الهداية َ دونهُ تضليل |
|
| مَنْ يَشْهَدُ القرآنُ فيه بفضْلِهِ |
|
| و تصدَّقُ التَّوراة ُ والإنجيل |
|
| و الوصفُ يمكنُ فيهِ إلاّ أنَّهُ |
|
| لا يُطْلَقُ التّشبيهُ والتّمثيل |
|
| و النَّاسُ إن قيسوا إليهِ فإنَّهم |
|
| عرضٌ لهُ في جوهرٍ محمول |
|
| تَرِدُ العيونُ عليه وهي نَواظِرٌ |
|
| فإذا صَدَرْنَ فإنّهُنَّ عقول |
|
| غامرتهُ فعجزتُ عن إدراكهِ |
|
| لكنَّهُ بضمائرِ معقول |
|
| كلُّ الأئمَّة ِ من جدودكَ فاضلٌ |
|
| فإذا خصَّصتَ فكلُّهم مفضول |
|
| فافخَرْ فمِن أنسابكَ الفرْدوْسُ إن |
|
| عُدّتْ ومن أحسابِكَ التنزيل |
|
| و أرى الورى لغواً وأنتَ حقيقة ٌ |
|
| ما يَستَوي المعلومُ والمجهول |
|
| و شدَ البريَّة ُ كلَّها لكَ بالعلى |
|
| إنَّ البريَّة َ شاهدٌ مقبل |
|
| و اللّهُ مدلولٌ عليهِ بصنعهِ |
|
| فينا وأنتَ على الدَّليلِ دليل |
|
